伯通

我已经写了上百篇祛魅文章，如果觉得什么事情不靠谱，问我吧!

我是自媒体人伯通，现任陌陌科技公关副总监。我曾经写过上百篇新闻技术分析稿件，从碧生源到极草，从廖凯原到陈光标，中国还有太多人和事物需要祛魅。如果你拿不准某种说法靠谱不靠谱，不妨来问问我。

思想 2015-09-21 已关闭提问

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孙2015-09-24
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能否祛祛商飞大飞机的魅？2013年看过一位工作人员在描述2个团队内部撕的过程。一晃2年了。大飞机还是没影。

伯通 2015-09-25
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好选题，我会考虑的

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混子2015-09-22
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我觉得你应该给某些成功学大师去去魅，什么刘一秒，什么翟洪燊。号称国学应用大师。

伯通 2015-09-22
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当然写过，还被陈安之的律师威胁过

文刀2015-09-22
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伯通前辈，可能是澎湃小编的失误，您的自我简介里错了一个字。应该是”从廖凯原‘到’陈光标”。看完您写的《名校还剩下多少节操》一帖，开始去深挖廖凯原此人，我个人比较赞同您的观点。究竟是什么样的一个人能在我国的几大顶级学府成立以个人名字命名的研究所，可见此人能量之大，可见其荼毒之深。

伯通 2015-09-23
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命名无所谓，但给他背书提供讲台就是另一回事了

来临危机2015-09-22
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跟方舟子是同行吗

伯通 2015-09-23
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马勒隔壁2015-09-23
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不问，只想说：干得漂亮，继续晒这些妖怪。

伯通 2015-09-23
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谢谢：）

Dani很认真2015-09-24
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您这个祛魅的工作是不是有一定的危险性？

伯通 2015-09-25
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有，极草的工作人员曾经带队来我公司堵我

千刀当剐愤青肉2015-09-24
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我也为北洋水师祛个魅，您在一篇文章中称北洋水师为世界第四，不知道是怎么排名的？北洋水师如果排世界第四，俄罗斯海军排第几？北洋水师如果排世界第四，意大利海军排第几？北洋水师如果排世界第四，奥匈帝国海军排第几？北洋水师如果排世界第四，美国海军{即将在美西战争中大胜}排第几？

伯通 2015-09-24
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这是转自老冰书中的内容，我认为有反讽的含义在，是对日本愤青的刺激（猜测）

光光光光2015-09-24
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介绍里您提到中国还有很多人和事物需要祛魅，教科书里说中国是四大文明古国之一，但也有很多人质疑，说是一些伪知识分子为麻痹国人而编造的，那么您觉得“四大文明古国之一”这个需要祛魅吗？

伯通 2015-09-24
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笼统的这样说，我觉得没啥问题，而且夏商周断代工程研究已经反方向祛魅了，不要让孩子被教科书骗了成为狭隘民族主义者就好

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原话题：我是上大社会学院教授计迎春，如何看待马赛克中国式亲密关系，问我吧!

请问计老师，现在网络上有很多声音一直提到“原生家庭”，把自己的不幸归因于此，原生家庭对于我们的影响有多大？是不是最近几年才开始讨论激烈的？毕竟我们父母做子女的时候也没归责原生家庭

原生家庭是一个近些年很火的词，特别是在网络空间，在很多人的控诉中似乎带有一种原罪的意味。这是一个社会学和心理学的词，英语是family　of　origin，就是一个人出生成长的家庭（大多数是血缘家庭，也包括收养的家庭），主要是和成年后通过婚姻或者说自己的选择而形成的家庭相比较而言。从社会学的角度来讲，家庭是一个人接受社会化，学习社会规范和生存技巧的初级群体（primary　group)，通过社会化，使得个人成为一个能够被社会接受的、合格的社会成员。所以说家庭对这个人以后的人格的形成，人生的经历，社会关系的建立等等都有长远的影响。在心理学、心理咨询领域，经常使用这个概念，来分析成年后人格和婚姻关系中的各种问题，比如暴力、控制、不安全感、个人成就等等。
是不是以前不讨论家庭的影响呢？当然讨论，不过用的不是原生家庭这个词。比如说巴金的《激流三部曲》，张爱玲的《小团圆》，都有对封建家庭的深刻反思。不过前者是在宏大历史话语体系里，在结构和规范层面上的抨击，后者则从很个人的角度，把家庭和个人渗透到历史飘摇的血脉之中。这个有点象我们现代讨论的原生家庭了，但是还是有更多的历史流逝和社会背景的冰凉质感。。
再看看你讲的“毕竟我们父母做子女的时候也没归责原生家庭”。那时候对家庭的讨论或者“归责”可能没有提到公共层面上来。难道以前的家庭就没有冲突吗？和家庭的关爱、和睦和温情相联系的一直都有委屈、矛盾和冲突。家，就是这样的复杂！比如最近大热的《我的姐姐》，姑妈一直为了大家庭、为了父母、弟弟一家子、丈夫、子女而牺牲、奉献，堪称道德模范，可是她是委屈的，她没有忘记几十年前的梦想，她只是一直隐忍在私领域之中，无处诉说。正是自己经历太多的牺牲和不公，这最后促使她决定支持侄女去追求自己的梦想，而不是用家的名义去捆绑她。
那么原生家庭这个词，我讲有社会学和心理学的背景。在今天的社会的火爆，我想有西方的心理咨询、灵修等文化（therapeutic　culture)　的引入以及新自由主义思潮的全球扩张有关，关注从个人和家庭层面去分析种种不幸的根源，去倾诉去疗愈去成长。我们转型社会中传统和现代的冲突、消融，代际关系的和谐和矛盾等等的张力，正是这种反思的重要现实土壤。在互联网时代，随着个体化的进程和青年文化的蓬勃发展，对于原生家庭的讨论，慢慢燃出燎原之势，成为一种公共领域的话语。

原话题：我是上大社会学院教授计迎春，如何看待马赛克中国式亲密关系，问我吧!

我爸妈是传统的七零后六零后，我是那个年代少有的二胎，性别女，有个哥哥。在三线城市，为我哥哥结婚，父母给我哥买了一辆宝马和三室两厅，去年我的侄子出生，全家资源更加倾斜。加上疫情期间我问我爸：我有什么？你们以后会给我什么吗？他居然骂我说：“你有什么资格问我要这些？”——女儿就不值得吗

首先隔屏给你一个大大的拥抱！看到你的提问，我的心中有一种穿越屏幕的刺痛。又看了看日历，真的是2021年。你值得，当然值得，而且值得最好的自己！我的家庭理论就是聚焦转型期中国我们的社会我们的家庭当中，这种传统和现代、子女和父母之间的冲突和和谐，关注现代家庭关系出现的同时，也强调传统父权制，传统性别期待强韧的生命力。而你的家庭似乎体现了这种冲突性和传统性别观念的强韧。希望你自强、努力，走出阴霾，活出自己的天空。当然，我也一样的希望你得到你应该得到的家庭温暖和公平对待。这个世界上还有我，还有很多人支持你，和你站在一起！小姐姐，去飞啊，在自己的天空翱翔！

原话题：我是上大社会学院教授计迎春，如何看待马赛克中国式亲密关系，问我吧!

妈妈家的兄弟姐妹关系也都还可以。因为不在同一个城市，不常见面，我们几个小辈之间的关系淡很多。塑料亲情有必要维持吗？

这可能是不少年轻人面对传统面对大家庭的困惑吧。从传统文化的角度讲，我们既有血浓于水的亲情，也有远亲不如近邻的生活，还有小国寡民，安其居，乐其俗的淡泊。我这里想说的是我们的传统其实是多元的，作为现代人我们可以有选择和做决定的空间。如果你的父母想要保持大家庭的联系，那就尊重和支持，适当时候还可以帮助提供便利条件。但是作为你自己，只要自己觉得心安理得，问心无愧，就可以了。我想传统、文化仍然是我们现代人安身立命的心灵支柱。我们的传统我们的大家庭给予我们的应该是力量和意义，而不应该是负担和束缚。希望可以帮助你理清思路。

原话题：我是川师大历史文化学院副教授王化雨,关于宋代政治史,问吧!

王教授您好！研究宋史的学者，总应该关心和关注开封的建设和发展吧？

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原话题：我是中国人大国际问题研究学者关照宇，日本为何执意将核污水排入海，问我吧!

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