旦巴塔杰

我是第五届同济大学藏文化节负责人,关于内地藏族学生生活和藏文化的问题,问我吧!

我叫旦巴塔杰,出生于西藏日喀则,目前是同济大学的大三学生。最近,我们在学校举办了第五届藏文化节,为全校师生展示藏族的传统文化习俗,例如藏药、藏香、藏饰……还邀请同学们品尝糌粑、青稞酒、试穿藏服,现场书写他们的藏文姓名等等,促进了汉藏同学之间的交流和友谊。
我12岁开始到内地读书,先后就读于山东济南西藏中学、上海晋元高级中学。虽然一直过着背井离乡的生活,但我内心却挚爱滋养自己成长的藏文化,在平日生活中也努力学习,希望传承并发扬古老而神秘的藏文化。多年来的内地生活经验,使我感到许多人都会对西藏产生各种各样的想象和误解,作为一名90后现代藏族青年,我愿意为大家答疑解惑。
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教育 2016-10-26 已关闭提问
36个回复 共43个提问,

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旦巴塔杰 2016-10-30

如果要去西藏旅行,有什么值得注意的风俗或者禁忌吗?谢谢~

想较详细的了解青藏高原地区的文化,应该看什么书?

旦巴塔杰 2016-10-30

西藏一些景区的藏民家访如何?有几分真实性?

旦巴塔杰 2016-10-30

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您好,感谢您的提问。这是一个非常值得深入讨论的问题。楼中一位ID是“存在就是理由”的网友也提出了相似的问题。您的问题所提及的男性和女性追星行为差异,也是我们在研究中感兴趣的部分。根据我们的观察认为:首先,男性和女性在“追星”这件事情上,“曝光”的意愿是有所不同的。比如说,女性似乎在互联网空间,对真人偶像明星更容易表达出喜爱之情。并且更加愿意组成群体、共同完成某种追星的协作。这就成为了咱们说的“饭圈”。
而男性并非不“追星”。根据我们的了解,男性往往较少向外表达自我对真实的女/男明星单纯的喜爱。这于社会中对男性的身份、气质角色定位有很大关系。或者更加直接的说,男性也追真人明星,但他们会淡化这种“追星”的情感和行为,因为社会霸权的男性气质(这是一个很有意思的理论)要求,“追星”可能会损耗这种气质。
那么为何男性更多的追求虚拟女性偶像?我个人认为,这种圈层更加的小众、隐秘,也就是说他们极少在特别公开的大众平台上进行讨论。另外,和技术、电子竞技、虚拟仿真等前沿技术有所结合,也增强了“男性追星”的合理性。
您的观察非常有意义!总得一句话来说,追星中也有“等级秩序”,而这种秩序在男女的追星习惯中也有集中的表现。
欢迎继续交流!
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