小利2015-05-20

自由算是西方观念吗?有哪些西方价值观是中国传统里没有的?

有41个回答

秋风 2015-05-21

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

空口无平 2016-05-11

所以说嘛,他自己都不想想自己的说法有多矛盾,完全没有逻辑和道理。

阴阳生克

别说,还真是因为缺德缺仁义。老子不是总结说:“大道废,有仁义”吗?呵呵呵……

阴阳生克 2016-05-10

别说,还真是因为缺德缺仁义。老子不是总结说:“大道废,有仁义”吗?呵呵呵……

空口无平

按照此逻辑,儒家提道德仁义岂不是因为缺德缺仁义?这都什么回答啊。

空口无平 2016-04-05

按照此逻辑,儒家提道德仁义岂不是因为缺德缺仁义?这都什么回答啊。

ZH 2016-03-04

逻辑你有吗?!

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

Doctor House 2016-01-24

儒家最爱闲时谈心性,险时忠君报国恩。北洋舰队的覆灭犹在耳

熬夜福建大学

你可颠倒了咧。儒学不谈道德谈伦理?无所不包什么概念?当然啦百工是不包括的,只是智商高了学得正经些。

Doctor House 2016-01-24

真的可以自主选择吗?恬不知耻

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

Doctor House 2016-01-19

我希望程序正义,我希望思想自由,禁止任何形式的思想管制

Doctor House 2016-01-19

让政府只给百姓灌输儒学就是自相矛盾

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

世华国学 2015-12-25

什么是伦理,什么是道德?你可以仔细考察一下啊!

熬夜福建大学

你可颠倒了咧。儒学不谈道德谈伦理?无所不包什么概念?当然啦百工是不包括的,只是智商高了学得正经些。

熬夜福建大学 2015-12-23

你有百万,人家有十万,那么,如果你出五万,对方出五千,买的货物可以平等吗?

静修堂

我感觉儒家思想中平等没有,儒家思想本就架构在等级观念之中

熬夜福建大学 2015-12-23

你可颠倒了咧。儒学不谈道德谈伦理?无所不包什么概念?当然啦百工是不包括的,只是智商高了学得正经些。

世华国学

道德不是万能的。而且。儒学本不谈道德,是谈伦理。道德,从道来德;伦理,从伦来理。这是两个方向的发展。这个不明白,是无法谈儒学的。

熬夜福建大学 2015-12-23

仁,西方人没有?道,西方人没有?真搞笑!苹果,西方人倒是叫apper还是什么的。我们国家肯定没有apper这玩意儿。西方人重视自由与马克思主义重视共产为什么呢?迎合人民的心理需求而标榜,这样好煽1动。其实古往今来有的是这种观念的,只是近代恶性价格战导致他们赢了。如今正要再抬价格来免损失的,谁跟你玩自由与共产了?我们传统政权类的都是被价格战击溃的。实际价格一样了又怎么样?打折店不打折的王八,商品劣质偏标榜好的,能怎么样?各样商家厂商不愿意恶性价格战的比较保守,这就是古文化的事情了。相应做出一些调整,有的。

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

熬夜福建大学 2015-12-23

自由与束缚对立存在于文化中,中国岂是没有追求的?只是没有宏扬得那么广,广到过度的我们不需要。我们国家更追理智的方式。西方喊自由到今天,包括跟着喊的我们,更自由了吗?规则还在那的,变了些花样说更自由了?谁知道。你岂知过往时代的人民的真正生活的?看电影电视剧能知道整个社会所有人的生活状况吗?现代的自由理解为一种政治的标榜与践行,成果见仁见智。与古人比一比高明吗?且看下一集。有哪些价值观是中国传统里没有的,就好像没有两片相同的树叶,你岂是没能找着的?比如自由与克己复礼,标榜就已不同。考这种全局概念的真太抬举所有人了,都得是个背书的吧?我们大家都把两套系统统混同在用,不分彼此,只是实践中看需求有侧重也是不知不觉的。

董振兴 2015-12-18

开头的第一句、就透出你所思所想有限!后面也不用看了,在儒学经典里找些符合现代理念的字眼还是很容易的,你们就继续忽悠吧!

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

世华国学 2015-11-29

道德不是万能的。而且。儒学本不谈道德,是谈伦理。道德,从道来德;伦理,从伦来理。这是两个方向的发展。这个不明白,是无法谈儒学的。

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

沿河走 2015-10-04

道德治国是儒的目标也是手段,历朝都是成果。
但面对西方理性逻辑产生的客观科技,从人性贪婪出发的经济学,民主制度,共产主义产生的现代社会不堪一击。
这种情况下您是想依靠儒学来实现什么呢?

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

玄扈 2015-09-11

儒有小人君子之别。郭沫若是马屁文学,秋风先生是马屁哲学。

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

Louis. 2015-07-29

任何事情都不能太绝对,全盘否定哪一方文化都是不正确的,全盘肯定任何一方更是大错特错

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

王喜林 2015-05-24

儒家及后来发展出的理学,如果脱离了具体社会历史背景,非要因字附义来附会解释甚至指引今天的社会结构运作过程,这不只是学术上的愚蠢、懒惰、自大,从学术出发点和动机上来看,值得深深致疑。儒家文化从本上讲是王权时代的士文化,它与当今时代的制度底层结构及社会演进方式可说有天壤之别,不可说人体与甲虫有80%的基因相同就拿朽虫覌今人吧?作古的就让他作古,新生的让他自由的成长、演化,学者先解放了自己,才能从时代的洪流中提炼新的文化,而不是大言不惭的用旧尺矩来测量规划一个新时代。

幺色の望 2015-05-24

无论儒还是老 中国的文化哲学都散发着为统治者背书的作用 大的不提 “百善孝为先”这个“孝”赤裸裸就是一种支配与服从的关系 现在的普世价值是民主自由 以自我为中心 奉行这种思潮的国家获得了空前的成功 带动人类进入了物质高度富足的工业文明阶段 以成败论英雄仿佛儒家思想是不成功的 所以儒家思想需要变革 如同欧洲文艺复兴一样的变革 因为世界需要儒家思想 西方自由主义使人类物质高度发达 却也使世界走到了毁灭的边缘 打个比方 工业文明高度发达的今天就如同一台超级电脑 而思想就是操作系统 今天的现实就是超级电脑运行着XP系统 性能被浪费还是其次 由于系统的陈旧产生了无数的漏洞 纵使是超级电脑 却经常卡顿 甚至死机 系统的升级迫在眉睫 自由主义已是极致 还能进步到什么程度?所以换系统已是必然 除非出现新的更先进的思想文明 中华文明稍加改进绝对是现今世界最合适的

静修堂 2015-05-24

我感觉儒家思想中平等没有,儒家思想本就架构在等级观念之中

好吧 2015-05-23

秋风老师牛

吴往矣 2015-05-23

您的第一句我觉得太偏颇,事实上西方也有很多好的观念是我们传统文化中没有或者不强调的。当然从儒家很多经典里都可以找到相应的东西,但总有牵强附会之嫌。

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

野生的脑白质 2015-05-23

天要你有天子,你以为你是蒙古人吗?北航有个腾格里研究院还是怎么的。。。西方啥时候有个杀死上帝的事件了。。。

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

狐酱 2015-05-23

對不起 孔子說仁者愛人。說明仁略接近於博愛的概念 而西方基督教自有愛汝鄰居之說,因此二者不過是表達不盡相同而已。

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

东海渔夫 2015-05-23

我可以骂 人吗?如果不能骂,何谈自由?!

Leonard-CP 2015-05-23

自由这个词本身就是西方来的吧,一般传统农业大国强调的是统筹安排,想想埃及吧。因为大规模农业生产需要统筹规划而不是个体价值。在人口众多的情况下强调自由不利于古代社会的发展的。我想这是植根于民族文化的深处的,不过自从新文化运动以后(不好意思竟然是CCP搞的),自由倒是开始慢慢在中国人心中成长。不过和我们几千年的历史比还是太短了

T-Karma Tsring 2015-05-22

从开头你的全盘否定别人就已经看不下去了!

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

澎友 2015-05-22

说的太对了

庄小鱼 2015-05-22

**,差点被你忽悠了!

平和 2015-05-22

真真是笑掉大牙

驴在风中 2015-05-22

真是醉了,我一没文化的人都知道你在忽悠。

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

pangxiegao 2015-05-22

凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!——鲁迅

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

善水 2015-05-22

你真会忽悠

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

低调的崇禎 2015-05-22

西方价值观应该叫做现代价值观,中国价值观应该叫做传统价值观,比如伊斯兰的真主,现代价值观也没有。但是并不能说明现代价值观之落后性。该举例有偷换概念之嫌,不论是启蒙家的天赋人权还是马克思的社会主义,没有任何一个是能够从传统价值观里寻到真谛的,两者缺的不是一个仁字而是一个人字

ieMvAv 2015-05-22

民族虚荣心作祟。

ieMvAv 2015-05-22

就表述来看,您根本没有理解什么是仁。

秋风

西方所有的美好价值,中国全有;中国有的某些美好价值,西方反而没有,比如仁。
西方人之所以重视自由,因为他始终是不自由的:西方哲学、宗教的基本格式是存在与存在者两分,历史就是两者寻求同一的过程。存在,比如上帝,构成绝对的善,人就是绝对的恶。那么,如何自由呢?越是服从上帝,越自由。但人们可能会厌倦,于是杀死上帝,放纵自己,但存在仍在那里,不能不进行征服,征服越多,就越自由。在这两种情况下,但只是在争取自由。所以才会有一套有一套关于自由的理论。
中国人敬天,天从来不要求人如何。因此,中国人在存在论上是自由的,天让人自己选择。孔子说:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”请注意这里的“择”。生命的状态由自己选择。因为中国人向来可以自主选择,故道德才至关重要。

ling914 2015-05-21

说的很好,脱离实际

1671055534

博爱谓之仁。西方提倡博爱,怎么能说没有仁?西方所有美好价值,中国全有。这句话未免太武断了。独立之精神,自由之思想,恰恰是中国知识分子最欠缺的。古代知识分子依附性人格且不论,即使今天,很多知识分子仍然曲学阿世,把学问当作晋身之阶,

1671055534 2015-05-21

博爱谓之仁。西方提倡博爱,怎么能说没有仁?西方所有美好价值,中国全有。这句话未免太武断了。独立之精神,自由之思想,恰恰是中国知识分子最欠缺的。古代知识分子依附性人格且不论,即使今天,很多知识分子仍然曲学阿世,把学问当作晋身之阶,

静悟道 2015-05-21

文化低看不懂

热新闻

热话题

热评论

热回答

关于澎湃 在澎湃工作 联系我们 广告及合作 版权声明 隐私政策 友情链接 澎湃新闻举报受理和处置办法 严正声明