白玫佳黛
辽宁大学新闻与传播学院讲师
张玮玉
新国大传播与新媒体系副教授

我们长期从事粉丝经济研究,如何理解饭圈文化与粉丝行为,问我吧!

2020年11月,某图书编辑控诉饭圈养号控评“注水”,此前更有明星粉丝攻陷AO3网站引公愤、私生饭盗刷明星里程等事件。不知何时起,与“粉丝”一词绑定的都是“非理性”“盲目”“无底线”等病理化描述。
为什么在今天,粉丝经济似乎已成融媒体时代线上经济的底色,而粉丝形象又崩坏至此?如何理解粉丝过度消费与资本力量之间的纠缠关系?从《超女》时代的扫碟、拉横幅,到今天的同人创作、视频混剪,追星方式有了哪些变化?社交媒体的推动之中,粉丝群体更凝聚还是更割裂了?我们是新加坡国立大学传播与新媒体系副教授张玮玉、辽宁大学新闻与传播学院讲师白玫佳黛,如何理解当代饭圈文化与粉丝行为,问我们吧!
716
思想 2021-03-17 进行中...
新颖、大胆、专业、有趣的好问题更有机会获得回复,开始提问吧!
12个回复 共35个提问,

热门

最新

张玮玉 2021-03-24

这个问题也是好棒,但是也好难答。这需要回答者对其他国家和地区的文化产业有比较深刻的了解,很抱歉地说一句,了解不是很深入,答得不好请见谅。如果以当下作为一个横切面的话,其实一个共同点就是互联网产业对文化产业的冲击,或者说是一种深度融合。以往想到欧美文化产业,最明显的例子就是好莱坞、迪斯尼,大资本大制作全球发行全球赚钱,常常受到“文化帝国主义”的批判;日韩出来的一个模式,算是对“文化帝国主义”的抵抗,也就是在某个地区(如东亚),由于文化接近性和地区资本之间的连接(有时候还有官方的积极推广),可以产生一种“文化地区主义”。可是两种已有的模式都随着互联网的不断发展产生了改变。互联网产业很大的一个部分就是“注意力经济”,强调用户时长和产品粘性,这些都要靠“内容”吸引眼球。再加上互联网技术提供了几乎没有上限的“分众渠道”,只要有用户感兴趣,就可能有一个专门的频道来提供相关内容,因此向来以提供内容为生的文化产业,也开始向高度分众化转变。其他国家和地区有没有这种“以互联网为依托、高度分众化”的粉丝经济模式呢?从我有限的观察来说,有,肯定有。比如说,国内很多的偶像是来自于遵循韩国练习生模式的商业公司,从养成到出道,互联网是保持偶像与粉丝之间联系的重要渠道。但是总感觉有一点点差别,就是粉丝和大众媒体的热衷程度上,似乎国内更甚一筹(也可能是因为我关注国内相关的信息比较多)。这也许说明了国内粉丝们的自组织能力更强,更会产生影响力;也可能说明国内“分众”的排他性更强,以及这种“强排他性”带来的审视和冲突更明显;还有可能说明国内的粉丝社群正在经历一种如何和更广阔的世界打交道的过程。
查看此问题的另外1个回答

张玮玉 2021-03-19

请问“饭圈”这个词最早是怎么来的?“粉丝”源于英文fans尚可理解。

白玫佳黛 2021-03-20

“饭”也是源于英文的fan的英译。实际上,“安”的这个发音,还是很贴近fan的元音发音的。
而“圈”和所有的“圈子”是一样的意思。圈子是人与人之间因为某些原因(可能是工作、生活或者兴趣等)所结成的社会关系网络。圈子内是抱团的。圈子内也会搞活动。
国内,作为粉丝,“饭圈”是与“散粉”对立的概念。后者意味着,只做粉丝,不混饭圈这个圈子。
那么饭圈为什么要抱团呢。单个粉丝的力量是比较小的。粉丝们发现,要在选秀节目中,如果想要更好地利用规则,为自己选中的练习生/训练生投票,可能就需要抱团,需要加入一个圈子。而且,粉丝的很多行为是处于灰色地带的,很多时候,需要加入一个粉丝群,在群内,通过比较有经验的大粉、站姐,或者也可能是职业粉丝,来告诉新加入的粉丝,如何做事情,或者从何处获得资源(视频、图片、八卦等等)。那这时候,粉丝也会觉得需要人带带自己。特别是,如果粉丝的年龄比较小,经验不足的话,可能就会觉得有这种需要。
但是任何的圈子都有爱恨情仇。在粉圈内,有人带你追星,也有人会带你搞事情。搞事情的目的可能是为了这个粉丝群体共同的目的(给爱豆争取资源,帮爱豆澄清事实,帮爱豆谋一个好名声等),也可能夹杂一些私怨。不管是前者还是后者,都不一定会仅仅影响粉圈内的生态。
而现在媒体中的信息传递的速度和粉丝行动的速度,都非常快。这进一步增加了身在圈中,辨别“真相”的困难程度。粉圈内的,具有策划能力、优秀的文字表达能力、动员能力的粉丝们,实际上在合适的情形下是可以将这些能力发挥在一些很有建设性的事业上的。但这些粉丝们不总是有这样的机会。媒体需要对其可供性负有一定责任。也就是说,粉丝的行为,是受到媒体平台所设置的规则的引导的。不是说粉圈“腥风血雨”都是因为粉丝不够理性。

白玫佳黛 2021-03-20

我不太确定你说的“职业素养很一般”所指的“职业素养”是什么。如果说你指的是唱歌跳舞的能力很一般,为什么可以做以唱跳为主业的爱豆呢。那这里就涉及一个爱豆的定义问题。邵燕君和王玉玊主编的《破壁书:网络文化关键词》(2018)中对爱豆给出的定义是:”在大众面前以自身魅力为卖点,不一定有特殊专长但可能样样略通的年轻偶像,是一种职业“(119页)。这一定义是符合事实的。从某种意义上来说,爱豆并不需要精于唱跳等技能,但是一定要有魅力。你疑惑爱豆唱跳俱差,为什么能够从事这项职业,可能一部分原因是因为:
1. 目前的选秀节目通过唱跳(还有rap)这几项分项比赛,来选出能出道的爱豆。但是,仍然需要注意到的是,最后被选出道的爱豆,是因为其获得的票数(或者,因为现在已经更多地改成了打卡一样的行为,我们也可以说是累计的投票次数)排在前列。但是人们投票,不一定是因为这位练习生很优秀,也可能是因为其他的原因。比如,“就想继续在节目中看到他,能继续观察到他的反应,让自己开心”,或者因为“她传递了自己认可的价值观”,又或者是“想看到她作为一个和自己(投票者)相像的人,替自己(投票者)实现梦想”。在《超级女声》的鼎盛时代,就有类似的争论了:她唱功不如另一位选手,但是舞台魅力强,或者她就是能吸引人为她投票,评委和专家暂时也不知道为什么,那能不能让她晋级,毕竟这是一个“唱歌比赛”。
简而言之,选秀节目的选手出道,大多(如果评委的权力没有特别大,或者黑幕不太过分的话)是因为收到的票数高。但是投票的人之所以投票,并不是单纯因为选手在节目所规定的项目上很优秀。节目总是说投票是手段,选出优秀的人是目的。但是很多时候,投票是目的,或者投票是观众为了自己的目的而使用了节目提供的手段。
2. 粉丝在推销自己的爱豆的时候,使用的宣传话语经常会渲染爱豆如何优秀。颜值、身材、学历、唱跳rap能力、演技、综艺感等等,都会成为被夸赞的特质。粉丝这么做,一是为了吸引他人投票(如果在节目期间),二是证明自己有伯乐的眼光,想要获得他人对自己看法和选择的认可,三是粉丝在入坑的时候是真的相信爱豆“值得被喜欢,值得获得更多的工作机会”,是一个“他配红,他该红”的思路。但是具体来说,粉丝之所以喜欢这些爱豆,其原因是复杂的。而从现在国内的市场来看,张玮玉老师说到“出口转内销”,也是说业界认识到了我国的国内市场是很大的。在这一基础上,一个人可以成为一部分人的爱豆,而不需要成为所有人的爱豆。你所看到的很多年轻职业偶像,是这个市场中分众化之后的爱豆。糊豆也是在从事爱豆这一职业的。而比较红的爱豆,也不一定是因为唱跳俱佳而红的。魅力是一种需要具体问题具体分析的很玄的东西。
查看此问题的另外2个回答

Lynnlx2021-03-17

被迷二次元的人嘲笑了,我真的out了吗?

张玮玉 2021-03-19

热新闻

热话题

热评论

热回答

70

原生家庭是一个近些年很火的词,特别是在网络空间,在很多人的控诉中似乎带有一种原罪的意味。这是一个社会学和心理学的词,英语是family of origin,就是一个人出生成长的家庭(大多数是血缘家庭,也包括收养的家庭),主要是和成年后通过婚姻或者说自己的选择而形成的家庭相比较而言。从社会学的角度来讲,家庭是一个人接受社会化,学习社会规范和生存技巧的初级群体(primary group),通过社会化,使得个人成为一个能够被社会接受的、合格的社会成员。所以说家庭对这个人以后的人格的形成,人生的经历,社会关系的建立等等都有长远的影响。在心理学、心理咨询领域,经常使用这个概念,来分析成年后人格和婚姻关系中的各种问题,比如暴力、控制、不安全感、个人成就等等。
是不是以前不讨论家庭的影响呢?当然讨论,不过用的不是原生家庭这个词。比如说巴金的《激流三部曲》,张爱玲的《小团圆》,都有对封建家庭的深刻反思。不过前者是在宏大历史话语体系里,在结构和规范层面上的抨击,后者则从很个人的角度,把家庭和个人渗透到历史飘摇的血脉之中。这个有点象我们现代讨论的原生家庭了,但是还是有更多的历史流逝和社会背景的冰凉质感。。
再看看你讲的“毕竟我们父母做子女的时候也没归责原生家庭”。那时候对家庭的讨论或者“归责”可能没有提到公共层面上来。难道以前的家庭就没有冲突吗?和家庭的关爱、和睦和温情相联系的一直都有委屈、矛盾和冲突。家,就是这样的复杂!比如最近大热的《我的姐姐》,姑妈一直为了大家庭、为了父母、弟弟一家子、丈夫、子女而牺牲、奉献,堪称道德模范,可是她是委屈的,她没有忘记几十年前的梦想,她只是一直隐忍在私领域之中,无处诉说。正是自己经历太多的牺牲和不公,这最后促使她决定支持侄女去追求自己的梦想,而不是用家的名义去捆绑她。
那么原生家庭这个词,我讲有社会学和心理学的背景。在今天的社会的火爆,我想有西方的心理咨询、灵修等文化(therapeutic culture) 的引入以及新自由主义思潮的全球扩张有关,关注从个人和家庭层面去分析种种不幸的根源,去倾诉去疗愈去成长。我们转型社会中传统和现代的冲突、消融,代际关系的和谐和矛盾等等的张力,正是这种反思的重要现实土壤。在互联网时代,随着个体化的进程和青年文化的蓬勃发展,对于原生家庭的讨论,慢慢燃出燎原之势,成为一种公共领域的话语。

64

在国际社会当中,日本一直努力构建所谓“正面”人设。看似遵守国际规则,维护国际正义,但事实恐怕并非如此。过去几年间,日本多次因违反国际法原则被国际社会喊话。就以捕鲸为例,为了对抗国际社会压力,日本于2018年退出了国际捕鲸委员会。此次排放核污水行为更是严重违反《联合国海洋法公约》《防止倾倒废物及其他物质污染海洋的公约》《伦敦倾废公约》等对“海洋坏境”的相关规定。
规则在前,日本为何一意孤行?一方面,是其自认为仍可以欺世骗人。按照日本政府的说法,做出如此决定是“别无选择”。可如今的困局正是日本政府隐瞒核泄漏问题结出的恶果。事实上,在核污水排放的问题上,日本政府和东电公司已有过多次“不诚实”记录。在福岛核事故初期,日本政府谎称“影响有限”“善后处理进展顺利”,东电公司也早就知道堆芯熔毁,却频频隐瞒真相。如今问题积重难返,他们又想将老套路如法炮制一次。另一方面,今年以来,受新冠肺炎疫情、政权更迭、奥运会停办等事件的冲击,日本正遭遇政治与经济的双重困顿。数据显示,因疫情导致负债超过1千万日元(约合人民币63.3万元)而宣布破产的日本企业数量,已经达到600家。这种背景下,如何尽快甩掉核污水处理这个巨大包袱,也就成为日本政府铤而走险的动因。
生态环境是人类共同的财富和资源,核污水排放的影响已经超出国界范围。对此,相关国际组织应该加大监督力度,督促日本定期公布核污水处理情况,组织国际调查团实地调研与监督,向全世界进行事实情况披露。更具体而言,把福岛核污水处理议题纳入到联合国、G20等多边机制的议程中来,激发各界群体对该问题的关注力度,形成更广泛的全球共识,谋求更权威的解决方案。

61

在国际社会当中,日本一直努力构建所谓“正面”人设。看似遵守国际规则,维护国际正义,但事实恐怕并非如此。过去几年间,日本多次因违反国际法原则被国际社会喊话。就以捕鲸为例,为了对抗国际社会压力,日本于2018年退出了国际捕鲸委员会。此次排放核污水行为更是严重违反《联合国海洋法公约》《防止倾倒废物及其他物质污染海洋的公约》《伦敦倾废公约》等对“海洋坏境”的相关规定。
规则在前,日本为何一意孤行?一方面,是其自认为仍可以欺世骗人。按照日本政府的说法,做出如此决定是“别无选择”。可如今的困局正是日本政府隐瞒核泄漏问题结出的恶果。事实上,在核污水排放的问题上,日本政府和东电公司已有过多次“不诚实”记录。在福岛核事故初期,日本政府谎称“影响有限”“善后处理进展顺利”,东电公司也早就知道堆芯熔毁,却频频隐瞒真相。如今问题积重难返,他们又想将老套路如法炮制一次。另一方面,今年以来,受新冠肺炎疫情、政权更迭、奥运会停办等事件的冲击,日本正遭遇政治与经济的双重困顿。数据显示,因疫情导致负债超过1千万日元(约合人民币63.3万元)而宣布破产的日本企业数量,已经达到600家。这种背景下,如何尽快甩掉核污水处理这个巨大包袱,也就成为日本政府铤而走险的动因。
生态环境是人类共同的财富和资源,核污水排放的影响已经超出国界范围。对此,相关国际组织应该加大监督力度,督促日本定期公布核污水处理情况,组织国际调查团实地调研与监督,向全世界进行事实情况披露。更具体而言,把福岛核污水处理议题纳入到联合国、G20等多边机制的议程中来,激发各界群体对该问题的关注力度,形成更广泛的全球共识,谋求更权威的解决方案。

20

我很喜欢这个问题,这让我去思考,也让我和我的学生们进行了更多的探讨。不同的代际,TA们出生、成长的年代不同(青少年时期人格和身份认同形成和基本定型的时期)。我们的社会、文化、规范是在一直的变迁之中的,特别在中国经济迅猛发展、向现代化高歌猛进的这四十多年中,不同代际的观念、价值取向往往具有巨大的差异。特别是在我国城市化高速推进和互联网迅速普及以及各种平台经济、文化的遍地开花的情境中,孕育了前所未有的独特的青年文化和各种亚文化,这更加形成了巨大的价值观念代际鸿沟。我询问了我的学生们,关于朋友圈对父母选择性屏蔽的问题,这是一个蛮常见的现象,但是也不是一个人人均身体力行的铁律。比如有一个同学是所有的朋友圈内容都对父母家人开放,还进行非常多的互动。还比如有一个在金融行业工作的学生,因为工作非常辛苦,常年加班,TA的每一条朋友圈信息,都有定位,就是告诉父母,我挺好,很安全,不要担心。也许你们休息了暂时没有看到,但是醒来了,随时可以了解我的情况。那么对于朋友圈选择性屏蔽父母的情况呢,原因很多样化,有认为父母不理解当前的互联网文化、青年亚文化,有感觉父母不赞成某种现象,还有怕父母担心自己在外辛苦等等。朋友圈的意义在不同的人眼中也是不同的,有的认为这是一种工作文化,有些东西要让老板、同事看到,那么对于不同的人就有可能有不同的信息,同样也有不同的信息屏蔽。有的认为朋友圈就象一本日记,记录自己的生活。那么这样一想,很多人当年可能还有带锁的日记呢,问问自己的父母当年是不是也有这样一本。你可以问问你的父母年轻时和TA们父母的代际关系怎么样,和你现在的代际关系可能有不同,也有不少共同之处。每个人和自己的父母总是处在人生的不同阶段,那么有差异、有冲突也很正常,和冲突、差异共存的还有关爱、还有亲情。塑料可能有平常、脆弱、虚假掩饰的一面;可是TA也是自然界最难降解的化合物。这不就是我们平凡人日常生活中的坚韧
关于澎湃 在澎湃工作 联系我们 广告及合作 版权声明 隐私政策 友情链接 澎湃新闻举报受理和处置办法 严正声明