羽寒

我是摄影师羽寒,关于摄影和器材,还有你想要问的问题,问我吧!

我2008年毕业于清华大学新闻专业,后赴英国留学读研。几年前回国,工作并长期居住北京,从事互联网与传媒行业。在摄影方面,擅长社会纪实,以及用生活的视角给猫拍照——我喜欢猫。
关于摄影,我其实一直在强调这么一种观点——摄影是一件很私人的事情。每个人都有自己的生活,自己的亲人朋友。如果自己有相机,自己会摄影,但自己又不去记录,那么,你的生活轨迹,这些历史碎片,就没有人替你记录。
在观察社会、记录影像时,我是个强硬的改良派——拥有保守的价值观判断模式,但又勇于通过自己的摸索和考证,努力接纳新生事物中积极的元素。互联网的产生和数码影像技术的进步,使得摄影终于开始全民化了,我觉得这是件十分过瘾的事情。更便捷的媒介,让过去的看图变为了读图。
摄影的一切问题,都可以来问我。我懂的,就直接告诉你。我不懂的,就找人打听明白了再告诉你。
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品位 2015-07-08 进行中...
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技术和情感哪一个占的比例大?

羽寒 2017-07-31

羽寒 2017-07-29

老师您好,人像摄影如何用手机把人拍的苗条一些

羽寒 2017-07-25

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这个问题很有趣!首先必须指出的是,中古时期不同阶层之间的饮食肯定会有差异,魏晋士族不乏生活奢靡之辈,如晋武帝时官至三公的何曾,其生活十分奢豪,每日用于饮食的花费超过万钱,但吃饭时还说无处下筷。又如外戚王济用人乳蒸肫肉以宴请晋武帝,连晋武帝都觉得他太过奢侈。至于一般的士族和普通人,日常主食以经过蒸煮的米、麦、粟等谷物为主,其实与今日颇为接近,史载吴郡陈遗因为母亲喜欢吃锅底的焦饭,因此他担任郡主簿时常常携带一个囊,专门用来装焦饭带回家给母亲。魏晋时期每有饥荒,官府也常以施粥的方式来赈济灾民。此外,小麦磨成粉后制成的饼食在当时士族和平民的饮食生活中占有重要的位置,《世说新语》记载魏明帝因为怀疑何晏脸上搽了一层厚厚的白粉才显得如此洁白,于是在夏日赏赐给他 “热汤饼”吃,所谓“热汤饼”其实就相当于今日的热汤面。西晋束晳的《饼赋》中亦描绘了“曼头”(即馒头)、“牢丸”(类似于今天的包 子)、“豚耳”、“ 薄壮”和“起溲”等十种饼食的做法和味道。
魏晋名士饮食最值得称道之处还是个体的生活情趣与时代风潮碰撞时所展现出来的风采。魏晋嬗代之际,司马氏高举“名教”的大旗作为诛锄异己的工具,父母去世时士人为表孝心,多不敢尽情饮食,而阮籍却刻意突破礼制,丧母之后仍然饮酒吃肉,借此表达与司马氏的不合作态度。西晋时期,吴郡张翰在洛阳见到秋风起,因而思念起了家乡的莼菜羹、鲈鱼脍,于是辞官归乡,留下了“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵”的清言。其实当时正值八王之乱,张翰见齐王司马囧骄纵奢靡,败象已生,故借莼鲈之思为由,及早离京避祸。饮食方式应该可以说是观察魏晋士族人生态度与情感追求的一种独特视角。
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