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巢巍
南亚之翼

我是印度学研究者巢巍，关于印度历史文化的问题，问我吧！

我是巢巍，北京外国语大学全球史研究院博士后、北京第二外国语学院印地语专业特聘教师。我是印度圣雄甘地国际印地语大学比较文学博士，北京大学印度文化方向硕士，北京大学印地语专业学士。我也曾被多家大型企业派驻印度工作。
我对印度的关注与兴趣始于2000年。多年来常驻印度学习和工作使我在书本知识之余积累了丰富的实地经验。在印期间，我组织过学术论坛，进行过交流访学，开展过田野调查，做过资源采购，卖过电子产品，还参与过基建项目。对印度的传统文化及其当代演变有深入认识和自我见解。新著有《瑜伽文化小史》一书。
若你也是印度历史文化的爱好者，对印度的神秘、复杂、深刻、矛盾感兴趣，欢迎与我共同交流。
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思想 2017-07-14 进行中...
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原新闻：一名日籍人员涉嫌从事对华间谍活动在大连被捕

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九一八当天逮捕很有意义，日寇亡我之心不死，务必提高警惕……
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将eID应用于不动产领域，不仅可在不泄露公民身份信息的前提下加强对不动产权人的在线识别，保障公民个人财产和隐私不受侵犯，从而保障其财产安全。
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重大理论观点和重大战略思想？

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原话题：书展互动｜我是杨澜，人工智能是一面反光镜吗，问吧！
澜姐，你好！请问您对人工智能的未来及其发展有什么看法？对于那些不懂设计只懂使用的人们来说，应该如何面对这样一个冷冰冰“似人非人”的机器，未来“人工智能”的发展会对人类之间的社交和个人生活产生哪些影响，可能会出现哪些现象？

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首先人工智能给我们工作、生活带来了更多便利。比如智能办公，我们可以远程办公，不必总是朝九晚五地坐在办公室里。
其次，智能家居，万物互联让我们的家电可以更通人性。比如冰箱会提醒我们食物什么时候过期，空调会根据老人、孩子的喜好调整屋内的温度。还有些具有社交和陪护功能的人工智能，也已经出现在养老院、医院里，陪护那些老人或生病的小孩。
但是人工智能带来便利的同时，人际间真正的情感交流也是不能被替代的。什么样的人工智能都不能替代妈妈看婴儿的眼神。或者说，当我们有一天真的要离开这个世界的时候，你真的希望握住一个机器人的手吗？我觉得，在智能时代，人与人之间情感的需求反而会得到强化，让我们更加体会到情感的珍贵。
原话题：书展互动｜我是杨澜，人工智能是一面反光镜吗，问吧！
人工智能目前国内到底到什么地步了。以人类智能发展水平：1岁2岁？还是？还有您是否觉得这个世界终究会被机器统治？

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人工智能在中国发展非常迅速，应该说，在全球发展属于第一梯队。综合地来说，美国在人工智能的理论研究和原创科技方面做得更好，但中国的应用市场极为广阔，而且是一个大数据的王国，工程师人才也众多，还有国家政策和资金投入，都使得这个行业欣欣向荣，在市场应用方面会领先于很多其他市场。
但不能说人工智能发展达到人类1岁、2岁水平。我们人类智能经过许多年进化已经有了一个智慧的草稿。比如孩子对于外界的认知能力、常识、本能、手眼、四肢协调能力，这些都是智慧重要的组成部分，但是这些往往是机器做不好的。机器做得好的往往是我们进入了学龄教育之后，对知识的学习和对技能的学习。我不认为人类会被机器统治，但要防范机器被人恶意操纵，来实现垄断、发动战争这些目的。
原话题：我是边缘的数学工作者,关于数学的些许问题,问我吧!
我是准初中数学辅导老师，想请教一下，讲课如何让学生听的明白？有什么方法技巧

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这是我吃饭的家伙，是十来年的经验，不能给你。
原话题：我是民国军史爱好者牛戈,关于影视剧中频频穿帮的旧军队真实细节,问我吧!
三八枪和中正式的威力哪个大？和毛瑟98K比哪个大？三八枪是不是二战最弱的步枪？

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三八式步枪的威力小于中正式，也小于毛瑟98K，也小于美春田步枪、英李氏步枪和苏莫辛纳甘步枪。三八步枪的枪口动能是2613焦耳，而上述中、德、美、苏等国的二战主力步枪的枪口动能
都超过3600焦耳，英7.7步枪弹的动能也在3100焦耳以上。三八枪的确是二战各主力步枪中威力最低的。
既然威力是最低，是否就可以说三八枪就是二战中最弱的步枪呢？
no！no！no！
在一战前，也就是十九世纪末和二十世纪初那几年，三八枪和与它同时代的全威力步枪相比，的确算是比较弱的。
为什么呢？因为那时候，步枪几乎要承担各个不同的战斗阶段、不同的作战距离上的全部射击任务。那时的步兵，几乎是清一色的步枪兵，没有步兵炮，没有迫击炮，没有或鲜有机枪，更没有二战时期流行的直瞄支援火器，因而，对于开阔地的作战，后来由重机枪承担的800米以上的压制任务是由步枪的齐放来承担的，由更晚的轻机枪承担的直接支援任务同样也要由步枪自己来承担。就因为这个，所以那时要求步枪的威力越大越好，射程越远越好。在这样的战场，三八式也就因为其威力的问题而较其他同时代步枪略逊了一筹。
　到了一战时，特别是到了一战的中后期，三八式这个低威力就不再是弱点了。因为这个时候，机枪、迫击炮加入战场，步兵支援火器加强了，步枪的射击任务压缩了，缩短了，无需再承担400米甚至800米以上的支援与压制射击任务了，关于步枪威力无需过大、射程无需过远，应适当降低威力减轻枪弹质量以增大携弹量的呼声出现了。也就是从这个时候起，三八式小口径与低威力的特性开始悄悄的向着优点转变，至少已经不再是弱点了。
到二战时，除了一战时走红的重机枪，又有普遍列装的轻机枪了，除了迫击炮，又有步兵炮了，又有直瞄的平射炮、火箭筒了，步兵的支援火器更强，步枪应用射击的距离更加地缩短。据一项美国人的统计，从第一次世界大战到朝鲜战争期间的历次主要战争中，步枪开火的频度，100米以内的占30%，100米至200米之间的占42%，200米至300米之间的占16%，300米至400米之间的占9%，400以上的仅占3%。
看到没有，占97%的射击都发生在400米以内，对这一距离之内应用射击的步枪来说，2000焦耳以上的步枪弹，已经不是嫌它威力小，而是嫌它的威力大。因为威力大，必然导致枪械的尺寸大、质量大、后坐力大、消耗大、携弹量低等诸多不利。因而在二战时，三八式的低威力就更不再是弱点。
或许有人要问，既然早在一战后期就已经嫌当时的步枪威力大，为什么还要在二战中继续使用这些一战前的全威力步枪呢？
这当然主要是认识问题，也有一个原因——不好改。要想改变装备量特别巨大的步枪的制式，除了对步枪战术角色的认识，还要考虑换装给兵器工业和国防经济造成的影响，那是相当的艰难。所以，尽管有了这样的呼声，一直到二战爆发，却并没能改变步枪的威力。
但这不是说全世界就都没有动作，实际上早在二战爆发之前，德、苏两国便已经不约而同地悄悄在做这项降低步枪威力的工作，既德式毛瑟79短弹和苏式M43中威力弹的研发。可惜的是因为研制的太慢（研制一枚新的步枪弹，远没有研制一支新型步枪那么简单），才没能追上二战的脚步而已。
　毛瑟79短弹和M43弹等中间威力步枪弹的枪口动能都只有2000焦耳上下，却很少听到有谁怪它们不行，因为到了步兵支援火力已经成龙配套的二战及以后的战场，这样的威力已经够用，而既然这两弹的威力在当时来说都已经足够，那么比它们的威力都大出许多的友坂步枪弹够不够用呢？足够了。
与同时代的全威力步枪相比，在充分满足步枪400以内的射击要求的情况下，三八式因口径小，威力小，自然就带来了后坐力小、射击容易控制、单兵携弹量大等优点。这不仅不是最弱，而是受到普遍欢迎的强势了。
从抗日战争时期开始，主要在解放战争时期，在以缴获来武装自己的中共军队中，只要稍正规一点的部队，为了方便战场勤务，便都会尽可能地以连为单位统一步枪的口径，于是就出现了诸如“三八式连”、“中正式连”、“汉阳造连”等。那时，不论是军队还是老百姓，一看每个连使的家伙就知道，如果哪个连是清一色的三八式，那这个连绝对是它所在营乃至所在团的主力。这说明了什么？
原话题：我研究《道德经》二十年,关于《道德经》和道家文化,问我吧!
请问您是如何学习道德经的？

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学习道德经，我个人体会有两层要做到：
一、对文字本身的认知。要对世传本和出土本综合把握，尤其重要的是，以经解经，要在道德经框架内去解释主要概念，在道德经的社会背景之内去理解它的思路。而不要对概念进行无限制的引申。
二、结合现代的社会变迁去理解和应用道德经的原理。道德经的问题域异常宽广，尤其是关于演化、造化的问题，和当今社会对组织演变、生存与发展的问题息息相通。我们应该从现实考察中去理解道德经的原理，真正掌握其万变玄同的精神内核，去打开思路，更加开放地面对未来。
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