张一南
北大中文系助理教授

我在北大开设国文课,关于国学经典中的中国文化,问我吧!

中国文化源远流长,博大精深。《诗经》记录着“先民的歌唱”;《论语》是孔子的“微博”;更有《楚辞》,以浪漫精神,传之后世;魏晋文学,则标志着中国文学进入一个思想启蒙的时期。
为什么儒家其实是一门“高富帅”的学问?古人的爱情观是什么样的?为什么是君子追求淑女,不是淑女追求君子?经、史、子、集,从诗歌、散文,到戏曲、小说等不同文体,该如何用年轻人的思想进行解读,破除对国学经典的成见?
我是北大中文系助理教授张一南,我在北大开设的大学国文课,成为颇受学生欢迎的中国古代文学通识课。关于国学经典中的中国文化种种,问我吧!
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思想 2021-01-18 进行中...
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现在年青人都宁愿整天刷抖音也不可能背一首诗,怎么破解?

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古人是说白话还是文言攵

张一南 2021-02-11

古代君子的六艺指的是什么?对现代教育有没有启发?

张一南 2021-01-20

六艺是礼乐射御书算,是上古君子的六种生活技能。
我认为生活技能就只是生活技能而已,并不是安身立命之处,而且随科技的发展会变化很快。
上古时代知识少,学科不分化,生产力水平很低,社会化生产不发达,造成很多事都要每个人亲自动手,才会重视生活技能。社会越发展,生活技能越不重要。
上古时代看重生活技能的教育,后来就不那么看重了。
我认为安身立命之处,还是诗教,诗是培养君子的情感模式的。
今天的人,首先要学好自己的专业技能,其实任何专业技能的学习,都是可以通往为人处世的道理的。在此之外,如果学有余力,可以看看《诗经》,进而看看《诗经》以下发展出来的各种诗歌,培养君子的情感模式;可以看看《易经》,进而看看《易经》以下发展出来的各种子书,锻炼思维;可以看看《尚书》、《左传》,进而看看后面的各种史书,跟古人学习做事的方法。这些都是安身立命之处。
至于生活技能,也可以关注一下,但需要与时俱进。再学习古人的生活技能没有任何意义,可以用古人的“六艺”对标今天的六种新的生活技能:
礼:社会交往的一般规范。主要是邮件礼仪、网络发言礼仪等。甚至可以包括网购的礼仪、点外卖的礼仪。学礼仪不是为了限制人,是为了让人在不知该怎么办的时候有个参考。
乐:欣赏音乐。如果欣赏不了古典音乐,欣赏流行音乐也是一样的,流行音乐里也有大学问。今天的流行音乐就是明天的古典音乐。欣赏音乐对人生是很重要的。学音乐不是为了学高冷,是为了学通达。
射:打游戏的技能。游戏在人生中是很重要的,而且很多人生的道理是在游戏中学会的。不会打游戏的人是没意思的。
御:开车的技能。会开车的人,生活会方便一点。不过我还没学开车。
书:做PPT的技能。这个相当于古代的书法。PPT做得又快又漂亮,就相当于过去写字又快又漂亮,不仅方便沟通,也说明你是有文化的人,至少是经常动笔的人。
算:用excel的技能。这个相当于古代的算术,是为了方便你的科研数据和生活数据管理的。数学不是,数学是安身立命的专业。
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在电影《罗曼蒂克消亡史中》,韩庚饰演的赵先生对章子怡饰演的小六说:“你平时这么俗气,这么十三点,到了镜头面前,又是这么精致,这么有气质,不可思议!天生是块做演员的料。”
这段台词我印象很深——因为它道出了媒介名人本身就是一个“人设”,媒介本身就是一段表演,舞台上的人和ta本身可能是不同的、甚至是相反的。从本质上看,我们追逐的媒介名人定然是一种设计或设定,而不是某种本真的东西。
但今天的媒介技术环境更透明。除了看到呈现出来的舞台,我们还有很多其他的角度去了解一个人(比如社交媒体、路人偶遇、综艺节目、直播)。这是一个可见性增强导致明星去魅的过程。这时候人设变得充满了危险,如果一个偶像的人设与自我太过分裂,则会遭到怀疑和厌弃。今天的演艺者必须更好地平衡自我与舞台形象之间的关系,小心维护;更多地延伸自我,突出某些个性,而不是虚构一个完全无关的面向。
以往的明星只要处理好作品和媒体关系,但今天的偶像则要在众多粉丝面前努力经营。可以说,今天的明星在”维系人设”上要比以往更加辛苦,也更加困难,因为后台正在不可避免的逐渐敞开。有些明星路人缘很好,有的人则很容易遭黑——这种谜之体质,或许也涉及明星“真我”与“人设”之间的微妙关系。
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