【党史学习】红军长征稻城考

稻城县人民法院

每日党史学习

红军长征稻城考

1936年藏历4月5日至6日(国历5月21日至22日)，红军长征第二、六军团路经稻城，此考记根据群众回忆、口述的方式及《红军长征在甘孜藏区》一书，记载了当时红军长征的稻城的情况。

关于红军长征路经稻城县有关乡、村(寨)情况的调查

根据川史发[1982]3号、川党征发[1982]5号和中共甘孜州委党史资料征集领导小组《关于对我州党史资料征集工作中有关问题的通知》的指示精神，县人武部、县委宣传部和县委办公室分别抽了三名同志于一九八二年九月九日至九月十八日就红军路经我县的有关区、乡、村（寨）进行了一些调查了解，有关情况如下：

一、询问了有给红军带过路的，给红军送过口粮，红军在自己家里住过的，更多的是亲眼看到的四十五个六十五岁以上的老人。经他(她)们回顾，红军是一九三六年藏历四月五、六（公历五月二十二、二十三日）从乡城县的马熊沟到稻城县境内，红军从白顶贡山到桑堆乡所冲过木桥顺桑堆河下到上吉益，又经中、下吉益到茹布公社的上、下龙古再到扎冲冷巴、仲麦、所瓦、培光等村驻扎。据群众说，从桑堆到茹布公社扎冲等村(寨)的红军二路纵队（有的看到是三路纵队）前进。另一部分（约一个团）红军是从傍河山上的长英贡处顺傍河乡的小河，路经余得、永当、昂汪、寒桑等村，直插七家村到子洛、上茹布等村 (寨)宿营。

二、桑堆下来的红军和傍河下来的红军经过一天多时间分路行进到茹布村会合后，以扎冲村语和家为临时司令部。红军在此休整约一个星期（有的藏民群众说十天，有的说两个星期）左右，休整快要起程前，红军中最大一个头头（就是住在扎冲引火家的那个大官：据査资料是王震、肖克二同志），确实在扎冲村的东北面的大草坪上开了一个全军红军参加的大会，整整开了一个上午。群众形容红军之多。这个会开完之后没有几天，住扎在茹布等村子的红军就开始由稻城向理塘方向前进。

三、经了解当年曾经给红军带过路的茹布公社扎冲村扒洛巴登说，由于当时我穷，爱人带着一个刚满两岁的小孩，她同我就没到山上去躲。我当时住在下龙古只有两根柱子的草饼子房子内，村子里到处都住满了红军，扎冲过往龙古的桥上有两个近三十来岁的红军问我:老乡，你们有巴巴（馍馍）卖的没有？我回答说家里有两个。这两个馍馍卖给红军，他们摸出两个银元给我。我说两个馍馍要不了两个大洋，一个就行了。红军最后还是给了我两个大洋。我心里想：国民党县政府的曹良壁县长、村子里的村保长不是给我们说过红军像土匪一样，到处抢东西，要把小伙子抓到部队上去当兵，要把老年、小孩打死，然后喂骡子。但我接触到的红军不是那种情况，他们说话很和气，对我们态度很好，致使在思想上解除了顾虑。我回家去了，当我回家走到门口，又从冷巴村来了四个背手枪的红军在我家门前碰到，其中一个高个子红军问我：你到哪里去？我用汉语给他说，我那里都不去，我住这里。突然这个高个红军高兴得笑起来了，说：你怎么还懂汉话，你汉话是从那里学来的？我说，我懂点汉话，我不是这里的人，我是理塘人，理塘人又能说汉话，又能说藏话。高个子红军说你是理化（红军把理塘说成理化）人？那很好，稻城去理化的路你知道吗？你给我们带路去行吗？我答知道，我可以给你们带路去。这时我老婆冲拉姆背起小小孩问我：你到那里去？娃娃没得酥油糌粑吃，房子也没盖起怎么办？高个红军问我:你爱人给你说啥子？我说：她说没有钱买酥油给小孩吃。说后，那个高个红军从自己的包里摸了五个银元给冲拉姆，高个子红军还说去理化时间不长，很快就回来的。我还给冲拉姆说，盖房子的事等我回来后再说。庚即我同四红军一道就向冷巴村团部走去。到了团部，高个子红军 对团长说:这个人是理化人，又懂汉话，去理化路 他知道，他也愿意带路去。团长听了高兴地说:那好，并招呼叫我坐到他的旁边，问我:你多大年龄？我说，今年二十六岁了。团长说，你比我大一岁，我今年二十五岁。不回家去了，今晚上就住到冷巴，并对我说：明天在“吴中”（茹布公社仲麦村一家房名，房前有草坝）要开干部大会。当晚我就住到冷巴。第二天早上，未去吴中家之前，团长问我，稻城这个地方枪有不？他们打不打我们？我说，老百姓有枪，他们不敢打。我向团长说:人家（这里指国民党）说，你们红军是土匪，要抢人。团长说，我们红军像土匪是那个说的？我说：国民党的曹县长、龚营长（注:指原国民党的龚耕耘，已镇压）、村长、保长说的。团长说，我们啥子土匪，是帮穷人来的。团长又问我曹县长、龚营长他们在哪里？我说，他们不敢坐到家里面，不知道那里去了。接着团长整形带队着排以上干部到“吴中”去了，红军的那个大头头正在那里开会。他说，我们很快要出发了，没有人带路，找不到路，还不晓得走那条路。带我去的那个团长对王震说:不要紧，带路的人我已经找到了，他指着我说，是他，他是理化人，比我大一岁。王震说:对，既然带路的人已经找到了，你们那个团先走。第二天天一亮，我同团长一道随红军开始向省母公社的茶花、省母、冉子、各瓦再翻山直到协坡住了一夜。到了协坡，村子里一个老百姓也没有，全部跑到山上去了。我同团长住在一个老乡家里，只看到家里炒起一大簸箕青稞花花，很快团长就叫事务长把这青稞花分下去。第二天早晨走的时候，团长手里拿了一大叠银元，叫我写个藏文纸条，但我写不来，乱画了一阵交给了他，团长又单独写了一个纸条，待部队全部走完了，纸条把银元包好后放到大簸箕内后关好门，大家オ一起离村前往理糖方向前进。从协坡到理塘濯桑的过中村路上我病了，团长没骑马，叫我骑他的马。到达濯桑过中村时，团长向大家说:今天行程有点远，大家走累了，明天在这里休息一天。第二天早，团长突然接到电报理塘方向的红军要来接他们，现在休息不成了，时间非常之紧迫，只好继续前进，部队走到康嘎，桥已被当地的保、甲长撤毁了，团长立即下令红军下河赶快把桥搭起来，桥搭好后，理塘方向来了5、6名红军，他们在康嘎河对门的草坝子上见面手会合后，互相问长道短，最后全部红军到达了甲洼，这时已是下午了。

红军在理塘甲注雄汪贡喇嘛寺住下来后，他们还搭了一个房子，作了些布置，唱了一天多古戏。我在理塘记得住了四天左右，团长叫来了一个参谋说请我跟随参谋一道到师长那里去一趟，师长见到我招呼叫我坐。我说，我们藏族人身上、手上都脏得很，我不坐。师长说:不要紧，坐，坐坐，不怕。这时参谋给师长说，团长叫我把他带到你这里来。师长又给我说，第二天你跟我们一道到我们家乡去（理塘县城）。我说:对。师长对参谋说:你把他带到王震那里去，最后我跟参谋一道去了王震处。王震招呼叫我坐，问我是哪个地方的人？我说:我是理塘的人。王震又问，那你为什么又到稻城去？我答:我穷得很，没办法，流浪去稻城的，在那里安了家，现在稻城那个家穷得很，房子也没盖起。王接着又问，你是理塘人，到过康定不？我答:到过康定。王震又问：你九龙去过没有？我说没去过。王震最后说，那你回去，这里给你一个本子，可任何人都不要给，国民党的人、村、保长都不要给他们看，否则，他们看到了你这个本子要杀你的头的，三年过后，我们要回来的。因红军给我的这个本子保管不善，后来放到草饼子墙里面被耗子咬烂了，认为没有多少用处就扔了。四天过后，他们往理塘方向走了，我就返回了稻城。临别时，那个高个子红军还把他自己的一个缎子被面送给了我，前几年，家里修房无钱，我把这个被面换给了另一家，他们做成衣服穿，现在已经烂完了。

四、这次调查了解的材料，如具体事情同有关资料对照尚有些出入，其原因是第一：当时的国民党、保、村长和喇嘛寺庙在广大的藏牧民中对红军作过极为反动的宣传，诸如汉人共产党（红军）经过这里的时候，看到牛、马性畜就杀来吃，看到大男人、女的就强迫去带路、当兵，看到老年人，小娃娃就杀了喂骡子，还要抢东西等，致使在群众中造成了对红军的恐惧心理；第二：当时的反动统治者召开群众大会说那些私通红军、给红军带路、送粮食等，知道后要关监狱、要杀头;第三:其结果红军经过稻城的一些乡、村（寨）时，群众几乎全部跑光了，到山上躲藏起来;第四:个别留下来的穷人虽未跑，但这部分人因生活所迫而过早去世；第五:红军路经稻城离现在已很长时间了，大家确实没有好好记在心上;第六:此次调查多数是前辈遗留下来的遗言（传）。

五、我们在桑堆公（桑堆乡）调查当年红军路过桑堆时，其间了解到在该村培结家发现郎珍的父母留下的一把铜色茶壶。铜茶壶高18公分，壶口直径11公分，壶把柄宽3.5公分，壶底直径12公分。这是当年一个红军用这把铜壶换走他家把铜瓢（这家当时有一对同样大小的黄铜瓢）。郎珍给我们说:我当时在桑堆河对面山上放牛、羊去了，红军经过桑堆时，有四、五个红军住在我家，那时在家的只有我的父母亲，晚上，一个红军用双手举起大拇指作揖似对我的父母亲说:卡着、卡着，妈妈把你家的这把铜瓢换给我，我把这个铜壶换给你们家行不？你们把这个铜换给我后，天上落雨的时候，它可以当帽子遮雨，还可以烧茶、煮饭等。我父母亲看到这种情况，当时确实天上也下着雨，心里有些同情感，最后把铜瓢换给了这个红军，红军也把那铜茶壶换给了我父母亲，郎珍的父母在临终时给他说了上面那个全过程，并叫他好好把铜茶壶保存下来，这是红军的，这茶壶虽已漏水，但郎珍一直保存到现在。

在茹布公社扎冲村了解红军住下来的情况时，语和拉珍给我们说了一段听其阿姨讲给他听的那个红军大头头（即王震）的事，他阿姨给他说:我当时只有五六岁，又害怕，王震住到我家里，他对我阿姨说，老乡，你们这个箱子里装有猪肉，是不是卖给我们2—3块?当时我阿姨想，箱子又没打开，锁起的，他怎么知道箱子里装的是猪肉，我阿姨猜想这个红军大官是个了不起的人，是汉人中的活佛。后来阿姨只好把箱子打开卖了三块猪肉，王震给了阿姨七个银元，最后只留下一块龙元把它装在经堂内的一个菩萨的肚子里面，阿姨死之前给我说，经堂里有个菩萨的肚子里面我装有一个龙元，这是红军那个大头头给我的，那是个宝贝，在万不得已的情况下（意思是拆房子另修，一般来说菩萨塑起后不能随便打开 的），你们好好看一看，是不是有个龙元，如果有一定要保留起。语和拉珍一直记着这个话。文化大革命破四旧立四新的时候，造反派打菩萨，我留心了这件事，结果确实在那个菩萨肚子里发现了这个龙元，他 们夫妇高兴地交出了这个龙元。

六、在调查的整个过程中，还听到不少群众反映 红军到过桑堆、傍河、解放（茹布）、省母乡等乡时，桑堆喇嘛寺、雄登喇嘛寺和傍河一个名叫汤恩阿友（当年曾给红军带过路的人）分别送有红旗、本子；省母各瓦当巴家红军路过时还在该家的板壁上写过汉子的宣传、标语口号，以上一一丢失、损毁，故无从深入了解调查其内容，再此只作一个反映。另还听到群众说，红军路过、住过的地方，那一两天狗不叫、鸡不鸣、鸟鸦也不敢上房。意思是说红军有威信，组织纪律严密，群众也很拥护，是一支了不起的神军。以上为一九八二年党史资料调査组调整理，由于时间跨度长，红军停留时间短，在世人员少，记事不清，但根据中共甘孜州委党史研究室《红军长征在甘孜藏区》 一书中是这样记叙的：

第二方面军共两万余人，在贺龙、任弼时、关向应等同志的领导下，于1936年5月，由丽江的石鼓经茨科、巨甸之间的120里江岸，迅速渡过金沙江，进入现甘孜藏族自治州境内的雪山地区，随后分两路前进。六月，两路军在甘孜会师，经阿坝、巴安、腊子口、到达甘肃岷县，再经会宁到陕北。

红二、六军团总指挥部决定从5月5日开始，分两路进军，即：红六军团经定乡、稻城、理化、瞻化至甘孜；红二军团经得荣、巴安、白玉至甘孜。

康南各县自清末“改土归流”始，战祸连年，民族矛盾很深。定乡、得荣等县藏族人民为反动军阀统治，常举义旗，有的县长期无法设治。由于抗日红军在康北大力宣传反帝、反蒋、反军阀统治，深得民心；红二、六军团行军中纪律严明，深受群众欢迎。因此，两路军穿越康南期间，除二军团在得荣遇到少量土匪头武装阻击，在巴安靠近金沙江东岸行军时遇到西藏地方政府武装部队隔江射击，在巴安县城受到敌军阻击外，几乎没有发生过什么战斗。两路大军所到之处，受到了藏族人民的热烈欢迎。

1936年5月9日，红六军从中甸出发，越大雪山向定乡、稻城前进。因红军影响所及，定乡头人彭错大吉、稻城头人甲骨倾真“极请县长赴理化会商防剿，并请兵来县，并声明”如无兵来，请县长不必回县。他们明知西康专区公署无兵可派而“请”县长前往理化搬兵，实际是客气地赶县长走，以便迎接红军。14日红六军团到达定乡时果然受到桑坡寺僧众的热情欢迎和接待，并为红军筹集了大量粮食。红军休整一周后继续前进，于22日进驻稻城。因得知红二军已在理化甲洼等候，遂改变原到义敦的计划。30日离开稻城，6月3日与三十二军在甲洼会师。当天，红军总部通电各军，告知由六军团长肖克、政委王震率领的先头十六师已与三十ニ军会合于理化南之甲洼，要求各部队迅速猛烈动员完成6月突击计划，以迎接二、六军团，会师北上。9日，红六军在三十二军陪同下进驻理化。受到长青春科耳寺的盛宴接待。13日离开理化经穹、霞二坝于17日到达化，受到红四军及当地僧俗各界的热烈欢迎。稍事休息后，于6月23日到达甘孜，与红军总政治部，波巴自卫队，红三十军八十八师再次会师。

2003年10月“任弼时同志”纪念活动组重走长征路到稻城，介绍了红二方面军的六军团路过稻城情况，2004年5月中央党史文献研究室寄来有关六军团路过定乡城、稻城、理化(理塘)的有关资料。

原标题：《【党史学习】红军长征稻城考》

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