lanhero2015-11-27

你每周都做礼拜吗

有23个回答

马腾 2015-11-27

学生不信教

Be strong 2015-12-04

礼拜是每个穆斯林都需要做的,但学生有学业,可以暂缓。

阿阿阿阿阿阿董 2015-12-03

没得没得,我也是抽风了~不要在意撒^O^

马腾

没有没有,我是故作严肃,不是好为人师。

马腾 2015-12-03

没有没有,我是故作严肃,不是好为人师。

阿阿阿阿阿阿董

少年你的语气…在风中感受到一种被教导的错觉…只是想和你讨论这件事情罢了,如果我是一枚社会研究工作者呢不想臣妾做不到呀哈哈

阿阿阿阿阿阿董 2015-12-03

少年你的语气…在风中感受到一种被教导的错觉…只是想和你讨论这件事情罢了,如果我是一枚社会研究工作者呢不想臣妾做不到呀哈哈

马腾

中国事情嘛,你就不要多想了。关于学生的在新疆教育,你可以质疑我在问吧里的任何回答,这一条是我上了十二年小初高的,实实在在的事情。

马腾 2015-12-03

中国事情嘛,你就不要多想了。关于学生的在新疆教育,你可以质疑我在问吧里的任何回答,这一条是我上了十二年小初高的,实实在在的事情。

阿阿阿阿阿阿董

这样说来,西方大多数信教国家都无法解释与科学了,而且学生好像只是被教导信科学信马列,并没有强制规定不能信教

阿阿阿阿阿阿董 2015-12-03

这样说来,西方大多数信教国家都无法解释与科学了,而且学生好像只是被教导信科学信马列,并没有强制规定不能信教

马腾

我觉得这个规定很正常。如果信教,那么在传授知识的时候,科学与宗教的矛盾如何解决?学生不信教,这是上学最起码常识啊。

马腾 2015-12-02

我觉得这个规定很正常。如果信教,那么在传授知识的时候,科学与宗教的矛盾如何解决?学生不信教,这是上学最起码常识啊。

阿阿阿阿阿阿董

那请问你怎样看待这个规定呢?总觉得很奇怪不是吗?

阿阿阿阿阿阿董 2015-12-02

那请问你怎样看待这个规定呢?总觉得很奇怪不是吗?

马腾

当然不能信教,学生不能信教的

LiuyAng 2015-12-01

穆斯林是宗教身份 回族是名族身份

冰封的羽翼

只要是中国公民,不管是什么民族,都有权选择信不信宗教、信什么宗教,这就是宗教信仰自由,这就是人权。所以他是回族跟他是不是穆斯林完全没有关系,就是这样!

马腾 2015-12-01

当然不能信教,学生不能信教的

阿阿阿阿阿阿董

学生不能信教?还是本来就没有什么规定呢?我只知道党员不能信教,其他的公民都有权利选择吧,求解答谢谢

阿阿阿阿阿阿董 2015-12-01

学生不能信教?还是本来就没有什么规定呢?我只知道党员不能信教,其他的公民都有权利选择吧,求解答谢谢

心了 2015-11-28

区别是穆斯林要持戒,要每日做礼拜做功课。这种算 在教门,是真正穆斯林。

马腾 2015-11-28

我从小的饮食习惯,也已经内化了,如何能够轻易改变。

冰封的羽翼

不信教,也要听真主的话吃清真餐么?

me麦田守望者 2015-11-28

哦哦,但是很难过父母这一关,而且回族和穆斯林有什么本质区别?只是叫法不一样吗?

冰封的羽翼

只要是中国公民,不管是什么民族,都有权选择信不信宗教、信什么宗教,这就是宗教信仰自由,这就是人权。所以他是回族跟他是不是穆斯林完全没有关系,就是这样!

冰封的羽翼 2015-11-28

只要是中国公民,不管是什么民族,都有权选择信不信宗教、信什么宗教,这就是宗教信仰自由,这就是人权。所以他是回族跟他是不是穆斯林完全没有关系,就是这样!

me麦田守望者

不信教是什么鬼?只是回族,不是穆斯林?求解

冰封的羽翼 2015-11-28

不信教,也要听真主的话吃清真餐么?

马腾

学生不信教

马腾 2015-11-28

宗教习惯已经潜移默化成民族习惯了。日常行为像穆斯林,思想上不一定就是穆斯林。

Eeasife

既然不信教为何前边说遵守教规,吃清真食品?换言之,如果一个人吃的像穆斯林,做的像穆斯林,难道他不就是穆斯林吗?

Eeasife 2015-11-28

既然不信教为何前边说遵守教规,吃清真食品?换言之,如果一个人吃的像穆斯林,做的像穆斯林,难道他不就是穆斯林吗?

马腾

学生不信教

马腾 2015-11-27

赞同

me麦田守望者

表不表态,我觉得不重要,信仰永远是自己的自由!

me麦田守望者 2015-11-27

表不表态,我觉得不重要,信仰永远是自己的自由!

马腾

我现在是大学生,等我的社会身份改变了,当时候我会表态的!

马腾 2015-11-27

我现在是大学生,等我的社会身份改变了,当时候我会表态的!

me麦田守望者

不信教是什么鬼?只是回族,不是穆斯林?求解

me麦田守望者 2015-11-27

不信教是什么鬼?只是回族,不是穆斯林?求解

马腾

学生不信教

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传统上我们持有这样的观念:娱乐是没有营养的。娱乐与严肃的社会议题对立,而环境中过多的娱乐信息则干扰人们对严肃议题的关注。
法兰克福学派把娱乐看成是文化工业,用以麻痹人们,让我们对不平等的资本主义生产关系产生麻木感。美国社会学者研究发现,过多的媒介娱乐确实让社会资本减弱。《娱乐至死》也批判了视听媒介对理性主义的消解。
所以整体上,不管从学术上还是我们的道德判断上,娱乐似乎都有很大问题。
但在今天,在泛娱乐的大环境下,在媒介选择如此丰富的情况下,我们似乎需要重新看待娱乐,给它一个救赎的机会。
或许我们可以把娱乐八卦看成一个情感性/审美性的公共论坛,或者社会场域。娱乐本身可能为了满足人们放松消遣的需求,但娱乐事件和娱乐人物还是能折射出时代文化社会的丰富多元。所以我们获取可以期待——在创造快乐之外,今天的娱乐也能承担起新的社会功能,比如:
1)尽管有些娱乐事件本身是负面的,但可为社会道德和价值讨论创造良机,比如郑爽代孕事件,翟天临论文事件。这样,娱乐新闻与过去的“社会新闻”有越来越多的重合部分。
2)切入时代发展的文化社会议题,比如《乘风破浪的姐姐》关注女性与年龄,《我独自生活》关注单身社会问题,《变形记》激发我们思考城乡二元对立,《忘不了餐厅》关注养老与健康觉知等等。
3)娱乐成为年轻人的新情感联系与身份印记,比如今天的饭圈对于年轻女孩所提供的新群体认同与生活方式。
4)更主动的娱乐教育——比如《国家宝藏》帮助我们了解历史文化,《声入人心》《舞蹈风暴》帮助我们更好地欣赏和理解舞台艺术,脱口秀/辩论节目可以让我们在笑声中反思新闻事件及人们的生活境况(比如996)。
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