希腊文明和华夏文化你怎么看待这两个文明的优劣 为什么华夏文明保留下来了。而希腊文明去消失了

有15个回答

王冬妮 2018-01-14

怎么说希腊文明消失了?古希腊的政治体制不复存在,但是文化的基因强悍的存活在欧洲的血脉里。从整个人类的发展角度来说,很难定论将来的世界会被尊崇王权的华夏文化还是传承古希腊民主的西方文明会主导

鹿崖居士 2018-04-03

有啥不堪的?一朝权在手,便把令来行。王权不受尊崇,陈涉装神弄鬼搞大楚兴,陈胜王干什么?

梦盗流年

这样 陈胜情何以堪啊! 王侯将相宁有种乎!

鹿崖居士 2018-04-03

该理解概念的是您,好好温习一下初中历史对秦王朝及其后的评价:专制主义中央集权。是不是专制和集权并提?都集了权了还不专制,难道还分制不成?

梦盗流年

你说的恰恰是集权而不是专制。中世纪的欧洲才是专制。先理解下概念,再来解释哈。

梦盗流年 2018-01-28

还是没理解我的意思。

梦盗流年

华夏文明确实是中央集权,但不是中央专制。难道欧洲所谓民主选举出来的政府就不是中央集权了吗? 中央不集权何以谈发展?欧洲现代各国从古代城邦变为现代国家难道还不够集权吗? 欧盟一体化难道不是集权吗? 集权化是促进人类进步的重要组织制度。有组织必有集权! 无论是何种组织!

梦盗流年 2018-01-28

不要以为翻译过来用的民主两个字就是民主。现在太多英汉翻译用词根本不准确,导致人们理解上出现重大偏差。

亦苇航

唉,我朝宣传性的历史叙述,遗毒很深。我朝历史文化源远流长是事实,但说只我一家如此,便是罔顾事实了。民主、法治,现代国家文明的两项重要指标,一个源于古代雅典,一个源于古代罗马。这两家,似乎更能揭示人类文明的真正价值。

梦盗流年 2018-01-28

你说的恰恰是集权而不是专制。中世纪的欧洲才是专制。先理解下概念,再来解释哈。

鹿崖居士

不是中央专制?请问宋以后州县级行政区划有自己的人事权、财权吗?县令州官哪一位不是中央指派的?哪一位县令办本县的的公益事业不是通过找本地大户摊派集资的?因为本县财政收入他无权动用,即使闹饥荒时开仓放粮,在无朝廷命令的情况下他是要担丢官的风险的。

亦苇航 2018-01-24

唉,我朝宣传性的历史叙述,遗毒很深。我朝历史文化源远流长是事实,但说只我一家如此,便是罔顾事实了。民主、法治,现代国家文明的两项重要指标,一个源于古代雅典,一个源于古代罗马。这两家,似乎更能揭示人类文明的真正价值。

王冬妮

怎么说希腊文明消失了?古希腊的政治体制不复存在,但是文化的基因强悍的存活在欧洲的血脉里。从整个人类的发展角度来说,很难定论将来的世界会被尊崇王权的华夏文化还是传承古希腊民主的西方文明会主导

鹿崖居士 2018-01-21

不是中央专制?请问宋以后州县级行政区划有自己的人事权、财权吗?县令州官哪一位不是中央指派的?哪一位县令办本县的的公益事业不是通过找本地大户摊派集资的?因为本县财政收入他无权动用,即使闹饥荒时开仓放粮,在无朝廷命令的情况下他是要担丢官的风险的。

梦盗流年

华夏文明确实是中央集权,但不是中央专制。难道欧洲所谓民主选举出来的政府就不是中央集权了吗? 中央不集权何以谈发展?欧洲现代各国从古代城邦变为现代国家难道还不够集权吗? 欧盟一体化难道不是集权吗? 集权化是促进人类进步的重要组织制度。有组织必有集权! 无论是何种组织!

梦盗流年 2018-01-21

这样 陈胜情何以堪啊! 王侯将相宁有种乎!

墨墨

不赞同“尊崇王权”的华夏民族这句话,为什么会这么说?

梦盗流年 2018-01-21

华夏文明确实是中央集权,但不是中央专制。难道欧洲所谓民主选举出来的政府就不是中央集权了吗? 中央不集权何以谈发展?欧洲现代各国从古代城邦变为现代国家难道还不够集权吗? 欧盟一体化难道不是集权吗? 集权化是促进人类进步的重要组织制度。有组织必有集权! 无论是何种组织!

王冬妮

用词可能不太妥当。华夏文明当然有很多层面,我指的是在社会制度上强调身份阶级有别,在政治上注重中央集权,

梦盗流年 2018-01-21

欧洲人这种断代传承真是不敢恭维! 就像印度和埃及也说他们传承了尼罗河文明和印度两河文明一样! 关键是与事实不相符啊! 本本上的东西是给人了解历史的基本面,真正的学文和历史是在实践中得来的!

梦盗流年

古希腊民主来源于各个城邦的奴隶主之间的协商,进而演化出直接民主。有意思的是古希腊也被自己的直接民主给消灭了。这个不得不佩服。

梦盗流年 2018-01-17

古希腊民主来源于各个城邦的奴隶主之间的协商,进而演化出直接民主。有意思的是古希腊也被自己的直接民主给消灭了。这个不得不佩服。

王冬妮

怎么说希腊文明消失了?古希腊的政治体制不复存在,但是文化的基因强悍的存活在欧洲的血脉里。从整个人类的发展角度来说,很难定论将来的世界会被尊崇王权的华夏文化还是传承古希腊民主的西方文明会主导

FCUK 2018-01-17

 從都想當官,都想有權這點上可以證明

墨墨

不赞同“尊崇王权”的华夏民族这句话,为什么会这么说?

王冬妮 2018-01-15

用词可能不太妥当。华夏文明当然有很多层面,我指的是在社会制度上强调身份阶级有别,在政治上注重中央集权,

墨墨 2018-01-15

不赞同“尊崇王权”的华夏民族这句话,为什么会这么说?

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这要看怎么定义啃老了。如果将啃老单纯视作年轻人的一种躺平的生存状态,在应该成长为独当一面的家庭角色和社会角色的时候,不努力,不工作,不尽力而为,基本依赖父母满足基本生活所需,而且持续的时间比较长,且自己改变的动力不强。那大多数父母带娃做家务的情况就不能算是啃老。
  但如果从老年人的角度出发,从代际支持的方向来看,与啃老相对照的就是养老。按照传统文化,“一辈管一辈”的责任伦理下,孙辈出生以后,无论年龄几何,祖辈就变成家庭里的老年人,这个时候就应该开始颐养天年,享受儿孙绕膝、子代赡养的晚年生活了。在这种定义下,父母带娃做家务就明显具有“啃老”的痕迹。不过学界多不采用“啃老”而是代际支持。
  按照第二种理解,啃老或者代际支持体现的是家庭现代转型中代际关系的转型,中国传承几千年的反馈型代际关系,转变成了不平衡的父代对子代单向支持型代际关系。更有意思的是,这种转变几乎就是在60后和70后这一代人身上发生的,他们年轻的时候,按照传统代际关系及其节奏赡养父母、养育孩子,但是等到他们变成老人之后,没有及时转变为家里的老人,我将之总结为中国农村普遍出现的“老人不老”现象,他们不仅继续支持子代,而且帮忙抚育孙代,向下的代际支持开始越过“一辈管一辈”的责任伦理,甚至有的老年人还操心起孙辈的结婚买房子问题。
  总之,如果将啃老视作养老的背反,那么现代社会的啃老现象具有普遍性,这是一个整体趋势。其背后支撑的是中国传统的代际责任伦理的现代变形与延续。
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