黄蕉风

我是黄蕉风,关于当下中国墨学复兴的问题,问我吧!

我是80末生人,相当于90后。求学经历比较复杂,从本科到硕士到博士阶段,分别读的是电影、中文、宗教、神学、国学,及至现在转到饶宗颐国学院研究墨学(三硕或许即将一博)。在墨学研究领域,当属绝对后进。跨领域的学术背景,使我更愿意尝试一些前贤不敢想象的“思想实验”,比如我现在做的一个工作,就是运用比较神学的方法论,来介入墨家原典义理的新阐释。
大概因为我和一些墨家同仁,多次介入与大陆新儒家的论战,而被人误解为“反儒派”。其实在我心目中,儒墨道法都是中华教,归属“大国学”;学派之间的互相辩难,更像是佛门内部判教——百节各按肢体,万事互相效命。没有批判就没有继承,经不起批判的复兴是假复兴,儒墨道法,概莫能外。
年初我和港台几位钻研墨学的博士在香港成立了墨子协会,决志要在两岸三地为墨学复兴贡献力量。事实上大路民间的墨学复兴运动已逾10年,有很多矢志重光千年绝学的朋友,已经做了很多实质性工作,我绝不是一个人在战斗。随着当代新墨家在舆论场、知识界和民间的声音得到全面昭彰,我们终于可以说“该中国墨学登场了”。
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思想 2015-07-15 已关闭提问
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我是儒学复兴的倡导者,倡导墨学你是第一人

黄蕉风 2016-04-13

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king2015-12-24

在大陆还有真正的墨者???

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墨学的核心是非攻吗?

黄蕉风 2016-01-09

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黄蕉风 2016-01-09

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对墨家很感兴趣,可以推荐本书么?

你好!先生,我加你微信,给你聊天怎么不接受啊?

黄蕉风 2016-01-04

蓝柯2015-11-28

如何看待最近有人欲将儒学转变为儒教这件事?

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目前市面上最优秀的拿破仑传记应该是安德鲁·罗伯茨(Andrew Roberts)的《拿破仑大帝》(Napoleon the Great)。作者利用许多新发觉史料,以及自己的实地考察,颠 覆了许多过往的观点。应该是现阶段读者想了解拿破仑的入门之选。
此外,我还推荐乔治.勒菲弗尔(Georges Lefebvre)的《拿破仑时代》(Napoleon)和约翰.霍兰.罗斯(John Holland Rose)的《拿破仑一世传》(The Life of Napoleon I),虽然这两本都相对久远些。前者不能称之为一本传记,更像是一本时代史,其中文译名也恰恰突出了这点。而后则者是我本人的最爱。虽然老一辈的英国学者,对于拿破仑不免抱有些偏见,但也为我们提供了不同的视角。更可贵的是罗斯基本上保持了一个史学家应有的公证,并认可了拿破仑的功绩,给了他十分恰当的评价,即便现在读来,仍是铿锵有力,掷地有声:
“尽管遭受了惨重的失败,他在治理国家,焕发人民才智和运用战争艺术等方面,完全是超群绝伦,伟大之极。他的伟大,不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的重要性,而更在于他在始创以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量,使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑,虽然饱受狂风暴雨的摧残,却还是宏奇壮丽!屈处于奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈,而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著,甚至在自己和千百万人同遭大祸之际还主宰着千万人之心的人。拿破仑就是这样一个奇迹创造者。这个驾驭法国革 命、改造了法国生活的人,这个给意大利、瑞士和德意志的新生活奠定了广泛而又深厚的基础的人,这个发起了十字军东征以来最伟大的行动、使西方势力滚滚冲入东方的人,这个最终把千万人的思念引向南大西洋那块孤独的岩石的人,必将永远立于人类历史上千古不朽者的最前列。”
此外,法国历史学家Patrice Gueniffey的《波拿巴》(Bonaparte: 1769–1802)会在晚些时候由后浪出版,也是非常值得期待的。
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