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张临生
震旦博物馆馆长

我是震旦博物馆馆长张临生，关于《清明上河图》的问题，问我吧!

《清明上河图》是一幅目前存世的、极具历史和艺术价值的风俗画长卷。北宋时期供职于翰林书画院的张择端，通过对都城汴梁汴河两岸的风土人情和自然风光的精准刻画，将一派繁华宏大、安居乐业的生活荣景，生动地呈现在世人面前。画中大如驳船、小如铆钉，均作了写生性摹写；贩夫走卒、仕农商卜数量可观，其信息量涵盖之巨大，即便以现代的眼光来看，也是非常具有典型意义的。
我曾经担任台北故宮博物院副院长，现在担任震旦博物馆馆长。关于《清明上河图》的问题，欢迎与我探讨。
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思想 2015-10-06 已关闭提问
16个回复 共61个提问，

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闯2015-10-07
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.清明上河图是用宣纸画的吗？现在存放在哪里？

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已关闭提问[ 杨丹霞 ]

我是故宫博物院书画部研究员杨丹霞,有关石渠特展中的书画珍品,问我吧！

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请问日本电影有没有类似我国的戏曲电影？日本电影获得奥斯卡看重？

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首先需要说明的是，日本没有“戏曲电影（戏曲片）”这种“电影类型”。
然而，日本传统的演剧，如“歌舞伎”、“人形净瑠璃”、“能”等，都类似于我国的古典戏曲。如果您所说的“类似我国的戏曲电影”是指把这类“演剧”拍成的影片，那么这类电影在日本电影史上曾经有过。不过，据我所知，目前只有一档名为《电影歌舞伎》的系列影片还比较活跃；它打出“在电影院里看歌舞伎”的口号，刻意强调“舞台”的临场感，用高清晰的摄像机拍摄舞台上演出的歌舞伎，然后进行放映。每月都有新剧上映，且往往是歌舞伎的大腕或明星担纲主演。日本人欣赏传统的演剧习惯于去专用的剧场，比如京都的“南座”。所以，此举明显迎合了观众的欣赏习惯。不过，反过来也说明传统演剧的观赏人群有着一定的范围指向，并不像普通电影那样，受众广泛。
从电影史的角度讲，如今看似萧条的日本这类“戏曲电影”，其实曾经有过一段辉煌耀眼的过去。比如，现存最早的电影《红叶狩》（1899年），就是一部“戏曲电影”。该片由当时的歌舞伎世家传人市川团十郎和尾上菊五郎一起演出，是一部传统剧目。还有，在日本电影诞生的初期，曾借用歌舞伎的演员、服饰、妆容、动作、台词、故事情节等，创造出了日本独有的电影类型——时代剧电影，早期还称做剑戟电影（チャンバラ映画）。这类影片虽脱胎于“传统戏曲”，但并非完全照搬，可算做是“类似戏曲电影”吧。这类电影在上世纪20～40年代曾风靡一时，广受民众的喜爱。当年，歌舞伎演员出身的尾上松之助，更是凭着主演了众多这类影片，成为名垂影史的大明星。
时代剧电影发展至今，作为一种影片的类型，已经非常独立和成熟（武士电影基本上属于此类型），已不再适合冠以“类似戏曲电影”的名头。不过，我们从现在的时代剧电影中依然可以看到传统演剧的影响。比如传统演剧的故事题材被直接或间接地用到电影中，演剧世家传人出演时代剧电影等；这种情况很常见。
因此，从日本电影发展史的角度讲，“传统戏曲”演剧对日本电影的影响，其实是非常深远的，其中时代剧电影所受到的影响最大。不过，在其他类型的电影中，我们也可以看到演剧的某些元素的存在。甚至在今天改编自漫画和电视动画片的电影（真人版，动漫版），都会在片名之前冠以“剧场版”字样。这些都可视为演剧（戏曲）的印记。
与日本相比，在今天的国内电影市场上，可以说中国的戏曲电影仍占有一席之地。其实从中国电影史的发展看，戏曲电影作为电影类型的一种，自诞生起，一直是一个重要类型。新中国制作的第一部彩色电影《梁山伯与祝英台》，就是一部戏曲片。这类戏曲片，一直以来活跃于中国的电影舞台，为观众所喜闻乐见。如果回到电影诞生的那一刻，我们会发现，中国第一部电影《定军山》（1905年），即是一部戏曲电影，内容是著名京剧老生谭鑫培的表演片段。上世纪20年代，被认为是中国“武侠电影”开山之作的《火烧红莲寺》，显然脱胎于传统戏曲，之后的武打类电影也受到传统戏曲的影响。50年代以传统题材为主的作品如《红楼梦》《天仙配》等，家喻户晓；60～70年代京剧革命　样板戏，也令人难忘；80年代传统题材重放光彩，《白蛇传》等戏曲片，深受观众喜爱；最近又有《江姐》《春闺梦》等新影片上映。因此，这些众多优秀的“戏曲电影”，丰富了中国民众的文化生活，也使得这类影片成为中国独有的一个重要的电影类型，很值得深入研究。
总之，在今天看来，中日两国的“戏曲电影”虽然存在着“云泥之别”的情况，然而，在草创时期，曾经有着极其相似的开端，即以“戏曲”作为开端的事实。而且，在电影发展的最初时期，在武打类电影与传统戏曲的关系方面，中日两国电影也有着相似的情形。
话题涉及到中国的戏曲片，就有些收不住话头了。此刻才发现自己好像也是一个在新中国戏曲片熏陶下成长起来的“戏迷”，怀念起那段观看戏曲片的美好岁月了（笑）。以上所介绍的，有些成为常识了，供您参考吧。
关于是否看重奥斯卡奖的问题，如果就媒体宣传的角度来说，可以说日本“非常重视”。每年的奥斯卡颁奖典礼，都会有专门的电视频道直播，很多电视台会在新闻节目中予以介绍，各大媒体都会或多或少地登载消息报道。如果有日本电影人得奖，当然会加大报道的规模和力度。在这一点上，日本与中国的情况相同。这也会产生商业效应。
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我的简单理解是，要能让人一直欣赏体验这种美景，是个可持续的事，所以得动点脑筋不变成旅游，又不是纯粹不让人进的荒野。
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她们的共同点就是都来自于我。
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能回收的垃圾都有偿回收，垃圾自然就分类了。就比你不在乎那点钱，也有人在乎。每天都看到翻垃圾箱捡瓶子的。如果扔垃圾的都自觉分类，捡垃圾的人怎么办？连这个工作也没有谁来养？

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垃圾组分比较复杂，有的比较值钱，确实有人收购，更多的不值钱，没有人收购。依靠市场机制可以解决值钱的部分垃圾，其它不值钱的怎么办？另外，扔垃圾的都自觉分类了，捡垃圾的不就更方便了吗？退一步讲，居民分类后之前的垃圾可能进入了环卫系统，不允许人随便捡了，但这也是发展趋势，不能因为有人要靠捡垃圾为生，我们就不搞垃圾分类，就好比作坊式工厂可以提供部分就业机会，我们就不去发展现代化、智能化、大型化工厂了？
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农村也追思会。一是致悼词，宣读逝者生平；二是播放哀乐，默哀一分钟；三是向遗体鞠躬告别。仪式结束后，殡仪车运输遗体到殡仪馆火化。这种“追思会”原来都是过世的老干部、老党员才有资格开，现在普通老百姓也可以了，这是尊重逝者的体现，很有人情味，家属也觉得受到尊重。
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