马特
聚众孤独

我是人文探访爱好者,关于中东铁路文化遗迹与沿途的东北社会景象,问我吧!

我是撰稿人马特,最爱将眼光投注于被隐藏的文化遗迹、被忽略的族裔历史和城市中小众群落的生活状况。
不久前,我探访了有120年历史的中东铁路北满段——途径满洲里、海拉尔、牙克石、扎兰屯、齐齐哈尔、哈尔滨、牡丹江、绥芬河。这段铁路曾经属于西伯利亚铁路在中国东北境内的一部分,1897年开工,被称为大清东省铁路,也就是我们所说的中东铁路。
中东铁路将现代化与工业化带到了东北,在这片荒原山野中建起一座座车站、小镇、城市。东北的命运因为这条铁路与俄日西欧连在了一起,来自世界各地的人们带来了不同的文化、艺术与信仰,诸多独立自治的族群社区、政治团体、商会、教会在这里汇聚——铁路让东北变成了一个以交通和商业为基础的,真正多元文化汇集的地区。
我此次走访沿线曾经繁荣一时的老车站与城镇,探寻那些遗留的建筑和文化痕迹,以及当地人残留的记忆。在东北经济放缓的今天,一百年前那次恢宏的崛起是否还能产生作用,人们的记忆在变迁中是如何被不断修改和重塑的,这便是我关注的意义。关于中东铁路和东北社会景象,问我吧!
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思想 2017-06-05 进行中...
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为什么一开始东北的抗战没有计算在八年抗战中?这里面有何历史原因?

马特 2017-06-11

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夏堇2017-06-10

你好!请问此行你最大的收获是什么呢?

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屌丝与高富帅起源于百度贴吧中的李毅吧/帝吧,它们作为一组二元对立项,分别指代社会阶层较低的人和社会阶层较高的人。
集结于李毅吧/帝吧的互联网用户,参照“粉丝”衍生词的构词法,以“毅丝”或者“D丝”(D取自“帝”的谐音)作为自我指认的身份标签。2010年,一些李毅吧的会员因与时任吧主“传说中的13号”发生矛盾而退出该贴吧,转而成立雷霆三巨头吧;两个贴吧的会员在争吵过程中,雷霆三巨头吧的会员将“D丝”中的“D”用读音相近的“屌”(男子阴茎的俗称)字替换,创造出“屌丝”一词,以此作为一种侮辱性称谓来指称李毅吧的会员。但是,李毅吧的大量会员却以某种“不以为耻、反以为荣”的姿态领受了这个称谓,并从此以“屌丝”自称。
不仅如此,这些帝吧用户还以“屌丝”为核心词,提出了一系列与之相关的合成词,如“矮丑穷”(“矮矬穷”)、“女屌丝”、“高富帅”、“白富美”、“黑木耳”(以黑色木耳为喻体、以处女膜被破的女性生殖器为本体,指代不再为处女的女性)、“粉木耳”(处女)、“啪啪啪”(以性交的拟声词指代性交行为)等等,或者为一些原本就在网络空间具有一定流传度的词语如“女神”、“喜当爹”(与高富帅发生性爱关系的黑木耳,由于并非白富美,因而不配与高富帅结为夫妻,最终只能由视她们为女神的屌丝代行法律意义上的丈夫、父亲之职)、“搬砖”、“逆袭”赋予新的含义,从而编织了一套独特的符号体系,进而运用这些符号创作出一种风格粗鄙的内涵贴,以此承载这个亚文化群体对于社会的集体想象和价值观念。
从2011年开始,以李毅吧为原点,在网络空间出现了许多被称作“屌丝文”的帖子。屌丝文的主人公是屌丝,其属性标签为矮丑穷,而主人公的敌对角色则是高富帅,将经济意义上的阶层属性与审美意义上的身体特性紧密地结合在一起。而在屌丝文的情节主部,屌丝的经济失败集中显影为情感上的自我压抑和被淘汰感;情节推进的基本动力在于,屌丝尝试摆脱只能充当女神/黑木耳的“备胎”(即可有可无的候补伴侣)的悲哀境况。
随着屌丝文从帝吧流传到其他社交媒体,这套以“屌丝”为核心词的符号体系也在中国互联网上广为流传。越来越多的中国网民将“屌丝”用作自我指称的符号,甚至很多高收入人士也自称“屌丝”,用以表达相对剥夺感和相对贫穷感。许多互联网企业也开始将其作为制造噱头、吸引眼球的炒作重点。
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