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李婧

我是参与了十六年春运的列车长，我感受到的春运的变化，问我吧!

我是李婧，在k288/7次列车上担任列车长。参加工作后，从列车员到列车长，我迄今参与了十六年春运，其中十二年的除夕都是在车厢里过的。春运是全国最大的一次迁移，也是最考验我们铁路人的时候。为了保证列车的安全，我每隔两小时就要来回巡视18节车厢，一趟工作下来就要走5公里。
以往的春运就是人挤人，车厢里基本没有能站脚的地方，厕所内都是人，到站门常常开不了，一票难求也成了春运的代名词。现在车多了，出行方便了，春运没原来那么拥挤，购票也更优化了，车上遗失车票都可以补票了。今年我仍然在列车上过除夕，欢迎与我聊聊春运里列车上的故事。
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焦点 2017-01-11 已关闭提问

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66个回复 共87个提问，

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请输入昵称2017-01-12
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春节快到了，祝您春节快乐，辛苦了！

李婧 2017-01-12
117|回复

谢谢！感谢一路有支持和理解我们的人！
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CP-UCP-U2017-01-12
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很少有机会陪伴家人过除夕会不会觉得很遗憾?

李婧 2017-01-12
29|回复

遗憾肯定是有，习惯了。
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zsf1232017-01-12
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列车箱的温度控制有什么要求标准？特别是高铁动车，大夏天的外面30几度，车内只有20左右，冷的要死，跟乘务员说了也没啥用，可不是个别现象。

李婧 2017-01-12
18|回复

夏季26-28度
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弱冠2017-01-12
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有人说，以前春运连厕所都站满了人，回家都穿着纸尿裤，这是真的吗？

李婧 2017-01-12
22|回复

很早之前这种现象是有的。
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已关闭提问[ 石磊 ]

我是一名铁路公安民警,关于客运安全保障、车站及列车的消防安全问题,问我吧！

进行中...[ 张焱 ]

我是一名基层铁路职工,关于我所了解的铁路,问我吧！

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确实啊，不能总秋后算账，应急响应得得跟上啊，完全赤裸裸的挑战基本常识啊

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原话题：我是80后篾匠钱继淮,关于竹编这门古老的手艺,问我吧!
嵊州有“竹编之乡”的美誉，请问您对嵊州的竹编手艺人的现状有了解吗？

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嵊州竹编曾经是我们竹编行业的骄傲，甚至是我们中国工艺美术行业的骄傲。顶盛时期国营嵊州竹编厂正式员工两千多人，加上下游网点等相关从业者一万多人。08-10年我曾经走访过嵊州几乎所有竹编工厂和匠人，20人+规模工厂家两家，其他小作坊若干，但主要生产酒店用品，与印象中的嵊州竹编已相去甚远。原有的国营竹编厂还在从事生产的还有三名员工，主要就是做些修补工作。对于一些分散的小作坊或匠人，从辉煌到衰落，大部也已磨失了意志，对于开发新作品或寻找新的出路，普遍已没了信心。
　　上个月去拜访了嵊州竹编的两位代表人物，《竹编工艺》的作者徐华铛和俞樟根老师（这两位具体对竹编行业来讲有多牛，可自行百度），对于嵊州竹编，更多的是叹息。不过各位也别惋惜，我们正在与两位老师商谈相关事谊，包括合作出版新的竹编教材等。还有一个好消息告诉大家，竹芸工房将开竹编大师课，届时嵊州竹编的两位代表人物徐华铛老师和俞樟根大师会亲临授课，对竹编工艺感兴趣的朋友可以报名参于。具体可以关注微信竹芸工房公众号。
原话题：我是80后篾匠钱继淮,关于竹编这门古老的手艺,问我吧!
现在做竹编是全手工的吗？

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我们现在生产的竹编产品基本都是手工生产，但不是因为我们要坚持手工生产的方式，而是我们没有这样的机械。对于手工和机械的问题，我想说如果机械能比手工方式质量更好，效率更高，我肯定选择用机械。
工业化的生产方式极大的提高了生产效率，降低了生产成本，才让我们买到了更多优质而廉价的商品。一些性价比不高的产品也自然被替代掉了，当然也包括了我们很多的竹编产品。
竹编的制作流程一般分为，断竹，刮青，破竹，分条，开片，破篾，匀篾，刮篾，编织，收口。这其中还是会用到一些机械的，比如破篾，我们会用到破篾机，这个可以很大降低劳动强度，不过这在整个流程中的占比实在太小了，其他如编织只能靠纯手工。对于竹编，我们未来肯定还是主要靠手工生产的，但我们会尽量改进工具和机械，使竹编制作更容易，作品更完美，价格更亲切。对于购买我们竹编制品的朋友们，我想说情怀不是用来消费的，希望您是对产品本身的认可，而不是因为手工生产过程的迷恋。
原话题：我是80后篾匠钱继淮,关于竹编这门古老的手艺,问我吧!
由于传统生活器具从现代生活中退出，如果褪去您身上非物质文化遗产的光环　您认为竹编的前景是否堪忧？

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非遗是光环还是阴影，这得另说。但被打上“遗产”这个烙印，其实心底是失落的。靠保护是不可能为这个行业带来繁荣的。对行业前景没什么可堪忧的，有些该淘汰的就是要被淘汰。竹编工艺要回到以前那种兴盛的时代是不可能的，社会在进步，我们不纠节。但竹编工艺是不会丢的，我们也一直在搜集整理竹工艺相关资料，而且我们在消化吸收过程中发现，通过一些现代技术手段，发现我们能创造出更多折纹样图案，更多造型变化。直到有一天你发现竹编出现在你的服饰上，工业制品上，艺术家的展台上或者你在手机上玩一款编篮子的小游戏上，这时候你会认为有些东西不是遗产，是我们民族的基因。
原话题：我是80后篾匠钱继淮,关于竹编这门古老的手艺,问我吧!
不要背负太多，当做自己生活的一部分，享受它

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谢谢！您放心，我没有复兴竹编的豪情壮志，我只是做为一个竹编行业的从业者存在的，觉得下一代也会从事下去。我能活得好好的，并不一定能有什么功绩，但我觉得至少我为社会多样性是一个贡献。=^_^=
原话题：我是法医秦明的老师刘良,如何准确“翻译”死者的语言,问我吧!
刘教授您好！医生宣布脑死亡的人还有可能活过来吗？为什么本身没有死却脑死亡了，植物人就是这样子吗？

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您这两个问题有点绕。先说脑死亡吧，是指大脑、小脑、脑干在内的全部脑的功能丧失，又称全脑死亡。注意全脑死亡才是脑死亡。
植物人只是大脑皮层（大脑表面的一层结构，其内含大量的神经元）的功能障碍，患者出现神志不清，意识障碍，但皮层下的功能，比如呼吸循环中枢（控制心跳呼吸）基本正常，所以植物人不属于脑死亡（全脑死亡），有许多植物人经过一段时间后苏醒过来的病例。
脑死亡见于头部严重外伤（枪弹，摔跌，打击等），确定全脑死亡有严格的标准，一旦确定，就意味着脑功能发生了不可逆的障碍，即便通过呼吸机能维持机体的心跳呼吸（此时按照传统的心脏死或肺死亡，我们不能宣布他死亡了），但其全脑功能却是永久丧失状态。此时的抢救就是人为的用机器维持传统意义上活着的象征：心跳和呼吸，但却永远不会清醒，一旦撤掉呼吸机，心跳呼吸就会停止的状态。这种抢救意义可想而知。
最后要说明的是，我们国家法律上还没有接受脑死亡，所以确定脑死亡后，是否停止抢救，是有严格的要求的。
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