宋成锐
心理督导师、培训师

我是心理督导师、培训师宋成锐,关于职场心理那些事儿,问我吧!

有人的地方就有江湖,职场就是一个江湖。这里聚集着各路英雄好汉、但也不乏奸诈小人。功劳被抢怎么办?晋升有望时,要不要玩“权术”?可以对上司说NO吗?如何将这些事情处理的游刃有余?
我是宋成锐,从浙大心理学硕士毕业后,又攻读了复旦大学管理学博士。现为中国心理学会会员,擅长领导力、沟通等心理学领域。我受邀签约多家机构的心理培训师、咨询师,上海高校心理咨询协会理事,上海市人保局特聘“启航导师”,Roca艺术商学院特邀讲师等。如果你在职场有迷茫和困惑,欢迎与我交流!
417
百科 2017-10-19 已关闭提问
380个回复 共380个提问,

热门

最新

落落2018-07-19

老师好,我是985高校在读文科研究僧一枚,想问您几个问题:
1、平常完全是散养状态,门下没有课题给我们,全靠自己安排,觉得一年过去了,除了自己看了一点书,基本上没啥长进,跟没进来前以为的能参加一些高大上的项目啊啥的预期落差很大。
2、前段时间出去参加了个活动,碰到了一些之前没有接触过的不同类型的人,这段时间一直处于自我反思中,择其善者而从之,不善者而改之。觉得还是需要多出去历练,收获会比在学校闭门造车好一点。
3、来自一般的小镇家庭,很多时候父母的视野和格局不够,很多想法都得不到支持,有时候甚至不想交流。没有实质性的支持却总是被要求要努力改变命运改变家族这样宏大的要求,跟身边活的经济宽裕又精神富足的同学相比,觉得自己非常可悲。但是有些事生来就是注定的。
4、间歇性的自我打鸡血,自high,想要努力提高,但很容易被来自家庭的一些事儿一下子被打入谷底。想问问需不需要自己去自学一些心理学方面的东西,加强情绪调控能力。
5、根据对自己的了解,觉得为人过于坦率,藏不住事儿,别人一下子就能把我看穿。而自己的识人能力还远远不足,因为这个,碰到了一些不好的人,吃了不少亏,但还是长进不大。

老师您好,我是一名刚生完孩子不久还在产假期间的妈妈,做完月子有天无意间发现老公的手机里跟一位异性聊天频繁,两人认识一个多月了,之前老公的手机从来不给我看,这次我是无意间破解了密码看到的,两人不仅聊天频繁,还有互送礼物的行为,因为这事发生在我坐月子期间,人生中最辛苦的时候,事后回想起来坐月子期间,老公经常谎称自己加班,工作忙,很少来看我跟宝宝,宁可在单位跟对方语音聊天也不愿意回家,在此之前,我对老公从来没有怀疑过,他的这种行为实在让我大跌眼镜,我一直以为他老实,淳朴,会对我好,没有想到背地里他是这样的人,虽然事情暴露后他道歉了,父母都劝我看在孩子的份上给他最后一次机会,可是我偶尔想起来他跟那个女的互动还是很痛苦,让我觉得他已经不爱我了,跟一个不爱自己的男人过日子还有什么意思。这件事情后他也跟我坦白了很多,行动上也改变了很多,对我对家庭也负责了,可是我始终没办法释怀,总是一个人默默流泪,我从一开始嫁给他,不嫌弃他家庭条件的寒酸,不嫌弃他的身高,不嫌弃他的学历,以及他在单位里的身份,推掉了好几个先前别人介绍的条件好的男生,为他以及他的家庭付出了这么多,一心一意对他,却换来他这样子的背叛,今年6月18号发生的,到现在都没办法释怀,偶尔想到还是会难过,老师,我要怎么才能走出痛苦,希望老师帮我开导下,谢谢!

热新闻

热话题

热评论

热回答

34

大学中文系,一般以汉语言文学为主要研究科目。不是说,凡中文系出身或在大学中文系教书的人,不可以学习、研究建筑。本人的学习、教学与研究,分易 学、巫 学与美学;中国 佛 教美学;中国美学史;中国建筑美学四类。本人主要的时间、精力与成果,集中于前三类。就建筑美学而言,迄今出版小书10种(包括最近所出版的《建筑中国:半片砖瓦到十里楼台》)。《建筑美学》(1987)《中华文化中的建筑美》(198 9)二书,是国内最早出版的关于建筑美学、中国建筑美学的学术著述,1993年,在中国台 湾出版繁体直排本。
你问我为什么研究建筑,一句话:出于个人的强烈兴趣。兴趣与执著,是人世间最好的导师。建筑与文学艺术,反差很大。从其精神层面看,两者是相通的。伟大的文学作品写在书页里,伟大的建筑,“写”在大地上。建筑,是展现于大地的一部“大书”。法国作家雨果说过这样的话,当世界已经沉默的时候,建筑还在无声地“歌唱”。建筑时空意象的精神意蕴,在于它是一种独一无二的大地文化、大地哲学与大地美学。文学艺术意象所具有的认知、审美与崇拜性 功能,建筑的时空意象一点儿也不缺乏。努力沉潜于文学、美学或建筑美学的研究领域,从容含玩,敬畏学术,都可以安顿自己的精神生命。
本人学习、研究建筑文化与美学,还有属于个人经历上的原因。这里,请允许我引录拙著《中国建筑艺术论·后记》(2006)的一段话:“我走上研究中国建筑文化之路,与杨敏芝直接有关。她研究生毕业于同济大学建筑系。记得二十余年前初次结识时,她说要向我从习文学,我便随口说:‘那我也来向你学习建筑吧。’岂料,就是这么一句平常的话,成了我一生的信言。我因此读了不少古今中外有关建筑文化的书。相信读者诸君不会笑我如此愿在一棵树上吊 死的生活态度。”我与杨敏芝结婚于1981年。至今她已病 故20年了。她生前,为上海高等教育建筑设计研究院院长、院总建筑师和院 党 组织一把手。

32

比方将一张A4纸对折,所留下的折痕,便是纸的中 轴 线。
中国古代风 水学关于建筑平面的基本模式为二,原于《周 易》先天与后天八 卦方位说。“先天”:乾南,坤北,离东,坎西,震东北,巽西南,艮西北,兑东南;“后天”:离南,坎北,震东,兑西,东北艮,西南坤,西北乾,东南巽。“先天”的乾、坤、离、坎,为四正 卦 方位。从南乾到北坤,实际上是整个明清北京的中 轴线,同时是明清紫 禁 城的中轴线,坐落于太 和 殿中 央的皇 帝宝座,也安置在这一中 轴线上。北京紫 禁城的中 轴线,确是出于风 水的考虑。
这一中 轴线的规划、设计和营造,实际由一条从南到北,许多对称而井井有序的建筑序列来体现的。这便是:正 阳门、天 安门、端门、午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、坤宁门、坤宁宫,到神武门。将这一系列建筑的中点,连成一条从南至北的直线,则便是北京城池的中轴。这一中轴配以左右对称的平面格局,使得整座明清北京紫禁城,呈现出群体组合的建筑、道路与大型庭院等因素的严正、规矩、有序与大气的风格,象征皇 家政治及其伦理等级的恢弘而神圣、严肃而严厉的风格。可见,紫禁城中轴线的设置,不仅仅是风 水上的考虑。除此,还有与风水相谐的家国、朝 廷最高 意 识 形 态 上的考虑。

17

据蒋玄佁先生(已故同济大学建筑系教授、画家、琉璃文化研究学者)《中国古代玻璃研究》一书所引,梁思成、刘致平编《琉璃瓦》指出:“琉璃,在中国,到汉代尚极珍贵,其用于屋顶,也许始于北魏。”据《魏书》载,有西域大月氏国商人,携小型琉璃制品来华销售,尔后中国得以仿造。《中国古代玻璃研究》又引章鸿钊《石雅》说:“中国琉璃最早系由东罗马传入,到北魏开始自己制造。”《琉璃考释》称,琉璃者,原称“璧流离”,梵语曰Vaidurya,中国古时未见,“是斯物之入,当自汉始。”李乔苹《中国化学史》云:“西方琉璃输入,是自大月氏琉璃后,在广东仿造。实际上琉璃输入是汉开始,无疑是在六朝至隋的时间内制造。”
诸说有所不一,颇为一致的,以为琉璃本为“舶来”,大约汉时传入,始造于北魏。
《中国古代玻璃研究》一书责编张翠“编者注”云:“琉璃,最早是中国古代对玻璃的一种称谓。一般以为,琉璃是一种人造水晶玻璃,因其对光的折射率高,呈现为晶莹剔透的效果,古人以之为贵重的艺术品。”“琉璃应是玻璃的一个种类,其范畴远较玻璃为小。”
宋李诫《营造法式》云:“凡造琉璃瓦等之制,药以黄丹、洛河石和铜末,用水调匀。”《天工开物》记载如何烧制琉璃:琉璃成坯。置窑内烧造而成。“成色以无名异、棕榈毛等煎汁涂染成绿黛;赭石、松香、蒲草等染黄,再入别窑,减杀薪火,逼成琉璃色。”琉璃瓦等,一般为黄、绿、蓝、黑四色,成为旧时中国政治、伦理高品位建筑的标志性瓦作。皇家宫殿、陵寝或一些官宦高等建筑,一般以琉璃瓦覆顶。黄色琉璃瓦,为皇家建筑所专用。明清北京紫禁城(现北京故宫)的覆瓦,为一大片黄色琉璃瓦阵。黄色为帝王宫殿、陵寝、皇家庙宇等施用的专色,但不等于一切皇家建筑,一律都用黄色琉璃,北京天坛的祈年殿,为蓝色琉璃瓦覆顶。有些为帝王、朝廷所钦定的建筑,如山东曲阜孔庙大成殿的瓦顶,为黄色琉璃。
中国古代土木建筑,以地基、立柱与梁架为承重构件。琉璃瓦覆以屋顶,并非承重构件,其对于建筑物的牢固程度而言,一般没有影响。
关于澎湃 在澎湃工作 联系我们 广告及合作 版权声明 隐私政策 友情链接 澎湃新闻举报受理和处置办法 严正声明