巢巍
南亚之翼

我是印度学研究者巢巍,关于印度历史文化的问题,问我吧!

我是巢巍,北京外国语大学全球史研究院博士后、北京第二外国语学院印地语专业特聘教师。我是印度圣雄甘地国际印地语大学比较文学博士,北京大学印度文化方向硕士,北京大学印地语专业学士。我也曾被多家大型企业派驻印度工作。
我对印度的关注与兴趣始于2000年。多年来常驻印度学习和工作使我在书本知识之余积累了丰富的实地经验。在印期间,我组织过学术论坛,进行过交流访学,开展过田野调查,做过资源采购,卖过电子产品,还参与过基建项目。对印度的传统文化及其当代演变有深入认识和自我见解。新著有《瑜伽文化小史》一书。
若你也是印度历史文化的爱好者,对印度的神秘、复杂、深刻、矛盾感兴趣,欢迎与我共同交流。
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思想 2017-07-14 进行中...
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天天2017-07-17

印度佛教发展怎样,跟中国比如何

巢巍 2017-08-19

你好!之前我有一条回复内容也是评价一篇网文的:“我个人是不喜欢这样的文章的。七分真,两分假,一分错。真的里面又有四分是视角偏颇看到的片面真相,最后只剩下三分东西是基本正确的。”不同的是,这篇讲瑜伽的文章里面最多也就五分真货。
现在史学界有一种新史学叫“概念史”,也就是说以概念为单位和目标进行研究。这些概念的特点是它们有历史演变,无法用简单的、定义式的阐释来解释。瑜伽就属于这一类概念。
在我看到该文的地方,作者在对评论的回复中也提到,瑜伽是性力派的修行方式。可是,他始终没有讲,这样的瑜伽并不是瑜伽的全部。不知道他是真不知道还是在刻意回避。
我觉得宗教,或者说信仰本身就是印度传统瑜伽的载体,所以瑜伽的发展是由印度宗教思想的发展推动的。弄清楚瑜伽经历的概念变迁不但能帮助理解瑜伽,也能从一个侧面帮助理解印度文化。
瑜伽的概念大致经历了如下变化过程:
1. 瑜伽最早的意思很简单,就是“联结”,相当于combine。
2. 接着,它被用来特指人和神的联结,表示的是一种关系。
3. 再然后,它被用来特指达到一种特殊的至高境界,以实现印度人追求的“解脱”,即跳出轮回。
4. 慢慢地,它成为实现解脱的方法或途径的代名词。
印度的传统瑜伽是一个思想加实践的理论体系。到了现代,传出印度后,世人不再以立足于宗教的解脱为目的,而是用瑜伽中的实践部分来强身健体,修心养性。
爱经只是在历史的某个阶段被纳入到瑜伽这个大概念的范畴下,成为某些人解释瑜伽的依据之一。密宗则是这种解释发展出的产物之一,但也不是全部,同时爱经也不是密宗的全部。
要想明白瑜伽到底是什么,需要了解瑜伽概念的历史,还要了解印度文化。能真正理解瑜伽,也就真正理解了印度文化。
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Cicero2017-07-17

印度阅兵式上耍杂技是什么心理?

2017-07-18

印度孔雀帝国和同时期的秦汉你认为哪个更强?

据说印度佛教是我国鼻祖对吗?

巢巍 2017-08-19

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首先我要说的是:学校是育人之所。一所漠视学生生命,没有起码的良知,没有责任感的学校,本身就不值得家长信赖。
如果仅仅靠个别家长突击检查来发现问题,我觉得并不能从根本上杜绝此类事件的再次发生。必须建立经常性的有效的管理机制和监督机制,才能让家长安心和放心。
下面从我本人的工作经历和经验谈一谈。
学校是孩子集体学习和活动的地方,学生人数多,难免发生磕磕碰碰等受伤事故。发生这样的事件往往大多数家长都是通情达理的,能够理解的。但伙食管理不同于孩子发生一些意外伤害事故,伙食管理不出问题则已,只要出问题就是群体受伤害事件,而且这些事件的发生是完全可以避免的。
我们学校的家委会专门下设了伙食管理部,正副部长和委员一共有五六名家长。我从做校长开始,我校家委会中的六大部门,唯独伙食管理部我是亲自抓的,其他学习管理部、艺体管理部等五个部门都由其他领导分管。之所以如此重视伙食管理部,就是我担心伙食管理疏漏容易发生重大的食品安全事故。
我们学校的伙食管理部主要做好以下工作:
1. 提前一周审核下周的餐标,并确保每餐伙食标准跟餐标必须一致;
2. 审核学校食堂资质、员工健康证、食堂员工是否按规定着装和供应商资质等等项目;
3. 把关伙食味道、口感。我校家委会成员都有学校颁发的工作证,他们凭工作证可以随时到校检查工作,即使非伙食管理部的家委会成员也可以随时在学校免费进餐,并随时将发现的问题反馈给学校领导;
4. 家委会下设的志工组织也有一批专门的生活志工,他们每天在学校里协助生活老师工作的时候,也能够随时发现食堂和餐厅的问题,并直接反馈给学校领导。
因此,我建议您也提出相关的要求,让您孩子所在的学校借鉴这些做法,使学校的食品安全管理真正实现透明化并成为常态。
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