福州老建筑团队

我们是保护福州厝的志愿者,草根能为老建筑保护做什么,问我们吧!

我们是福州一支文化遗产保护志愿者团队,致力于老建筑、文化遗产保护的普及和推广工作,主要工作有:1、搜集本地老建筑资料上传到福州老建筑百科网,列明建筑状态(是否文物、历史建筑,保存状况)。2、提供建筑定位,方便在网上查找。3、监督本地政府对文物及历史建筑的保护。4、募款抢救征迁片区被忽视的文物。
这里由福州人薛纪天、林轶南为代表作答。薛纪天,福州老建筑群负责人,参与管理福州老建筑百科网(http://www.fzcuo.com/),中国文物学会会员。林轶南,福州老建筑百科网站长,参与管理福州老建筑群,同济大学景观学博士,华东理工大学风景园林专业教师。
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思想 2016-05-04 已关闭提问

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呵呵2016-05-20

一般志愿书是不是单身青年啊?

福州老建筑团队 2016-05-21

好复杂的问题,一个一个慢慢回答吧。
第一个问题,关于“年轻人不愿意住老宅、老年人离开就荒废”,确实是许多老房子面临的问题。在探访老房子的过程中,我们也发现,即便是相对比较接近现代人生活习惯的“洋房”,要住起来也并不那么舒服;下水改造、砖木结构易损易腐、屋顶漏雨、墙壁渗水……各种问题层出不穷。如果不是从小在老房子里长大、不是对自己家有深厚的感情,谁愿意去碰这些烦心事呢?
但反过来,这几年对老房子着迷的人也越来越多,年轻人更多的把老房子当作一种“文艺”的使用对象,使用方式也不再拘泥于居住。福州仓山公园路一带的“西林小筑”、“复园新村”、“跑马厂创意园”,都是重新利用老房子开出的新花朵,它们的主人都是年轻人;在上海,利用老石库门开民宿、AirBNB,利用中式宅院开会所、艺术家工作室的,也不在少数。苏州的平江路,也有很多很多类似的例子。这些利用方式不是老宅的唯一出路,但至少为它们的再利用指明了方向。
需要指出的是,老宅除了有历史、建筑学和艺术上的价值以外,本身也是一种稀缺的投资标的,只不过很多人还没有意识到而已。在城市建成区的老宅很多都是“学区房”,交通便捷、生活配套完善。那些院落、洋房类型的老宅更是极度稀缺,市中心的别墅去哪能买到呢?只不过,许多老宅有历史遗留的产权问题,或不成套,或存在纠纷,无法交易,否则它们的利用率应当会更高。
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林立2016-05-17

厝是一个什么概念?类似于巷子吗?

王昀2016-05-12

如何在自己的城市组建这样的青年网络?

福州老建筑团队 2016-05-18

我觉得,现在有保护自己城市文化遗产理想的年轻人并不少,但是要让大家能齐心协力聚合起来,需要一些“契机”或者“事件”。
福州老建筑群的契机就是5年前薛纪天组织的“走仓山”活动。通过文艺青年聚集的“豆瓣”,一群不太具备专业知识、却又对这些历史文化遗产感兴趣的年轻人,愿意去了解自己家乡背后的故事;而我恰好又有一些老仓山的规划资料,这些资料就成了活动的“催化剂”,最终催生了老建筑群、也造就了福州老建筑百科网站。
那么,为什么是“走仓山”的活动催生了福州老建筑群,而不是那些早就在网上传播的“呼吁保护”、“批判拆迁”的话题?我想,主要有三个原因:
第一,对福州来说,仓山是一个相对西化的、接近现代生活的区域。仓山的洋房和三坊七巷的大宅院不同,更接近“文艺”、“浪漫”的定位,会更吸引年轻人;
第二,“走仓山”是轻松愉快的活动,不像“保护”、“拆迁“的话题那么沉重,不会有多少道德包袱,大家可以很开心的去了解建筑背后的历史;
第三,也是最关键的,仓山本来就是福州重要的行政区,有许多年轻人就在这里长大,有共同的记忆和感情。我当时很积极的参与活动,也是因为我从小就坐车穿梭在城区和仓山,对这里有太多的记忆。
所以回过头来,想要在一座城组建一个类似的、以年轻人为主的组织,可能需要回答几个问题:
第一,对于文化遗产,年轻人最想看的、最应该了解的是什么?是“文艺”、“浪漫”还是“厚重”、“高冷”?
第二,年轻人希望用一种什么样的方式与文化遗产“亲密接触”?教科书式的讲解,年轻人一定是没有兴趣的。
第三,这座城里,哪里承载了年轻人的共同回忆,大家都有感情、拆了大家都舍不得?
福州老建筑群运气好,在很偶然的机会下同时满足了这三个要素,跌跌撞撞走到今天。这是一点不成熟的经验,希望能回答您的问题。

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原生家庭是一个近些年很火的词,特别是在网络空间,在很多人的控诉中似乎带有一种原罪的意味。这是一个社会学和心理学的词,英语是family of origin,就是一个人出生成长的家庭(大多数是血缘家庭,也包括收养的家庭),主要是和成年后通过婚姻或者说自己的选择而形成的家庭相比较而言。从社会学的角度来讲,家庭是一个人接受社会化,学习社会规范和生存技巧的初级群体(primary group),通过社会化,使得个人成为一个能够被社会接受的、合格的社会成员。所以说家庭对这个人以后的人格的形成,人生的经历,社会关系的建立等等都有长远的影响。在心理学、心理咨询领域,经常使用这个概念,来分析成年后人格和婚姻关系中的各种问题,比如暴力、控制、不安全感、个人成就等等。
是不是以前不讨论家庭的影响呢?当然讨论,不过用的不是原生家庭这个词。比如说巴金的《激流三部曲》,张爱玲的《小团圆》,都有对封建家庭的深刻反思。不过前者是在宏大历史话语体系里,在结构和规范层面上的抨击,后者则从很个人的角度,把家庭和个人渗透到历史飘摇的血脉之中。这个有点象我们现代讨论的原生家庭了,但是还是有更多的历史流逝和社会背景的冰凉质感。。
再看看你讲的“毕竟我们父母做子女的时候也没归责原生家庭”。那时候对家庭的讨论或者“归责”可能没有提到公共层面上来。难道以前的家庭就没有冲突吗?和家庭的关爱、和睦和温情相联系的一直都有委屈、矛盾和冲突。家,就是这样的复杂!比如最近大热的《我的姐姐》,姑妈一直为了大家庭、为了父母、弟弟一家子、丈夫、子女而牺牲、奉献,堪称道德模范,可是她是委屈的,她没有忘记几十年前的梦想,她只是一直隐忍在私领域之中,无处诉说。正是自己经历太多的牺牲和不公,这最后促使她决定支持侄女去追求自己的梦想,而不是用家的名义去捆绑她。
那么原生家庭这个词,我讲有社会学和心理学的背景。在今天的社会的火爆,我想有西方的心理咨询、灵修等文化(therapeutic culture) 的引入以及新自由主义思潮的全球扩张有关,关注从个人和家庭层面去分析种种不幸的根源,去倾诉去疗愈去成长。我们转型社会中传统和现代的冲突、消融,代际关系的和谐和矛盾等等的张力,正是这种反思的重要现实土壤。在互联网时代,随着个体化的进程和青年文化的蓬勃发展,对于原生家庭的讨论,慢慢燃出燎原之势,成为一种公共领域的话语。
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