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姜国华

我们是北大燕京学堂师生，关于燕京学堂的一切，问我们吧!

我们是北京大学燕京学堂办公室主任姜国华、第一届学生陈正勋。
北京大学燕京学堂成立于2014年5月5日，以“跨文化交流：聚焦中国，关怀世界”为基本定位，依托北京大学人文、社科领域的历史积淀和师资力量，围绕中国问题，开展人文、社科领域跨学科交叉学术研究；开设中国学硕士研究生项目，为世界各类组织培养沟通中国和世界的人才。
燕京学堂首届招生96名，来自全球32个国家和地区、55所高校。2016级招生工作已经完成。2017级大陆招生工作正在进行中。
关于燕京学堂的发展情况、在校学生的学习生活体验、2017级大陆学生招生情况等，问我们吧！
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教育 2016-05-23 已关闭提问

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8个回复 共51个提问，

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还是想做条鱼2016-05-24
我来答| 关注

还想知道一下，国内学生在燕京学堂的环境下，能有什么体验？

陈正勋 2016-05-24
9|回复

谢谢姜教授！我主要从学术课程、实践经验、生活体验三个角度说说。
学术课程领域，不管是国内还是国际的燕京学子，我们有幸在燕京学堂学习国内外大师教授开设的课程。例如，燕京学堂的主干课程中，《变革中的中国》一门课就由国家发展研究院院长姚洋、国际关系学院院长贾庆国、法学院副院长郭雳等众多社会科学名家同上，《当代中国社会》由美国科学院院士谢宇、著名经济学家邹至庄讲授。燕京学堂课程设计的一个特点就是尤其突出中华文明的核心特征及价值，《中国学导论》、《中国伦理与价值》、《中华文明的形成》、《中华文明的发展》等课程都以多学科的理论和方法系统发掘中华文明的思想内涵和文化资源。学堂的学生除了本院系的选修课外，还可以选修全校几乎任何一门课程，这给我们进行跨学科的中国问题研究和学习提供了最宽松的环境，我个人也有幸在林毅夫教授的指导下完成硕士论文。
关于实践经验，我们在秋季学期和春季学期都有“田野调查”的机会，分成小组在西安、杭州、深圳、银川、成都完成课题。此外，高盛亚太区主席施瓦茨先生等业界嘉宾为我们带来了精彩的领导力课程。学堂也很重视对个人的指导和帮助，从袁明院长到每一位行政老师，都很耐心地倾听我们的困惑，何立强副院长和姜国华主任还与每一个燕京学子单独座谈个人发展。
最后，在生活体验方面，燕京学堂是一个“小联合国”。我们有来自发达国家还是发展中国家五大洲的代表，他们真的都非常优秀。他们大多来自哈佛、斯坦福、牛津、剑桥等世界一流大学，有的国际学生甚至古文功底深厚。这种国际环境不仅体现在启动仪式得到联合国秘书长潘基文的致辞信贺，开学典礼就有17个国家的大使和代表参加，美国大使鲍卡斯、泰国公主诗琳通在内的国际嘉宾多次访问学堂，更体现在各国年轻人在住宿制书院生活学习中建立起来的信任和友谊，这是我们最宝贵的收获。
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那些随风而逝的2016-05-24
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成功申请到燕京学堂的奖学金大约有多少金额？

查看此问题的另外1个回答

黄思卓 Sizhuo HUANG2016-05-24
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请问该项目的学生能跟随研究方向相近的导师做调研项目发表论文吗？

姜国华 2016-05-24
5|回复

可以啊。任何院系同学都可以。

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原话题：我是汉唐书法史研究者张今,“锺王颜柳”们之外的书法圈是怎样的,问我吧!
汉唐“书法家”的地位是如何形成的？书法好坏，评断主要是谁来下呢？

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您好！这个问题是汉唐书法史中的关键问题。
至少在汉唐时代，并没有我们今天的专职“书法家”，没有文联、书法家协会一类的事物，后世所谓“书法家”在当时都是知识阶层，都是官员，而他们的地位是社会舆论给予的。
那么，舆论的推手有哪些人呢？按惯例，放一条史料。《颜氏家训·慕贤》载：
“梁孝元前在荆州，有丁觇者，洪亭民耳，颇善属文，殊工草隶，孝元书记，一皆使之。军府轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法，时云：‘丁君十纸，不敌王褒数字。’吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签惠编送文章示萧祭酒，祭酒问云：‘君王比赐书翰，及写诗笔，殊为佳手，姓名为谁？那得都无声问？’编以实答。子云叹曰：‘此人后生无比，遂不为世所称，亦是奇事。’于是闻者少复刮目。稍仕至尚书仪曹郎，末为晋安王侍读，随王东下。及西台陷殁，简牍湮散，丁亦寻卒于扬州。前所轻者，后思一纸，不可得矣。”
简单解释一下。南朝梁时，有个出身寒微的人叫丁觇，他字写的很好，所以在元帝手下当书记官，负责抄写文书、档案，但起初并不为人所看重。后来，善书法的国子祭酒萧子云问传送文书的人：“书手是谁，我咋从没听说过？”待听说姓名后慨叹道：“这样的人没有名声，奇了怪了。”在这之后，世人对丁觇的态度发生大转变。后来丁觇去世，那些以前看不起他的人，想要得到一张丁觇抄写的信件都不能够了。
这件事生动说明像萧子云这样的士家大族成员方才具备品评书法的资格，而一般大众是没有评判资格，甚至没有鉴赏力的。品评书法的高峰出现在南朝时期，羊欣《采古来能书人名》、虞龢《论书表》、王愔《文字志目》、袁昂《古今书评》、庾肩吾《书品》等一批书论出现，深刻地影响了后世对汉晋书法的印象，而这些书论家无一不是士族成员。至于唐，大书家虞世南、欧阳询、褚遂良都是官品甚高的大学士，颜真卿更因其忠烈而被封神，影响这些评价的最大要因都是社会舆论。而后世接受的书法史便是这样层累造成的。
原话题：我是汉唐书法史研究者张今,“锺王颜柳”们之外的书法圈是怎样的,问我吧!
现代人如果修炼书法要达到他们的水准要一二十年吧？

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您好！不清楚您说的“他们”是谁？我理解为古代书法家，希望没错。
这个问题牵涉两个方面。
其一，古代书法家水平不一，成就其名声的要素也多种多样。比如王羲之，千年书法第一人，他的名声就受到梁武帝萧衍、唐太宗李世民及无数书论家的加持，谁能客观认识他的书法水平？书法作为一种艺术，天生带有主观性，若按跳水比赛的评分方式去打技术分、难度分，是歧途。有些展览和比赛试图按这种方式去评奖，事实证明对促进书法艺术无益。所以，对于古代书家的成就和历史名声，我们平静看待就好，超越他们的念头对自己的书法学习没有好处。董其昌半生都想着超越赵孟頫，到了晚年自然也就佛系了，都没裁判，自己急眼有啥用。
其二，现代人练书法十年、二十年能达到怎样的水平？老师和方法非常重要，否则练一百年也入不了门。只要老师善教、方法得当、练习时长（非从艺工龄，而是真正拿笔写字的绝对时长）足够，自然能够把字写好，缺一不可，也别指望自学能成功。
原话题：我是汉唐书法史研究者张今,“锺王颜柳”们之外的书法圈是怎样的,问我吧!
请问您如何看待相声艺人郭德纲的“书法家在抖音”的言论？

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您好！要不是您问，我还不知道老郭说过这话，特地去B站找来那段看了下，谢谢。
老郭原话是讽刺吧，我还挺赞同的。借助网络媒体的发达，每个网民都收获了平等的展示机会，各种社交平台、小视频app上“高手如云”，弹幕大神人均诺贝尔。尤其是艺术领域，本来主观性就很强，爱好者又多，在抖音上发个视频圈些赞，图一乐，挺好的，至少书法作为一项强身健体的运动为他送去了快乐嘛。老郭说这话也就是博观众一笑，要是去纠结抖音书法家真实水平就没意思了，看的人也就图个开心，千万别认真。
（认真脸）当代书法水平的检验场只有展览。啥协会会员、图册、成交价格都不算数。裁判只有观众自己的眼睛和审美。
原话题：我是汉唐书法史研究者张今,“锺王颜柳”们之外的书法圈是怎样的,问我吧!
老师您好。请问汉唐经历了从隶书向楷书转变并且走向鼎盛。其中笔法的变化是什么样的？谢谢

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您好！汉唐时期所谓“正书”，如您所说从隶书过渡到楷书，并在初唐至于鼎盛，是为中国书法史上的最后一次字体变革。其中，笔法变化是逐步完成的。
首先要指出，书写材料的改变是这场变革最重要的历史背景。在汉代，竹、木简牍是日常的书写材料，而从竹木的原生状态到成为可供书写的简牍，工序是比较复杂的，也是比较难以实现批量生产的。再加上简牍体积较大，保存不易，所以会造成两个结果：1.掌握书写技能的人比较少、门槛比较高。许慎《说文》引《尉律》曰：“学僮十七已上，始试，讽籀书九千字，乃得为吏。”会写九千个篆书是汉代成为基层书记员的基本条件。今天我们能够见到很多秦汉简牍，其大部分书写水平是极高的，但他们只是先民中占比很小的一群人；2.为了节省材料，减轻运输、保存的压力，刀笔吏（文书官员）会想尽办法提高单枚简牍的容字量，这便是隶书呈扁长形的根本原因。而为了字形美观，也可能是手部肌肉的惯性作用，隶书的两侧会较为舒展，这就是我们看到的“蚕头燕尾”。
时代到了两晋，纸张产能逐步提高，进而推广。我们看到敦煌出土大量的两晋残纸，以王羲之为代表的书家也都在纸上写字。造纸技术一旦经过改良，其批量生产是较容易实现的，于是上一段说到的两个结果在此时都发生了转变：1.由于书写材料较为易得，参与书写的人群得以扩大，但其中很多人文字书写水平并不高，难以写出标准的隶书。所以为了书写方便，一种“新隶体”应运而生，其主要特点是“由于溶入了草书笔法，如较多地使用尖撇和接近后来楷书硬钩的笔法，呈现出由隶书向楷书过渡的面貌”（裘锡圭《秦汉时代的字体》，1993）；2.纸张一来易得，二来保存、运输相对轻省，三来幅面宽阔，不似木简般狭长。基于这三点，人们的书写逐步得到解放，字形由扁长渐趋方整，字距、行距也没有拘束，再加上本身书写能力的不足，一些隶书笔法便悄无声息地退散了。
后代书论家往往无法总结出促成变革的社会动因，而乐于把功劳赋予以二王父子为代表的新派书家身上，这大概也算是“英雄史观”的一个案例吧。
以上，谨供参考。
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