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张雨婷

我曾在中国美术学院读研，中国书画如何面对西方艺术评论，问我吧！

我是张雨婷，读研期间拜读于中国美院范景中教授门下，专攻中国宋元、明清绘画，期间赴巴黎高等美术学院交换学习。毕业后投身艺术图书出版业，主要负责引进外版艺术图书，很多研究中国艺术史的海外学者（如傅申、方闻、苏立文等）的著作经由我的编辑与国内读者见面。
今年，世界艺术史大会首次来到北京召开，中国艺术（尤其是书画）在世界艺林中到底有怎样的地位？以风格入手分析中国艺术的西方史学观，遇上坚持以鉴定为本研究中国艺术的本土传统，会有怎样的碰撞？在一个追求视觉享受、感官刺激的快节奏时代，我们重拾毛笔，习书作画，回到“复古的”慢生活，有什么特殊意义？中国书画历经千百年传承变革，愿与君共同探讨。
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文艺 2016-09-21 已关闭提问
17个回复 共20个提问，

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寂静岭2017-03-14
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我们中国的传统绘画艺术为什么没能演变成更“接地气”，通俗化的某些艺术形式？好比说日本的漫画，从浮世绘演变而来，欧美漫画也有着自己的风格，为什么没有“中国”漫画？

知交半零落2016-12-06
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老师您好，我是名高中生，我心里是很喜欢画画的，现在在学校里学习素描，可是我对自己将来是否继续学习美术很迷茫，觉得自己没有画好画的天分和信心，加之学业更加紧张，我在画画上的时间也更加少了，我不知道该怎么办了。老师您能给我些建议吗？谢谢。

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人二小232016-11-19
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老师您好，我是一名高中生，学过五年的中国画花鸟。写意中国画讲究形不到意到，但是我现在还是仅限于临摹，对于“残缺”的部分始终只是生硬的模仿，离开范本就不能自由发挥，画写意靠的是每个人自己的感觉吗？是不是需要长时间的理解和练习呢？我还想学山水画，好学吗？谢谢！

张雨婷 2016-11-23
13|回复

这位年轻的同学，你好！首先我想肯定你学习中国画（花鸟或山水）的想法，画国画在当下喧闹纷杂、快节奏的社会背景下，实在是修身养性、陶冶情操的好选择，至于是否作为专业则是后话。我也很惊讶并高兴，现在的高中生也会来澎湃问吧上提问，而且问得很好。至少这样的条件在我当年读书时是绝对没有的。加油！
之所以先给你这么多鼓励，是因为中国画并不好学。我不清楚你之前学过五年花鸟画，是以怎样的目标与方式进行的学习。但是从你所说“写意中国画讲究形不到意到”，我感觉你的学习缺乏系统，而且很不专业。你虽然学了五年画，却对中国画的基本概念存在很大的误解。
尽管从宋代的苏轼就有“论画以形似，见与儿童邻”的诗论，到元代的倪瓒也有“逸笔草草，不求形似”的名言，但这并不代表中国文人画不重“形”。最简单的方法是去看他们的作品。你会发现这些大画家早期都非常重视“形”和临摹，他们的作品都是深刻观察和理解自然后得来的。经过长期的修炼后，他们能熟练掌握各种画法、古人范式等等，然后才敢于将自己的情感和表达注入画中，形成各自独特的风格。因此，他们是已具备抓“形”的能力，再去追求更高的境界，并不是说他们一开始画画，就打定主意要不求形似，只管直抒胸臆。
说到这，你能明白为什么自己脱开临本就下不了笔吗？因为你一开始的方向就错了：初学者直奔“感觉”而去。你年纪尚小，也涉世未深，能凭着“感觉”走多远呢？当然，我并不否定完全凭“感觉”去作画，每个人都可以表达自我，只是这样的自我只是“小我”，只能自娱，放到社会上去，形成不了大众的共鸣。
以上话说的比较直接，望不要介意。其实你的问题还有很多，但是我也不可能讲得面面俱到。如果真的想在中国画这条路上走更远，我的建议是找一个专业的老师具体指导。把一些虚的、浮躁的想法抛开，扎扎实实学画。最后祝学业进步！

揭露汐2016-09-29
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请问古代的国国画作品中有无表现个人或群体苦难的作品？有无笔触对准世上疮痍的画家？日常能接触到的美术作品中，西画这种题材的作品比比皆是，但古代中国画似乎没有？请您科普一下谢谢！

张雨婷 2016-10-07
13|回复

你的观点代表了大部分国人的想法，认为在“反映现实”这方面，我们落后了西方，甚至有些“恨铁不成钢”之感：为什么别人有，而我们没有？
确实，我国古代人物画有大量是歌功颂德之作（如《历代帝王图》《女史箴图》等），而山水画大多表现祖国的大好河山。然而这并不说明中国古代画家不关心民间疾苦，只会讨好圣颜、粉饰太平。我建议换一种思路去看这一问题。
先说一个简单的道理：如果要驱赶一群羊，有两个方法，一是赶领头羊，后面的羊自然会跟上；二是把后面的羊赶上前，也能让羊群整体前进。或许这个比方打得不恰当，但我想说的是，这正是中、西两种不同的思维和文化方式。西方画家画那些在小酒馆、三等车厢、田地等地方的人，让观者直接看清、感受到生活在底层人民的疾苦、人情冷暖。而中国画家的表达就没那么直接。他们画圣贤像，画世外桃源，让底层人民看到希望，看到美好。虽然生活艰苦，可仍要怀揣希望继续下去，不是吗？
最后，虽然古代绘画这类题材少，但并不代表没有。比如明人周臣《流民图》，现藏于美国克利夫兰，画的是一组衣衫褴褛的乞丐形象。宋人李嵩《货郎图》的主角是被杂货担压弯了腰却仍笑脸迎客的货郎。又如著名的《清明上河图》，仔细看有很多表现北宋民间的画面，如农民、小商贩、船夫等，三教九流，尽在其中。不过还是那句话，画家们即使刻画底层人民的生活，也带有积极乐观的笔调。
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dreamer2016-09-22
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西方绘画很大程度上受到日本浮世绘的影响，为什么当时没有受到中国绘画的影响，或者说日本绘画是借鉴中国绘画还是在中国绘画上的创新？

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瀚海♪2016-09-24
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中国传统美术，为什么没像西方一样，发展成古典主义、浪漫主义等艺术风格区别明显的各种阶段呢？感觉中国传统美术派系区别比较明显的，就是文人画和工匠画的区别了，然而这两种画风，千百年好像都没怎么变过。

张雨婷 2016-09-28
11|回复

你的问题其实代表了现在大多数不了解中国画的观者的观点，觉得中国画从汉唐到近代，差别都不大。我想最核心的原因，还是在于我之前一提再提的，国画的基点在“笔墨”，西画的在“色彩”和“结构”。因为色彩和结构的改变，在视觉上造成的冲击性更大，所以观者很容易就察觉到，并给出自己的评判。但“笔墨”的变化常常是细微的，它呼应的是观者的内心感受，在视觉观感上不像西画那样强烈。
中国画有一句名言“以元人笔墨，运宋人丘壑，泽唐人气韵”，其实讲的就是几个朝代之间画风的不同之处。我翻译得大白话一些，就是宋人讲理讲法，因此画画求真求实；元人更重视表达自我内心感受，所用技法也更趋成熟，而现在罕见的唐代绘画，主要是去感受一种高古的气韵。
你说的，应该是文人画和宫廷画的区别，这是从明代董其昌大力提倡建立起来的观点。但是中国画不仅仅只是这些。到明清之后，变化越发明显，个人风格也越发独特。随便举些例子，明代的浙派和吴门画派是一对“冤家”，他们的艺术观点和最后呈现出的作品都是截然不同的；清代的代表正统画派的“四王”与在民间获得一片叫好声的“四僧”又是一对；近代经历了“西学东渐”，中国画也受到了很大影响。这样的事例还有很多......只要认真去博物馆看，就算只是艺术门外汉，也能看出其中的不同特点的。
所以不能说中国画不好理解或者难以亲近，真正缺的是我们去发现国画的眼睛，去感受国画的心。

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嵊州有“竹编之乡”的美誉，请问您对嵊州的竹编手艺人的现状有了解吗？

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嵊州竹编曾经是我们竹编行业的骄傲，甚至是我们中国工艺美术行业的骄傲。顶盛时期国营嵊州竹编厂正式员工两千多人，加上下游网点等相关从业者一万多人。08-10年我曾经走访过嵊州几乎所有竹编工厂和匠人，20人+规模工厂家两家，其他小作坊若干，但主要生产酒店用品，与印象中的嵊州竹编已相去甚远。原有的国营竹编厂还在从事生产的还有三名员工，主要就是做些修补工作。对于一些分散的小作坊或匠人，从辉煌到衰落，大部也已磨失了意志，对于开发新作品或寻找新的出路，普遍已没了信心。
　　上个月去拜访了嵊州竹编的两位代表人物，《竹编工艺》的作者徐华铛和俞樟根老师（这两位具体对竹编行业来讲有多牛，可自行百度），对于嵊州竹编，更多的是叹息。不过各位也别惋惜，我们正在与两位老师商谈相关事谊，包括合作出版新的竹编教材等。还有一个好消息告诉大家，竹芸工房将开竹编大师课，届时嵊州竹编的两位代表人物徐华铛老师和俞樟根大师会亲临授课，对竹编工艺感兴趣的朋友可以报名参于。具体可以关注微信竹芸工房公众号。
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现在做竹编是全手工的吗？

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我们现在生产的竹编产品基本都是手工生产，但不是因为我们要坚持手工生产的方式，而是我们没有这样的机械。对于手工和机械的问题，我想说如果机械能比手工方式质量更好，效率更高，我肯定选择用机械。
工业化的生产方式极大的提高了生产效率，降低了生产成本，才让我们买到了更多优质而廉价的商品。一些性价比不高的产品也自然被替代掉了，当然也包括了我们很多的竹编产品。
竹编的制作流程一般分为，断竹，刮青，破竹，分条，开片，破篾，匀篾，刮篾，编织，收口。这其中还是会用到一些机械的，比如破篾，我们会用到破篾机，这个可以很大降低劳动强度，不过这在整个流程中的占比实在太小了，其他如编织只能靠纯手工。对于竹编，我们未来肯定还是主要靠手工生产的，但我们会尽量改进工具和机械，使竹编制作更容易，作品更完美，价格更亲切。对于购买我们竹编制品的朋友们，我想说情怀不是用来消费的，希望您是对产品本身的认可，而不是因为手工生产过程的迷恋。
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