大美太行在山西｜太行陉上的觉山寺

大美太行在山西｜太行陉上的觉山寺

巍巍太行山从北到南绵延800里，中间有多条东西向的横谷，著名的有军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉等，古称太行八陉，它们是古代晋冀豫三省穿越太行山相互往来的8条咽喉通道，是三省边界的重要军事关隘所在之处。

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觉山寺又名普照寺，位于灵丘县城东南10公里的红石楞乡觉山村，其四周群山环抱，背靠钟山，西临唐河，在太行第七陉上最为崎岖险峻之处。蒲阴陉，又称隘门峡， 西北起始于临丘，东南则直达河北涞源界。当年由北魏平城 (今大同)至太行山之东的定州、中山、邺城和冀州诸地， 必经此道，所以该道又名"定州大道"；因该道伴唐河而行也叫“唐河大道”。

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《魏书•髙宗纪》记载了一件北魏文成帝南巡归途中射箭比武的雅事：北魏文成帝拓跋濬，和平二年(461)巡幸定、相、冀州等地，他带了大大小小的官员280名，在唐河边围成半圆，一起弯弓射箭比拼臂力，文成帝竞射剑驾发30余丈，过山南220步，遂刊石勒铭。同时记载的还有他们在衡水之滨行修禊之礼、与民同乐并接待南朝使节等盛况。据记载，其祖太武帝拓跋煮24年前也曾在此地有过一次类似的“御射” 活动。据此专家们推测，此地不远处当有北魏行官，只是时光流逝，当年的楼阁殿宇早已湮没在历史的长河中。1980年当地发现了《北魏文成帝南巡之颂碑》，虽已残缺不堪却是一段有意思的历史，此碑现放在觉山寺内。

传说该寺是魏孝文帝为报母恩颁帑敕建的一座皇家寺院。据寺内碑文记载，北魏太和七年（483），孝文帝巡行至此，“值太后升遐日，哭于山陵，绝膳三日不辍声，思答母恩。乃于灵丘邑之东南，溪行逶迤二十里，有山曰觉山，岩壑幽胜，辟寺 一区，赐额曰觉山寺。”该寺曾经“层楼阿阁，连亘山麓”, 格外受北魏皇家器重，孝文帝曾经从各地招集五百僧众理寺做法事。

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现存庙宇是清光绪年间龙诚和尚重修。寺院建筑分庙宇和砖塔两大部分。寺庙由三条轴线、三进院落、30余座殿宇组成，依次有钟楼、鼓楼、天王殿、金刚殿、罗汉殿、韦驮殿、弥勒殿、贵真殿、大雄宝殿、魁星阁等，整座寺院精巧玲拢，重叠幽深，错落有序。最为特殊的贵真殿内供奉的“贵佛”,是觉山寺独有的佛， 其形象是一白眉白须、面目清瘦的老翁，是觉山寺的第一代开山大和尚，至于孝文帝创寺时为何要将此人作为佛供奉起来，因碑、史、志都无此记述，至今仍是个谜。但有人猜测, 这尊佛像可能与孝文帝的身世之谜有关，但没有历史记录及考古做支撑，一切也就是臆想。

寺内外各有一大一小两个辽代砖塔，大塔八角十三级，通高48米，上雕有狮子盘龙，雄壮刚健；小塔在寺西100 米的山岗上，通高5.23米，素平无饰，朴拙可爱。塔旁有一井，深30米，人们称"塔井三奇” 。

寺后的山上，刚刚修复重建了 “菩萨顶”,古人曾有笔记曰：觉山山空月明时，岩际尝闻棋子剥啄声或笑语，至夜分不息。土人以为飞仙往来也。旧时，此处静谧幽宁，或许当年在寺里的人真听到了菩萨顶的僧人的对弈落棋声。

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寺内大雄宝殿及塔壁上皆有辽代壁画，清代补绘。大雄宝殿内是八洞神仙，辽塔内壁上是佛本生经变及依据《观药王药上二菩萨经》绘制的 八十八佛，有人说构图呆板，技法拙劣；也有人认为其打破常规，是游戏人生的态度表达。反正看多了寺里那种法相庄严的壁画，再看这墙上的神仙们挤眉弄眼的形象，有一种莫名的亲切感。因为佛本就在人间，自然有人间的烟火感。

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觉山寺小百科

觉山寺砖塔建于西轴前院中部，现存塔重建于辽大安六年（1090）,为平面八角十三级密檐式砖构塔，总高43 . 54米。下部施双层基座。第一层呈方形，上置八角须弥座，座上设普柏枋，上承平座斗拱。塔身第一层由塔壁和内室组成，平面八角，南北开券门，塔室中心柱南雕卧佛1尊，柱北雕千手观音，四壁绘有60 平方米的辽代壁画，极为珍贵。

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原标题：《大美太行在山西｜太行陉上的觉山寺》

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