肥西“非遗”你知道多少呢？~~~

在这片一千七百平方公里的热土之上

千百年孕育出丰富多彩的民俗文化

其中

“非遗”作为一张响亮的名片

一颗璀璨的明珠

浓墨重彩地记录在肥西文化史册之上

目前，肥西县共有省级非遗项目4个

市级非遗项目10个，县级非遗项目16个

代表传承人近五十名

涵盖了传统文学、传统戏剧、

传统舞蹈、传统美术等多个种类

均具有极强的本土地域特色

对于肥西的非遗历史，大家了解吗？

又有哪些代表性非遗项目？

近年来又有着怎样的发展？

取得了哪些显著的成果？

一起随微小西来看看吧~~~

刘铭传故事

目前，肥西共有省级非遗项目4个

分别为刘铭传故事、紫蓬山庙会、

三河羽扇、庐州木雕（三河）

非遗传承人有4位

在这其中

具有代表性的是《刘铭传故事》

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刘铭传（1836—1896），字省三，号大潜山人，生于合肥西乡大潜山下四房郢（今肥西县铭传乡启明村）。因其在兄弟中排行第六，幼年生过天花，脸上留有稀疏麻点，乡人又称他“六麻子”。当时，正处内忧外患的晚清时代，农民起义撼动封建王朝，外国列强觊觎中国疆土，时局一派动荡。乱世中农民出身的刘铭传从贩私盐、啸聚山林，到办团练、跻身淮勇，一路金戈铁马驰骋沙场，勋高节钺登坛封疆，殊途人仕，官至直隶提督、台湾巡抚，留下了许多充满传奇色彩的故事和传说。

十多年前，肥西县相关部门在对非遗传承状况的普查中发现这一项目。随着时代变迁和岁月的推移，加之内容多为口传，具有随意性和不完整性，以及传承者文化层次的差异，这些民间传说开始出现误传、变形甚至消失的迹象。在县委、县政府的重视和支持下，非遗工作者付出了大量的精力和心血，积极动员社会力量，反复考证史料，发掘各类民间传说，搜集整理出数十篇相对符合史实的、有关刘铭传的民间故事和传说，逐级向上报告。2009年，《刘铭传故事》被列入合肥市第二批非物质文化遗产名录。2010年9月，再次入选安徽省第三批非物质文化遗产名录（传统文学类）。

在这支难能可贵的文史抢救大军中，涌现了一批杰出代表和优秀作品。官亭镇退休老干部解光忠，曾著有《奇人刘铭传》，其中一章“海上大摆尿壶阵”入选了《民间古今传奇故事集》。县文化局退休干部佘林明，曾用了2年时间完成了30万字的长篇纪实文学《刘铭传》，先在《肥西报》上连载部分内容，后由作家出版社正式出版发行。曾任县政协副主席的黄松泉，2008年退休后开始创作长篇纪实文学《刘老圩透视》，2016年6月由作家出版社出版发行。县志办原主任马骐，三十多年来在全国各地考察了刘铭传与淮军遗迹，先在其主编的《肥西县志》、《肥西淮军人物》、《淮军故里史料集》、《紫蓬山风光与传说》、《国家清史文献》、《淮军乡土资料》等书中，以及海峡两岸的报刊，发表数百篇文章。在此基础上，又潜心撰写37万字的《刘铭传家族》，2015年由安徽人民出版社出版发行。

近年来，肥西县成立了以刘铭传传说和故事为主题的民间文学研究会，并在县非遗保护中心设立“肥西县民间文学资料文库”，对其内容用录音录像等多种手段，进行系统、全面的记录和整理，建立一套完整的资料档案。县政府重点支持出版一批书籍，诸如《肥西淮军人物》、《淮军乡土资料》、《淮军故里史料集》、《淮军故里圩堡群论文集》、《肥西淮军将领故事》、《刘铭传》、《刘铭传家族》、《刘老圩透视》等。2015年，出资协助大型电视专题片《刘铭传》的拍摄，通过央视四套向海内外广为传播。同年，县政府参与支持电影《圩堡枪声》，作为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年献礼影片，在国内放映，产生了广泛的积极影响。此外，通过刘铭传故居解说词融合，以及文艺展演、故事比赛、文学讲座、专题演讲等形式，宣传刘铭传爱国爱乡、改革创新精神，推动项目的全面传承。

作为中国淮军文化组成部分，刘铭传故事无疑具有重要的人文价值。这些传说和故事，不仅是一篇篇优秀的民间文学作品，更是一页页刻印着淮军文化发展脉络的历史典籍。“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀”。民族英雄刘铭传是一块永垂不朽的丰碑。

十大舍不得

肥西县的市级非遗项目10个，分别为河蚌舞（三河）、庐州道情（丰乐）、三河米饺等美食系列（包心粑粑、桂花汤圆、老唐酱干、三河米饺、中和祥糕点）、小丰寺庙会（严店）、浮顶山宝筏寺庙会（山南）、小辞店（三河）、三河旱船（三河）、莲湘舞（柿树岗乡）、胡氏木雕（肥西经开区）、《三河十大舍不得》等。在这其中，具有代表性的则是《十大舍不得》。

“一步跨三县，鸡鸣三县闻”，三河古镇，坐落在巢湖之畔，地处合肥、六安二市的肥西、舒城、庐江三县交界处，因环镇而抱的丰乐河、杭埠河与流贯镇内的小南河合而为一得名。水乡古镇，自然形成了江淮地区独有的“八古”景观，即古河、古圩、古民房，古桥、古庙、古战场、古茶楼、古街巷。

1938年，抗日战争的硝烟席卷安徽，芜湖、合肥先后沦陷，那些商家纷纷“跑（鬼子）反”到三河暂时避难。一时间，三河镇人口急剧膨胀，达八万之多，日夜开市，十分繁华，人称“小南京”。1945年，抗日战争胜利，外地客商准备返回故里。临走之时，看看这也舍不得，望望那也舍不得，于是便产生了《十大舍不得》的旧时民谣：

一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜，三舍不得中和祥焦切玉带（注：糕点），四舍不得凌宝泰雨前茶，水到茶开（注：谷雨前茶），五舍不得吴恒隆的虾米干子香飘门外，六舍不得石头大桥大鲫鱼摇尾鼓腮（注：鱼市），七舍不得小月埂上的拉拉拽拽，八舍不得吴宏兴大瓜子一磕两开，九舍不得天然楼油炸烧卖，十舍不得新华春的烧菜，一喊就来。

抗战时期，三河天然楼门前曾立有“十大舍不得”石碑。而到今天，口述文学“十大舍不得”又被改编成庐剧，呈现于各大舞台之上。同时，在《肥西非遗》一书中，三河古镇景区的宣传栏里，同样有它的身影。

灯塔舞狮

除了文学作品外，各类艺术作品同样丰富精彩。在肥西县的县级非遗项目中，民间音乐、庐剧、指书、剪纸、灯塔舞狮、柿树岗狮子舞、二龙盘珠、柿树岗门歌、柿树岗渔鼓等，这里介绍一下“灯塔舞狮”。

肥西县上派镇灯塔社区位于县城东南0.5公里处，地理位置优越，全村共有845户，3012人，派河大道、青龙大道以及王老堰湿地公园穿境而过。灯塔舞狮，便发源在这里。

舞狮非遗传承人张明好，一个朴实的农民，中等个头，一头长发，性格憨厚。“我今年56岁，自小便跟着爷爷、父亲、叔叔一起舞狮。灯张大庄舞狮已有三四百年历史，一代代传承下来。父亲去世后，我心想不能把舞狮丢弃了，于是便带着庄里的叔叔、大哥和我的儿子又组织起来玩舞狮。我们从父辈开始，到我这代经过不断学习开始尝试双狮、四人狮等多种表演形式。单狮是上世纪七十年代末，改革开放时，重新焕发勃勃生机，我们的队伍也越来越受广大群众的欢迎。现如今，我的儿子张正巧也组织了一批年轻人一起学习舞狮表演，我天天晚上给予他们指导，有了传承人自己也比较放心。下一步，我还将准备广纳贤才，接受来自各方人士前来学习，将舞狮一代代传下去！”朴实的话语道出了灯塔舞狮的来龙去脉，也表达了非遗传承人对舞狮的热爱和传承保护非遗项目的决心。

最先将灯塔传统舞狮搬上舞台，是撤区并乡前的九十年代中期，全县农村文艺调演，原北张乡文化站的几位同志，挖掘出灯塔传统舞狮，投资打造了四只威武雄壮的狮子，并编排了一整套动作，由八名女教师以民族舞蹈伴舞，节目被佘林明老师命名为《金狮庆丰》，荣获了全县一等奖。从此，灯塔舞狮一发不可收拾，数次代表县、镇参加省市文艺演出，受到各级领导和观众的一致好评。

灯塔舞狮共有四个狮子，引狮1人，乐队10人左右，表演由16—22人组成。故此每逄喜庆佳节，打锣打鼓，舞狮助庆。表演者在锣鼓音乐下装扮成狮子样，作出顶子的各种形态动作。一个手持彩球，引逗狮子做抖动、瘙痒、跌扑、跳跃、彩球、过板、登高等动作，配以锣鼓声，动作合拍，惟妙惟肖，逗人喜爱。春节期间，舞狮队都要进行走村串户表演，俗称“狮子拜年”，受拜各户人家，要挂红灯笼挂红包，让舞者搭人梯拿红包，这是一场惊险的技功表演。难度最大的是在32张重叠的24卯大桌子上表演。

灯塔舞狮以北狮为主，道型醋似真狮，狮头较为筒单，全身金黄毛色。舞狮者（二人舞一头狮）的裤子、鞋都会披上毛。舞时，由两人配合，一人执头，一人做尾，在后边的人跟着狮头动作，亦步亦趋，行动迅捷，尾巴不停地摇晃，其中有绿结者为雌狮。北狮表现灵活的动作与南狮着重的威武不同。北狮舞动是以扑、跌、翻滚、跳跃、擦痒、睁眼、洗须、舔身、抖毛、狮子吐球、踩梅花桩、长凳、八仙桌上翻飞、跳桌等为主要形式。灯塔舞狮表演一是雄雌成对出现，有装扮成武士的主人前领，身穿灯笼裤衫，红条束腰，手拿绣球，在狮前引导，并先开拳踢打，蹦蹦跳跳，以诱狮子起舞，引得狮子张牙舞爪，忽而翘首仰视，忽而回头低顾，忽而卧地匍匐，忽而摇头摆尾，其动作活泼逼真。有时，一对大北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽显天伦之乐。灯塔舞狮配器方面以京钹、京锣、京鼓为主，笛子、锁呐为辅。

2017年，灯塔舞狮列入肥西县第五批县级非物质文化遗产名录。灯塔舞狮队曾参加央视七套《乡村大世界》专题栏目展演、省市民俗文化活动、县镇乡村巡演、施善义演等专题栏目展演活动。

“管中窥豹，可见一斑”

以上只是几个非遗项目的展示

其实，非物质文化遗产

是历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”

非遗是民族文化的瑰宝

不应该深藏于巷中，而需要展示出来

原标题：《肥西“非遗”你知道多少呢？~~~》

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