《希望的田野》，真实记录，播种希望

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文｜栀梓 编辑｜朴芳

2020年我国短视频行业进入成熟期，参与性强、传播迅速的特点让普罗大众都能入圈，“未来，每个人都有机会能出名15分钟。”艺术家安迪·沃霍尔的这句话很好地解释了这一现象，也正是借着短视频这一媒介，藏族小伙丁真爆红。从“甜野男孩”到理塘风光，从家乡热度到全国文旅，一段7秒的短视频给丁真及其家乡理塘带来了新的发展与希望。

丁真因阳光淳朴的笑容、自然的慢生活节奏受到关注，因此也让家乡理塘名声大噪，为其发展提供了全新的互联网思路。近期，由北京粒粒橙传媒、芒果TV、飞宝传媒联合出品的电商直播助农真人秀《希望的田野》，结合助农公益的时代背景，挑战与创新直播带货＋真人秀的节目模式，收获好评无数。

作为一档明星直播经营助农真人秀，《希望的田野》的差异化内容让人眼前一亮，当明星卸掉舞台上的光环深入农村体验真正的直播带货；当村里的农民习得新知识，勇于站上舞台竞选“村播”；当原生态村落的山水都被镜头一一记录并广泛传播的时候，《希望的田野》没有作秀，只有鲜活。

在明星助农团李雪琴、黄圣依、蔡国庆等嘉宾的直播解说下，藏香猪、牦牛肉、黑松露、牛肝菌酱、杏脯等极具地域特色的美食分外诱人；村播土豆花、“可爱的小黑”刘熙墨等作为各自的家乡代表，不仅在节目播出后收获粉丝无数，他们为振兴家乡产业展示出的新面貌，也对吸引年轻一代返乡创业有促进作用。

更重要的是，黑水、凤凰、永仁等村落因为节目被大众熟知，正如永仁县今年的“云上赛装节”就受到了更多人的关注，显然《希望的田野》在展现不同村落不同的地貌景观、人文民俗与特色美食上起到了重要的宣传推广作用，给村落的发展带来了积极的意义。

寻找“丁真”期待燎原

《希望的田野》用直播助力乡村振兴

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通过丁真现象我们可知，乡村振兴的突破口或许在于每个地方都需要这样的一个“文化符号”，而这个符号的意义定是能够代表当地形象且能引起社会广泛关注的人。基于这样的现象，《希望的田野》结合乡村振兴的时代背景与初心，尝试通过星素互动的方式，在每个驻足过的村落留存下可持续发展的力量。于是节目在不同的村落中选择素人嘉宾为家乡代言，他们的使命在于为当地的可持续发展助力，这也是《希望的田野》留下的“燎原星火”。

首期节目中，身穿民族服饰的导游土豆花一亮相，弹幕上便有不少网友感慨“这个节目不一般”，素人的“戏份”不输明星，全程参与到直播过程中。那么为何是她？其实在前期人选的筛选中，节目组就已经考量到，土豆花有着数年的导游经验，无论是对家乡风土人情的熟知，还是对农产品的了解，从多个维度上看都做到了烂熟于心。且长期导游经验的累积，也让土豆花在语言表达、交流上有较为突出的能力。

来到楚雄站，“村播选拔大赛”的镜头聚焦在具有浓厚地方特色的素人村民身上。同时，节目呈现的村播选秀场面更为热闹，尽管选手们都是素人，但却综艺感十足，让大众看到了新时代下的新农潮。

来自彩云姐妹队的松俊，自述会说话就会“唱锅”，活生生将村播选秀变成了脱口秀现场；一言不合就唱歌的霹雳舞王田杰，得到了赵小棠的肯定；现场表演剪头的tony雷松林，将理发师话术和直播相结合，笑点频出，被不少网友调侃称：“看节目笑到打鸣。”

和他们同样多才多艺的，还有村播刘熙墨，“我们接受高等教育的目的，是为了帮助我们的家乡摆脱贫困，而不是摆脱贫困的家乡。”这是节目给他带来的成长与思考，当然也坚定了他为家乡做出更多努力的决心。

当土豆花、刘熙墨等村播终在节目中集结，《希望的田野》也完成了节目的重要一环，他们是节目寻找到的“丁真们”，正如张绍刚说：“我希望土豆花是明星，我们做完这场直播，结束了旅程之后，我们离开了这个地方，而土豆花会一直留下来，所以我希望她成为一个更有力量的带动者。”

因此，尽管节目组停留在各地的时间有限，但已经为各地留下了“希望的火种”，而在寻找“丁真”的同时，《希望的田野》也让珍贵的传统文化、民族符号进一步走入大众视野。

59岁的彝族绣娘李如秀一辈子只做了两件事，一件是收藏7000多件彝绣服饰，一件是做赛装节，42年她将所有的积蓄都投入到了彝绣这项非物质文化遗产的传承中，这是她的坚持，通过《希望的田野》她也让大众更深刻地认识到了彝绣的精致，看到传统民族特色与时尚潮流的结合。

在湘西站选拔“新时代翠翠”的环节中，“让妈妈回家”公益项目负责人石佳也出现在了节目中，她曾通过苗绣缓解了留守儿童父母就近就业的问题，也曾亲自向他们传授了生存技能，并用实质性的培训帮助不少人缓解生活之难，在当地具有一定的社会影响力。

因此，通过“直播带货”这种方式展现真实的农村，勾勒真实的农民群像，寻找当地的“丁真”是《希望的田野》期待做到的，“正是这些人带给我们希望和感动，也正是有了这些人，让这些城市和村庄有了温度。”节目制片人梁书源如是说。

《希望的田野》成连接地方与外界的窗口

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2020年，直播火，扶贫热。在这样的风口下，《希望的田野》深入村落，将当下最热门的直播带货与原生态的乡村形态相结合，导演潘希晨说：“直播先行再有综艺，会起到很好的相辅相成的作用。但在整个综艺节目里面，直播可能成为我们推进整个故事线的一种手段，更多的影响力可能还是在综艺节目播出的时候。”

节目播出数期后，助农直播、村播选秀、艺人们开启头脑风暴来推广直播间等节目内容，以及节目采用的直播+录播的创新模式，都共同实现了节目与大众之间的共振，这是一个闭环传播的过程，毋庸置疑的是节目最终发挥了对当地农产品销量的助力作用，对当地的文旅发展也提供了更多的可能，从这个意义上说，《希望的田野》本身就是“丁真”。

在这之中，记录祖国的大好河山，发现家乡之美，关心粮食和蔬菜的寓意也呼之欲出。而在节目之外，《希望的田野》对地域的赋能也逐渐明晰起来。

以黑水为例，在直播带货环节，当地的牦牛肉、猪肉酱、核桃、雪山泉水等货品的销路均被打开，以网络为媒介打通了更广阔的销售渠道。第三期节目中达古冰川景区门票的直播售卖，也将为当地旅游业的复苏与发展贡献一份力量。

同时，当地一些品质上佳但因缺少质检报告而无缘直播售卖的货品，如土豆、蜂蜜、生鲜产品等，也在节目播出后打响了名号，被大众所熟知。

在农货可持续售卖的问题上，节目播出后当地居民因为节目被科普到了直播带货的基础知识，培养并提升了自我销售意识。从这层维度上看，节目为当地经济的可持续发展提供了可行性路径。

可以说《希望的田野》之于黑水、汶川、楚雄、凤凰等地的意义，与丁真之于理塘的意义是趋同的。二者的地方符号意义，远大于个人意义，其所发挥的连接地方与外界的窗口功效，可遇而不可求。

“带货只是一种手段，我们希望通过直播带货这种形式，发现当地的美，让更多人知道并关注，同时发现当地需要解决的问题，促进乡村振兴。”这正是导演潘希晨期待的。

从“破”到“立”：

《希望的田野》践行直播真逻辑

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截止撰稿时，《希望的田野》豆瓣得分7.5，#GAI说杨迪妈妈的rap让人着迷#、#张颜齐一个人就是一个宣传团队#等节目衍生话题在网络上引发了不小的热度。

正因直播+综艺模式的成功探索，并且真正将“直播助农”落到实处，《希望的田野》不仅得到学习强国、光明网、人民日报等多家主流媒体点赞，还获得了中国扶贫基金会的支持。从行业发展的角度，节目也为直播综艺探索出一定的创新意义。或许这就是制片人梁书源说的“当大家都去追求‘吸睛’的时候，我们想当那个逆行的人，去坚守一些有意义的事情。”

《希望的田野》的意义首先在于“破”。

从节目的角度，其突破了直播综艺只关注线上或者线下的单一模式，真正扎根农村，结合线上与线下，真正将直播带货做成现在进行时；从明星的角度，无论是李雪琴还是张绍刚、蔡国庆等，他们都在突破其固有的明星身份，实现在直播行业的一次身份转变。

于是才有了第一期节目中，明星们共同前往李佳琦工作室学习的这一个环节。显然，这样的设计丰富了行业视角，而职场小白成长记又极易引发观众的共情心理，为节目增添了不少看点。

其次，《希望的田野》的意义在于“立”。

在节目推进过程中，明星嘉宾们分工明确，每期希望小组构成的直播团队都各司其职，观众对于各岗位的职责更加明晰，无论是李雪琴因为产品质检问题的崩溃大哭，还是黄圣依与蔡国庆因为表演设计的矛盾冲突，在起承转合间，明星助农团不断磨合，也对直播流程越来越熟悉，在这个过程中他们产生了团魂，并与当地乡亲们建立了更深厚的情感联络。

并且节目展现的实地助农直播环节，真实再现了从选品到主播带货的全过程，尤其是里面涉及到的农产品资质的问题，诸如产品是否含有重金属？如何获得资质？如何定价？通过节目真实呈现此类客观存在的问题，无不具有较大的现实意义。

与此同时，《希望的田野》也用综艺的表达方式展现了不同村落不一样的自然与人文景观，节目拉近了风景与观众的空间距离，而这显然对当地的文旅事业发展有着非同一般的意义。

最后一期节目中，李雪琴表示：“助农是一场接力赛，不是百米冲刺，从政府到社会力量到个人，我们（节目）只是其中的一环，希望我们能一直跑下去。”可以说《希望的田野》打通了综艺节目与大众相连接的出口，也正是在这样的逻辑之下，“助农”真人秀才是扎实、有情怀且有价值的。