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【乡韵—永登文旅作品周辑(93)】工作动态:县文旅局开展文化市场疫情防控检查!

2021-01-16 10:55
来源:澎湃新闻·澎湃号·政务
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文化承载着地域发展的根基,文艺传承着永恒的人文精神。为深入贯彻落实党的十九大和习近平总书记系列重要讲话精神,大力弘扬优秀传统文化,书写永登县独特的地域文化和民俗风情,讴歌永登县改革发展的时代风景。充分发挥乡镇综合文化站的功能和作用,更好的服务农民群众和社会各界,关爱残疾人、关心下一代,展示“三区”人才文化志愿者和青少年的才能,打造新时代文明实践中心助力精神脱贫扶志扶智。由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办,创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》选辑,该选辑将定期在每周六刊载,在各节庆期间推出“节庆”特辑,同时结合党建、全国文明城市创建、脱贫攻坚、民族团结进步、法制建设、扫黑除恶等工作不定期推出特辑。

《“乡韵”永登文旅作品周辑》的创办既是加强和改进永登文化、文艺、旅游、体育工作的全新举措,也能更好的激励广大文艺工作者承担起文艺繁荣的重任,承担起守护我们精神家园的使命,为更好展示和宣传永登新形象,提高永登美誉度和影响力,贡献一份文化人的力量。

01.每周一歌

《两地曲》

演唱:罗元良

简介

罗元良:永登第六中学学生。指导老师:刘玉虎。

02.文苑之窗

暖暖的唠叨

作者:马雪瀚

指导老师:李小玲

我的妈妈个子不高,长长的头发,浓浓的眉毛,炯炯有神的眼睛,长长的眼睫毛,在我眼里她很漂亮,我的妈妈什么都好,疼我爱我,勤劳又善良......但是就有一个缺点--爱唠叨。

我确实佩服妈妈的口才实在是太棒了,能没完没了的说上一整天,而且说的头头是道,我不怎么爱说话,因为我是一个吃饭都觉得麻烦的人,说一整天话我真的坚持不下来。爸爸也是个不爱说话的人,总是忙着修家里用坏的东西,看看手机,看看新闻。除了家里来人或者吃饭的时候会多说些话,其它时间,爸爸很少发语。但是妈妈总能让我们家热热闹闹的,让我们家充满欢声笑语,十分温馨,而妈妈的话语里,多半是来自她对我和爸爸的关心,支持,呵护!

每天早上,我还在做梦呢!妈妈的唠叨“广播”就开始了:“快点,快点,起床了再不起来就要迟到了”,在我洗漱的时候都不忘让我背一下昨天晚上的课文,单词等,我洗耳恭听,但只是左耳进,右耳出。“你快点洗啊,别磨蹭了”;“早晨一定要多吃点,吃少了对身体不好,营养跟不上去学习也就跟不上去”;“放学路上走快一点,不要和同学打闹,注意安全”;“快点学作业,你老是这么慢将来会吃亏的”……这是妈妈每天都必须要说的话。整天我和爸爸都被那一大堆的唠叨围住,有时真让人喘不过气来。但是,如果不听她讲话或者没有记住和做到,那也会遭“报应”的。

有一次早晨,我要去上学天上已布满了阴云,但我没放心上,刚要出门时,妈妈说:“你把外套穿上,天气预报上说有雨,你把伞也拿着。”说着,妈妈把外套和雨伞递给我,“我才不要呢,说不定中午才会下雨,我下午来了再拿”。说完我就赶紧溜了,到了中午,果然下起了倾盆大雨,不一会儿,路上水流成河了,简直是没法走,可是没办法,中午有作业,还得午休,我必须要回家去,于是我淋着雨回了家,到家后,我校服湿了,头发湿了,鞋子也全湿了,不停的打着喷嚏,我知道我是感冒了,真后悔没有听妈妈的话。此刻才明白妈妈在我耳边的唠叨没有觉得烦,而是心里暖暖的。

曾经,一直不明白妈妈为什么总有那么多事情唠叨;曾经,搞不懂妈妈的唠叨有什么用;曾经,觉得妈妈的唠叨多么令人生厌,但是,现在我想说,唠叨中全是妈妈对我浓浓的情,暖暖的爱。

妈妈,成长的路上,有您的唠叨陪伴,我很幸福;有您的唠叨督促,我绝不敢落后。

作者简介

马雪瀚:永登县第八中学九年级(12)班学生。

李小玲:永登县第八中学语文教师。

风中的杏树

作者:张敏

指导老师:周晓青

大自然中蕴含着很多奥秘,需要我们主动去发现。而在探索大自然的过程中,可爱的小生灵也会教给我们很多东西:刚出生学习走路的羚羊跌倒后,一次次的爬起来,告诉我们要坚持不懈;而成群结队的蚂蚁则告诉我们,要团结互助……而我在一枝杏花上,也受到了启发。

在一个风和日丽的早晨,我因无聊去田野转悠,走着走着就走到了一棵杏树前。从远处看,那树上星星点点的白色就好像是小银粒聚拢了一般。走近点看,各种形态的杏花映入眼帘:有的在微风的吹拂下挥了挥手,好像在跟微风说再见;有的摆着姿势,展示着自己的身材;还有的躲在枝丫下面,好似腼腆的小姑娘……再凑近点,用鼻子闻一闻,满是杏花的香气。看!连那忙碌的小蜜蜂都要驻足观望这美丽的景色呢!就在我细细端详一朵朵花的姿态时,一枝含苞未绽的杏花闯入我的视野。或许是因为比起别的杏花而言,她的姿态并不是那么的婀娜。我便只匆匆扫了一眼,继续赞叹起开放的杏花了。

正所谓“天有不测风云”,一到下午,天空中就布满了乌云,紧接着几声闷雷响起“轰隆隆,轰隆隆”把鸟儿们都吓得不唱歌了,一阵狂风过后,大雨便倾盆而下。我站在窗前,听着雷公公的鼓声,看着雨滴滴入水中后溅起的水花,不仅联想到了美丽的杏树。可怜的、没有避风港的杏树,你还好吗?

一两天之后,我去探望杏树。虽然地面不是很泥泞,但看到满地、满树一派狼藉的景象,地上全是杏花的花瓣,树上光秃秃的。足以证明雨的威力有多大。这时我看见几只小蜜蜂,围着一枝杏花“嗡嗡嗡”地叫着。那地方,不正是那枝未开放的杏花所在的地方吗?我定眼一看,那不起眼的小花苞不但没有被风雨驱赶到地上,相反的,它在阳光的照耀下开放了,小小的,特别可爱!

小花苞即使不被看好,但却并没有放弃自己,任风雨摆布;而是在逆境之中生存,在逆境之后绽放自己。我们每个人的人生不也是这样的吗?我们时常也会遇到逆境,但如果我们咬牙坚持,就可以突破逆境,即便过程中,我们走的路可能很坎坷,但一定要相信自己,最终我们也会绽放出理想的花朵,成为风雨后的美景!

教师评语:睿智的小作者善于发现生活中的美,不起眼的杏花在阳光下肆意开放,散发着淡淡的香气,引来嗡嗡的蜜蜂,在作者的笔下这些杏花就好像淘气可爱的孩子们,灵动、活泼,更难能可贵的是作者由经历风雨后仍能傲然开放的杏花苞联想到我们的人生。这正如贾平凹的《一棵小桃树》人生中有挫折有坎坷,我们不能因为挫折坎坷而忘记了梦想,我们应该让梦想之花永不凋谢,洒一路汗水,饮一路风尘,咀嚼一路艰辛,乘风破浪,披荆斩棘,只为最初的梦想,只为桃花灼灼。

作者简介

张敏:永登县苦水镇南峰初级中学八年级三班学生。

周晓青:永登县苦水镇南峰初级中学语文教师。

腊八粥的思念

张国丁

再过十来天,就到了腊月初八。这一天的主食是腊八粥。它的主要佐料因南北粮食的不同而各有风味。

我的家乡在西北黄土高原,当然是以小麦为主的五种粮食熬成的粥,寓意来年“五谷丰登”。腊八粥的历史源远流长,早在我国南北朝时期人们就开始做腊八粥。另据说与佛教有关,释迦牟尼因修苦行之道多年形体消瘦,随又自知苦行不是解脱之道,有一牧女呈献乳糜粥食用多日,体质恢复,端坐在菩提树下沉思,于“十二月八日”成道。为纪念他成道,佛教徒于此日举行法会,以米和果物煮粥供奉佛祖。南宋吴自牧《梦梁录》载:“此月八日,寺院谓之腊八,大刹等寺,俱设五味粥,名曰腊八粥”。可见腊八粥是中国上千年留下来的传统食物,已经成为中华饮食文化中特定节日里的象征符号。然而随着社会发展和人们生活水平的改善,它逐渐淡出人们的视线,但我们这一代人还是对它情有独钟,因为腊八粥从煮到吃都是妇女们的事情,所以母亲做的腊八粥在我们的记忆中香甜软糯。

记得小时候,到了腊八节的这一天,小孩子们就爱唱:“腊八腊,拉娃娃,墙头上蹲着个尕娃娃”。只要进入腊月,年味愈来愈浓,在那个温饱问题特别突出的年代,过年前的头一道大餐便是腊八粥,我们叫腊八饭。做腊八饭先要把麦子褪皮,这可是个体力活。人们把拌湿的麦子和燕麦放在专门的器具里用圆木头或石锤使劲捶,等皮完全蜕下后,再倒进大锅里煮。煮的用料除了麦子、燕麦还有豆子等五种杂粮,煮烂后就可以吃了。这是一般家庭的腊八粥,也适合佛家口味。而我们记事起已到了改革开放初期,农村实行大包干以后,腊八饭又有另一种味道,那就是放了肉末和葱花。我们一碗又一碗在这一天吃得肚皮滚圆,可母亲为了这一顿饭从前两天就开始操劳,先将麦子里的石子杂物拣尽,再蜕皮,经过半晚上用柴草烧火煮,天未亮又起床接着煮直至煮到烂熟后,肉味完全融入整个粥里,自己品尝咸淡后才盛给我们。

腊八粥不仅是一种传统节日里的一种粥饭,更是代表着母亲那辈人的厚道和善良。天亮后腊八粥已经满屋飘香,我们敲着碗筷急不可耐,舌头把上下唇抹的通红可母亲先不让我们吃,她用几个大碗盛满让姐姐们送给同族的伯伯叔叔和邻居,等一一送完了才叫我们吃。那时做一次腊八粥母亲总要用最大的锅,说要吃三天,可是我们不到两天就吃完了。

吃腊八饭意味着离年越来越近,而老人们说只要吃了腊八饭就糊里糊涂地往前走。不管怎样日子在一年又一年的腊八粥中过去,我也走到了暮年。但那时人们对来年风调雨顺、五谷五登的祝愿是多么的虔诚。再说腊八粥既有传统饮食文化的传承发扬,又有过去艰难日子的刻骨铭心。我们吃完腊八粥后,不管吃的净不净筷子往碗上一搁,就完事大吉了。可母亲总是用食指刮下来后喂鸡。锅里用铲刮的吱吱作响,然后舔的净光才肯罢手。后来我们从书中学过那首:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”《悯农》诗后,才理解了粮食从种到收,又花两天时间做一锅腊八饭的艰辛。

腊八粥的制作工艺看似简单,不光是把五谷杂粮熬成粥而已。从食料的配伍到火候的掌握,再要做到色香味俱全,那就看一个人的耐心。母亲在做吃的方面有一种柔性,总是不急不慢,直到逞心,我们从生下后直至成家。每年的腊八粥都有母亲醇厚悠长的味道,即使自己做不动了也要手把手地指导。可是无论怎样总是达不到那种味觉。毕竟母亲这一辈人经历了旧社会以及以后的艰难日子,年纪的增大加上辛苦的劳动,终因积劳成疾,于二零一六年七月溘然长逝,从此腊八节再也没吃过腊八粥了。就是做上一锅也没有母亲做的味道,只是象征性的过了个腊八节。而今一到腊月,祝寿的宴会多,现在的人连山珍海味也吃腻了,哪会花功夫煮腊八粥了。

母亲走了,她做腊八粥的身影却印在了我们的脑海里。母亲与邻为善、纯朴厚道的品格,让我们学会了为人处世的人生真谛。

又是一年腊八节,在这个传统的节日里,一碗粥勾起了我浓浓的乡愁,也使我想起了我那勤劳善良的母亲。

作者简介

张国丁:永登县连城镇丰乐村人,任村残疾人专职委员。曾创作三十多篇首散文诗歌,见诸本县【乡韵】栏目、【文斋堂】、【当代文学集萃】、【世界作家文集】、【甘肃陇源文学】和【今日作家】等多家网络文学平台。

望西北

王永德

大漠戈壁,狼烟吹直,黄沙涛涛

看北疆胡杨,生命坚刚,千年不死,千年不倒

黄沙漫卷,群象狂奔,敢与惊雷比声高

寒冬日,看黄土高坡,雪狂风躁

北国如此风光,教许多仁人志士倾倒

感昭君出塞,汉藏和亲,张骞西域,诸多邦交

近代留名,左公治疆,尽使不毛成杨柳

都逝矣,看今天西北,与天不老

作者简介

王永德:永登苦水人,一线教师,扎根乡村30年。

快乐出行偶感

施杰林

我喜欢生活

经常走进

美妙的大自然中

用心去倾听

生活中的一切美好

我喜欢徒步

行走在大自然中

去看那些

我所能看到的一切

这时的我

是与自由在同行

我喜欢冰雪世界

脚步踏进

白色的童话故事里

每一步都是

独一无二的存在

每一个脚印都是

我留给大自然的音符

我喜欢行走在路上

背起背包

拿起手杖

我就是大自然中

跳跃的精灵

用脚步丈量脚下的

每一寸土地

用心情记录

大自然的每一处风景

作者简介

施杰林:网名玫瑰余香,永登苦水人,气象专业副高级工程师。

我与秦腔的不解之缘

赵得军

每当周末有空的时候,我总喜欢到附近的培黎广场去转悠。广场位置优越,阳光充足,散步溜达的人自然很多。这里除了唱歌跳舞以外,时常有周边的民间剧社定期唱戏,久而久之,积累了浓厚的人气和固定的观众。我虽不是戏迷,但作为秦腔爱好者,只要机会凑巧,演出精彩,我也会不自然的沉浸其中,算是享受一番秦声秦韵了!

秦腔发源于我国的西北地区,是祖国文化大花园中的一朵美丽奇葩。若要说起我和戏之间的缘分,那可要追溯到上学读书的时候了!我出生在永登一个叫红城的地方,这里虽不属于富裕农村地区,但自古以来就是丝绸之路上的重镇,商贸发达,文化兴盛,被形象的誉为“红市山城”。一直以来,处于镇中心位置的文化站即“山陕会馆”,被人们视为追求娱乐放松身心的地方。记得在上世纪八十年末期,当时人们的生产生活水平还有些落后,接受文化的方式也相对狭窄。正因为这样,每逢过年过节,这儿就成了人们争相光顾的地方,场面壮观,繁华热闹。忙碌的劳作之余,父亲也常带我到此地看戏听戏。那时,年少的我除了学习和玩耍,几乎没有新鲜的事可做,跟着大人凑热闹便是情理之中的事了。就这样,我对秦腔逐渐有了了解和知晓。后来,在父母细致的讲述和个人深切的体会中,我渐渐知道了秦香莲的悲苦情感,杨家将的爱国忠心,当然还学会了识别脸谱、分析人物、揣摩剧情的简单方法。正因为懵懂时期的耳濡目染和父母的言传身教,让我日后对秦腔也产生了浓厚的兴趣。

这些年来,在工作之外的闲暇时光中,我合理安排个人计划,不定期的在金城剧院、黄河剧院、兰州音乐厅等多个场合欣赏了数十部传统戏或现代戏。每次我都被剧中的氛围所感染:唱念做打精彩到位的表演;生旦净丑喜怒哀乐的呈现;粗犷豪放或幽怨感伤的唱腔;欢乐明快或刚健有力的旋律……这些都给我留下了难以忘怀的印象。作为华夏民族文化瑰宝的秦腔艺术,常常让我感慨万分,受益匪浅。演出结束一般都有些晚,甚至会影响第二天的工作,但我都乐此不疲,无怨无悔。正是这样的喜爱和执著,很多经典剧目如《火焰驹》、《柴生芳》、《锁麟囊》、以及《官鹅情歌》和《曹操与杨修》等都被我细细领略过了,有时候还真找不出钟爱的理由,这可能就是古老戏剧带给我的魅力所在吧!期间,我也知道了一些戏剧行业中的佼佼者,如窦凤琴、边肖、苏凤丽、谭建勋、张兰秦等名家名角,明白了他们角逐“梅花”路途上的艰辛和不易,以及舞台背后生动感人的精彩故事。

然而,随着电视、媒体、网络等新型文化产业的蓬勃发展,被列为国家级非物质文化遗产的秦腔也遭到了不同程度的冲击和冷落,观众群体有所下降,传承保护和人才断代等问题日益凸现……不过,政府主管部门已将这些发展瓶颈提上议事日程,并加大力度,分阶段有步骤地正在有效完善解决。

文艺能让人的精神得到洗礼和熏陶,给人积极向上的勇气和力量。戏剧作为文艺的范畴,作用更是不容忽视。秦腔通过戏剧小舞台,展现人生大智慧,以高台教化和愉悦身心,体现着意识形态领域和大众文化娱乐的效应,为文化事业繁荣发展增添了光辉的一页。既然《乡韵》是文化交流互相学习的平台,我不得不书写与之相关的情感体悟和心得,与大家一起分享,于是便有了我与秦腔的不解之缘。

我爱中国文艺,也爱西北秦腔!

作者简介

赵得军:永登红城人,自主创业者,喜欢文艺、运动、旅游。

远去的家乡

焦克清

一片云

无论走多远

依然眷恋

天空的高远

一只鸟

无论飞多高

都会留恋

栖息的枝头

一片叶

无论飘多久

还是怀念

深深的根基

一个人

无论在何方

永远不忘

梦里故乡

漂泊

是我们无奈的离别

儿时的家

早已经成了

梦中的故乡

忘不了 回不去

月朗星稀里遥望

夜深人静时回忆

一首歌里想念

一段文字里徜徉

想那陌上花开

听那潺潺流水

看那茂密森林

醉那灿灿金黄

可是啊可是

所有的风景

都已是过往

一切的美好

都已成怀念

走过山一程

趟过水一弯

那梦里故乡

是否依然如故

作者简介

焦克清:甘肃榆中县人,现居永登,企业退休,爱好摄影和户外运动。

03.书画摄影

朱延昕 制作

朱延昕:女、6岁。民族幼儿园学员。

李俊堂 剪纸

李俊堂:男,1965年生,永登县第六中学教师。

温万寿 书

温万寿:男,1942年生,永登县河桥镇退休教师。

张宝禄 篆

张宝禄:男,1969年生,永登县第六中学教师。

陈学泉 书

陈学泉:中共党员,红城镇华山村人,县书协会员。

施杰林 摄影

施杰林:网名玫瑰余香,永登苦水人,气象专业副高级工程师。

04.艺苑风采

秦腔折子戏《伍员逃国》

演出单位:永登县文工团

05.好书推荐

永登县图书馆好书推荐

读书是在别人思想的帮助下,建立自己的思想。——鲁巴金

《中国人的教训·上册》

本书是知名作家李国文20多年来专心于通俗历史文化笔耕,从当下着眼,书写中国古代个人历史得失的代表作。本书在熟读大量史料——正史野史稗史、史札丛著笔记的基础上,读史品人,以古知今,以史为鉴,为今天中国人的现实人生提供足以可操作的借鉴。它按历史顺序排列,以历代各类人的生存状态、心路历程、命运遭际、为人处事、才华成就、时代影响为依托,既写了他们的努力耕耘、人际关系、开拓创造、实至名归、名垂青史,也写了他们的一波三折、起落跌宕、苦心经营、艰难成功,从而组成中国人宏大的往事历程。它告诉读者中国人应该把个人的历程、往事视作珍贵的财富,吸取各方面的经验教训,在今天及以后的现实人生中,生活得更轻松、更幸福、更明智一些。本书更顾及大众的阅读习惯,语言不失幽默、诙谐,看严肃的正史作品犹如看小说那样淋漓酣畅。本书在“历史大散文”里独树一帜,俨然一大家之作。它神游千古、放眼时代、慷慨笑骂、笔耕学问,是一部雅俗共赏的富有人生智慧的畅销书。本书让读者在认识中国古人生存智慧的同时,更多地认清今天每个人的活法。评论家名高度评价:“这是当代将学识、性情和见解统一得最好的作品之一。”

控制情绪,成就人生

把你的思维带到未曾去过的地方

袁勇贵|东南大学附属中大医院心理精神科主任

面临学业、生活、社会等多重压力,你是否常常陷入焦虑、懈怠、抑郁等不良情绪中?不良情绪是成功的大敌,认识情绪并控制情绪是我们的人生必修课。那么,情绪是怎么产生的?我们如何自我调适、学会减压以拥有健康的心理和人生?

主 讲 人

袁勇贵,东南大学附属中大医院心理精神科主任,青年特聘教授,博士生导师,江苏省优秀重点医学人才。从事抑郁症临床诊治和发病机制、心身相关障碍的临床诊治和发病机制、心理评估与心理治疗的机制等研究近30年。

永登县图书馆 推荐

06.文博天地

鲁土司家族故事——“鲁土司”由来

明永乐年间,连城鲁土司第三世失伽多次随明军征战,先后升指挥佥事,指挥同知。永乐二十年(公元1422年),随明成祖朱棣征讨元臣阿鲁台有功,因“屡有勤王功绩”,成祖论之曰:“昔周公旦远征奄息,成王封之于鲁。今尔内附已久,且有远征之劳,勋业可比周公,赐以鲁姓,世世子孙永作屏藩,以固吾域”(《重续鲁氏家谱》)。明成祖赐“鲁”姓后,失伽改名鲁贤,土司家族也随之改为鲁姓。

明成祖赐封鲁土司场景

连城土司从此开始称为鲁土司。中央王朝分封大片土地,准其世袭“管束庄浪土官、土军、土民,掌印世袭指挥使司指挥使”。三世土司失伽作为“鲁土司”霸业的开创者,承前启后,在他和后继历代土司的不断努力下,鲁土司家族逐步成为中国西北显赫一时的名门望族,并绵延562年。直至民国二十一年(公元1932年)彻底实行改土归流政策,西北鲁土司统治历史终结。

甘肃鲁土司衙门博物馆 供稿

精品文物

文殊菩萨铜鎏金造像

明代,造像高8.2 cm;铜质鎏金,着菩萨装,薄衣贴体,着膝上短裙,坐前铺扇状衣襟。头戴高五叶宝冠,眼珠点墨、眼底点白。跏趺坐,施说法印,左肩置梵夹经、右肩置智慧宝剑。装藏完整,底为素面。

永登县博物馆 供稿

07.非遗传承

永登地名文化(二)

永登地名文化内涵丰富,因历史、民俗、生态、自然等生发出巧妙、多样、趣味的地名。

以古迹、遗址命名,主要有驿、堡、营、城、窑、牌楼、寺、观、路等等。另有铺、圈、校场等。

1.驿:永登境内古代驿站众多,代表性的如苦水驿、红城驿、大通驿、河桥驿、武胜驿等等。

河桥驿,古为西大通城,建于宁神宗熙年间,明代称西大通堡,后因在城北河上筑桥,故称河桥驿(遗传清乾隆年间连城马庄土司举火焚之)沿用至今。驿站也有叫站的,如牛站、新站等。

大通驿,也叫山口驿,据《永登县志》和大同《孙氏家谱》记载:明代本地名为南大通堡,清道光时叫山口驿,清光绪元年(1875年)太子少保左宗棠奉命收复新疆路经此地,将山口驿改为大通,新中国成立后演变为大同,意为实现世界大同。

2.堡:永登以堡命名的地名很多,代表性的如富强堡、镇虏堡(现划归景泰县)、中堡、坪城堡等等。富强堡,即伏羌堡,据《庄浪河记》载,“伏羌堡”一名始于明代万历以前,相传为古代平息羌族修筑城堡而得名。新中国成立后改为“富强堡”至今。中堡,名称历来已久。古时在该村及其上下的马场沟、富坡三地筑城堡,此村城堡居中,故称中堡,沿用至今。

3.城:古时永登有许多城堡,其中以城命名的如红城、黑城、野狐城、连城、满城等。

满城,以清代满族人聚居和驻军而得名。满城建于清乾隆二年(1737年),专供满族达官贵人居住。因其在满城北门外,故又称北门。

连城,古为连城堡。据明代《庄浪汇记》载,古有十二山城。古代八宝川一带为边防要地,城堡环绕相连,有十二连城,此城统辖,故得名连城。坪城,以驻地坪城堡地势平坦,明代筑有城堡得名。

4.营:军营,古代驻军之地。代表性地名如营儿村、何家营、大营湾、营盘嘴、杨家营等。何家营地处大营湾附近,旧时何姓人家在此地定居,故称何家营,沿用至今。另有以军队屯耕之地取名的,如屯沟湾、新屯川等。

5.寺:以该地建有寺庙命名。如转轮寺村,属苦水镇,清朝乾隆年间,此地建一寺庙,内设有利用泉水转动的木轮,轮上写有佛经之意,故名转轮寺,沿用至今。青寺,属大同镇,由明代所建“青凉寺”演变而来。据考:明代万历年间称“青寺儿堡”,清代为青寺堡。又因地处庄浪河畔,多清泉小溪民国时期称青溪堡,新中国成立后一度也称青溪,1956年合作化时称“青寺”。龙泉寺,以境内“龙泉寺”得名。“寺内有泉二,直径八尺,如龙点睛然”。据《甘肃通志》载:“允街县有龙泉,出允街谷,泉眼之中水纹成蛟龙,或试搅破之,寻复成龙,牲畜将饮者,皆畏之而走”,“龙泉”一名盖出于此,至今一千四百余年(新中国成立后被毁)。另有石尕 石达 寺、张家寺、李佛寺、感恩寺、海德寺等。

6.庙:以境内有庙宇得名,如尖山庙、双庙沟、观音庙等。

7.观:道观。永登城关有地名北灵观,因县城北门处有道观“北灵观”得名。北灵观原为真武殿,始建年代不详,明万历初扩建了三宫殿即圣母殿、玉皇阁及山门后,道观初具规模,成为郡人祈福之地。据《新建北灵观碑记》载,“凡有消除冰雹、御灾防患之事无不唯神是赖”。因其道观位置在城北,为祈福之地,故名曰“北灵观”。文革后期被拆除夷为平地,现已局部恢复。

8.窑:一是烧砖、瓦、陶瓷器的构筑物,二是为采煤而凿的洞,三是在坡上特为住人挖的洞。如窑街,既是煤矿所在地,又有烧制瓷器的砖瓦窑。又如保家窑、童家窑、甘家窑、常家窑洞、张家窑、王家窑、高窑,均有依山开挖的供人居住的窑洞,冬暖夏凉,节能环保,可惜如今已成遗迹。还有一个地名叫古窑,或称箍窑,系用砖石或土坯做成的拱形窑洞,与陕北窑洞近似。

9.墩:古代烽燧。郭家墩,属大同镇,该村名称历来已久。多居郭姓人家,古时在此筑有烽火土墩而得名。据《庄浪汇记》载,明代万历年间就有“郭家墩”一名。他如土墩(也叫兔墩,今中川机场所在地)、陶家墩、五里墩、六墩、砂梁墩、墩底下等等。

10.磨:因该地建有水磨而命名,如徐家磨、张家磨等。

11.铺:店铺,如薛家铺、狄家铺、十里铺,过去都有集市、店铺,故名。

12.圈:放养牲畜的地方。如石圈、王家圈、肖家羊圈、何家圈、周家圈、马圈沟等。

13.炮台:属秦川镇,清代有一姓王的富户居住此地,为了防匪修了一座炮台,故名炮台,沿用至今。

14.牌楼:有柱门形构筑物,一般较高大。旧时牌楼主要有木、石、木石、砖木、琉璃几种,多设于要道口,用于旌表烈士贞女的牌坊。今柳树镇和通远镇均有村名牌楼,也叫牌路。

15.路:因有官道或古道而命名,如官路沟、车路沟、大路村、牛路槽、小横路等等。

16.庄:最早的庄指大户人家的庄窠,高墙深院,后来逐渐把村落称为某某庄。以庄命名的地名是最多的,不再一一列举。

17.其他与人文有关的地名如:

道顺,属武胜驿镇,据传古时道顺一带土地以姓氏划为八份,其中属当地道人一份,当地人称这份土地为道份。新中国成立后演变为道顺,沿用至今。

兑角,属武胜驿镇,以地处向阳西南方向,八卦西为兑的一角,而得名兑角。

源泰,属秦川镇,相传清代有一陕西商人在此地建堡经商,号称“源泰”,后人称此地为源泰堡子,简称源泰,沿用至今。

第三,以最先定居者的姓氏命名。如×家庄、×家磨、×家湾、×家场等等。红城镇有徐家磨、张家磨,大同镇有贾家场,苦水镇有周家庄,另如哈家嘴、保家窑、甘家庄、陈家台子等等,不胜枚举。

第四,以古籍记载命名。如庄浪、大通、伏羌、镇羌、靖羌、平番、红城、鲁土司庙等等。又如团庄,名称历来已久,据《庄浪汇记》明代万历年间即有此名,相传为屯兵官兵驻地。

第五,以当地方言词语命名。如岘子、疙瘩、砬子、磴磴、罗罗等。

第六,根据某个名人或乡绅提议命名。如红城镇进化村,原名堡子,后根据乡绅提议改名进化,并且建立同名学校一所。野泉,原名野狐城,为追求古雅,后改名野泉。旅顺,原名驴粪,当地文化人觉得难听,因把顺读作“fen”,于是改名旅顺,取意捋顺,当地方言指事情顺利的意思。道顺,原名道份,意即该地有道士一份田产,改名道顺,仍然属于追求吉祥和人们对于原先地名的含义不了解而改为通俗易懂的称谓。

第七,地方政府或官方命名。如民乐(铁家庄)、大有、富强(伏羌)、新民、团结、四泉(以驻地墩底下附近的四眼井、双龙泉,联首尾二字得名)、胜利、先锋、祁(祁家嘴)联、苗联(以苗家梁为中心,联合闫家庄、细沟、贾家湾四个自然村成立大队而得名苗联)、五联(意为几个村落联合成立的大队)、新农村等等。七山,以境内有池沟口、王家庄、上吴家、小钱家、赵家拐子、马家坟沟、荒涝池七座山岭而得名。临坪之名称始于民国时期,原名杨家沟滩。以此处平坦,又临近平番城,设临坪堡而得名,新中国成立前为枝阳镇临坪堡。

第八,以当地少数民族语言命名。典型的如:

鳌塔,据明代《庄浪汇记》及新编《甘肃通志》载原名为毛塔拉,属蒙语,意思是不好的平川,后演变为鳌塔。

浪排,属连城镇。据考:该地古时为藏族生息之地,据考浪排是藏语,意思是依山傍水,兴旺发达之地。又以地形分上浪排、中浪排、下浪排,故名沿用至今。

塔拉,藏语把旱獭叫塔拉,也叫哈拉。松山,藏语叫米哈山,意为有肉吃的地方。主卜,属藏语,意即“鄂博”,用石头堆成堆子当神灵来祭祀的地方。

另有普观、岢岱、大有、小有、洒洒、尕哒、石拉沟、哈拉沟、白得乃等,有的系藏语、有的是蒙古语词汇,含义待考。

注:内容摘自陈立正《永登及周边方言词语汇释》

永登县文化馆 供稿

08.休闲旅游

青龙雪景

文/康登奎

你是水的精英,冰的魂魄。你仿佛是和北风那强大的冷旋律在翩翩起舞,你是那么眷念这浩瀚的永登大地,急切地挪动脚步,去亲吻着久别的青龙山公园。五谷丰登的永登大地欣喜地接纳了这群归来的孩子,把它们拥入了自己宽阔的胸怀。你呀,是霜的姐妹,是冬的使者。

你是一首无声的诗,令人回味无穷,你是一幅立体的图画,从九天琼宫里流出,你是一曲美妙的旋律,轻歌、漫舞,你清除了尘世的杂质,带来的是纯洁天然。你襟怀坦白,风度翩翩。你默默宁静,淡雅平凡。你为埋汰污浊虔诚奉献,将洁净无瑕撒向人间,撒向五谷丰登的永登大地。

县文旅局旅游股 供稿

09."睛"彩视频

永登·丝路门户 壮美山川

视频来源:永登县融媒体中心

10.文化动态

县文旅局开展文化市场疫情防控检查

根据省、市、县关于疫情防控工作的统一安排部署,县文旅局于1月9日召开专题会议对全县文化旅游行业疫情防控工作进行了全面安排,制定了《永登县文旅系统疫情防控清单》《永登县文体广电和旅游局关于做好节日期间文化旅游行业疫情防控及安全生产工作的紧急通知》,及时下发局属各单位、机关各股室、各文化旅游经营单位,明确从1月9日开始至春节前,要求各单位迅速行动,落实主体责任,补齐疫情防控弱项、短板。

9日起,文旅局执法按照会议安排认真开展监督检查,进一步加大执法检查力度,同局办公室、文化股、体育股、行业股对全县旅游景(区)点、网吧、娱乐场所、文保单位、“三馆一场”(文化馆、图书馆、博物馆,体育场)开展了实地督查,从落实口罩佩戴、体温检测、查验健康码、通风消毒等方面进行了细致的检查,共检查娱乐场所70家,网吧9家,A级景区3家,乡村旅游景点3处,旅行社及其网点10家,出勤执法人员300多人次,现场对不具备疫情防控条件的5家娱乐场所下发了整改通知书,目前已全部整改。

11.读往编来

尊敬的戴振峰老师:

你在《乡韵》92期指出的学生习作《书籍——人生最大的财富》一文中的“历史典故”和“用词”经考证确实有误,主要责任在于编辑校审时不够细心和严谨,本期将予以回复。非常感谢你对《乡韵》周辑一如既往的关注与支持!我们将在以后的审稿中力求做到完美无瑕,把最优秀的作品呈现给广大读者,努力把《乡韵》周辑打造成一张展示本土作家、诗人、文学爱好者,书画爱好者、未来作家之星的窗口;努力把《乡韵》周辑打造成宣传永登、推介永登优秀文化的一张新名片,让更多的人通过《乡韵》来了解家乡永登的可喜变化。

最后,《乡韵》周辑编委会建议作者在投稿前对作品在用词、用句、错别字、标点符号等方面进行自查,确定无误后再投稿。再次感谢《乡韵》最美的家人们,感谢一路有你们的陪伴,才有了我们共同拥有的美好温馨家园!

《乡韵》永登文旅作品周辑编委会

二0二一年一月十五日

往期回顾

【乡韵—永登文旅作品周辑(92)】非遗传承·永登民间建房习俗!

【乡韵—永登文旅作品周辑(91)】县文旅局开展元旦春节节前安全大检查!【乡韵—永登文旅作品周辑(90)】我们的节日——元旦特辑!【乡韵—永登文旅作品周辑(89)】展现青春风釆,抒发童真情怀——学生作品特辑!【乡韵—永登文旅作品周辑(88)】永登风味小吃!“乡韵”永登文旅作品周辑征稿启事

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“乡韵”永登文旅作品周辑编委会现面向全县广大文学、文艺、书画等爱好者征集有关文学、文艺、书画、美术、歌曲、音视频等作品,所有征集作品一律经“乡韵”永登文旅作品周辑编委会严格审查后每周星期六在永登县文化广电和旅游局微信公众平台推出。

征集要求:

(一)主题鲜明突出:作品要紧扣时代脉搏、传播正能量,讴歌先进典型、先进人物的动人故事和全县文旅事业发展的可喜变化。

(二)内容积极向上:作品要求内容健康、积极向上、感染力强。

(三)形式不拘一格:作品必须为原创,例如:诗歌、散文、书画、音乐、舞蹈、朗诵、摄影、短视频、民间手工艺术等作品。

(四)作品要求:作品字数要求在1000字以内;音视频节目格式为mp3、m4a、mp4、mpg、mpeg等常用格式,时长不超过10分钟;图片作品要求高清原图,大小1M-5M;作者简介不超过25字。

原标题:《【乡韵—永登文旅作品周辑(93)】工作动态:县文旅局开展文化市场疫情防控检查!》

阅读原文

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