【摄影图集】风雪帝尧庙，冬去送春归

2021年1月25日凌晨，天降瑞雪一直持续到近午。这是继19日初雪后的第二场雪。但是与第一场雪比起来，更有冬雪的韵味，还带有些许春的气息，在这场飘飘洒洒的雪中，帝尧庙披上一层更加雄浑的庄严。望都县摄影师吕利军、李君华拍下了这场盛景。

几千年的等待

我终于等来这场雪

红墙黛瓦 雄浑肃穆

回廊脊兽 神圣庄严

那后世的景仰

就在这灰、白、红、碧的交错中

升华起来

那飘飞的白雪

与你的华发同色

那廊柱的朱红

与你的丹心同宗

那白雪下的每一寸土地

与你曾经踏过的地方相连

你的素车玄驹（注1）

驶过天际

你的茅茨土阶（注2）

巍然屹立

你的粝饭菜粥（注3）

千古留香

你的大布鹑居（注4）

光照万年

你的天下为公（注5）

已然实现

你的天下大同（注6）

正迎面走来

你的慎徽五典（注7）

正熠熠生辉

你的谤木谏鼓（注8）

正铿锵做响

你的文明梦想（注9）

正清晰呈现

你的咸池大章（注10）

正奏出盛世和鸣

尧风舜雨 一木一秋

康衢孩童的笑声荡漾着（注11）

击壤老农的胡子飞舞着（注12）

尧戒犹在回响（注13）

盘铭教诲弥新（注14）

后世子孙听到了吗？

注1注2注3注4：指帝尧俭朴之德，乘坐很普通的马拉的没有装饰的车子；住的房子茅草不经修剪，台阶不经雕饰；穿着粗布衣服，住着简陋狭小的屋子；吃着很粗糙的菜饭白粥。

注5注6：尧帝以天下为公，把实现天下大同作为自己的执政理想，在中国历史上首开禅让制先河，是“公天下”的典范和首创者。

注7：《尚书•尧典》中有“慎徽五典，五典克从”。是说尧命舜谨慎地在全社会推行五种家庭伦理的教育，在尧舜的努力下，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种家庭伦理得到全面推广。这也是后世社会五伦教化的发端。

注8：谤木谏鼓是尧时期推行的行政管理和社会治理的举措，彰显了尧善听谏言、广开言路的政治智慧，是中国最早的“群众意见箱”。谤木后来演变成了华表。

注9：尧帝治世时期，社会文明进步很快，与舜时代共同被称为“尧天舜日”。尧帝被后世尊为中华文明始祖。

注10：尧帝治世时期，非常注重对百姓的教化工作。专门设置管理文化礼仪的官员，还亲自对音乐进行改革，教导百姓用诗歌音乐等艺术形式来表达自己的情感。《咸池》传说为尧时期的代表性乐舞，也有说是黄帝所做，尧帝在此基础上增修十首也称《大咸》，故有“增修《咸池》”之说。《大章》同为尧时期的乐舞。

注11：指尧舜时期的古曲《康衢谣》，原文是：立我臣民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。据《列子》记述，尧治理天下50年后，有一次微服游于康衢。听到几个欢快的孩子边玩边唱着这首歌谣。这首歌谣的意思是：使我百姓有衣食，莫不是你英明政策，大家不投机、不取巧，顺乎自然法则。《康衢谣》是我国文学宝库中最早的诗篇。

注12：指尧舜时期的古曲《击壤歌》，原文是：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。这是一首远古先民咏赞美好生活的歌谣。这首歌谣用极口语化的表述方式，吟唱出了生动的田园风景诗。太阳出来起来劳动，太阳下山休息养生，打一口井用以饮水，整理田地种出五谷丰登。传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。一位老农一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。清代诗人沈德潜认为，“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬，故以《击壤歌》为始。”

注13：《尧戒》唐尧作戒自警曰 :" 颤颤栗栗 , 日谨一日 , 人莫踬于山 , 而踬于垤 " 。史称尧戒 , 是中华民族有史以来的第一条座右铭。前两句 :" 颤颤栗栗 , 日谨一日 " ，是尧表明自己为君的思想品质、人品性格、 立身之本和工作态度 , 是全戒的中心。" 颤颤栗栗 " 是讲为国之君首先要深明责任重大 , 身在其位 , 如履薄冰 , 恐辜负君之重任 , 民之厚望 , 对臣民要毕恭毕敬 , 自己甘作臣民的奴仆 , 真诚表明了自己对待人民群众的态度 。

注14：《盘铭》指汤盘铭，原文是:“苟日新,日日新,又日新”。是商朝开国君王成汤为了警示自己，刻在盘子上的一句座右铭，以时刻提醒自己要及时反省和不断革新。

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摄影：吕利军 李君华

配文：一善阁

来源：望都文艺

原标题：《【摄影图集】风雪帝尧庙，冬去送春归》

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