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记者调查手记:“人才”赵维山如何就成了“全能神”教主

周超
2014-06-04 17:48
来源:澎湃新闻
一号专案 >
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赵维山早年照片。
赵维山曾经的家。


        2012年12月,在零下三十多度的严寒中,我去哈尔滨阿城区采访,这里是赵维山——招远血案嫌犯信奉的全能神教教主的老家。

        赵维山曾是个什么样的人?他是如何变成了信徒信奉的 “能力主”,“全能教”中的大祭司?这些都是我希望解开的疑问。

铁路工人

        探求赵维山发迹的过程并不是件轻松的事情。公开报道极少,唯一确定的只是他起家的地方——一个叫做永源镇的地方。

        我从哈尔滨包了一辆出租车,直奔永源镇。一路上满是忐忑。一位同事打电话给我,让我小心点,要提防全能神教教徒,以防他们知道我身份后会对我不利。

        下车采访,我让出租车不能离开我的视线,以便突然有事时我能快速脱身。

        我先去了永源镇政府,但当年参与抓捕全能神教的干部都已退休。后来辗转从一位退休干部那里知道了赵维山得力干将伊海涛的信息。

        伊海涛和父亲伊大芳是最早追随赵维山的骨干。伊大芳在参加全能神教的集会时,会让赵维山骑在身上。有人问他为什么会这么做,他说:“他是真神,是能看得见、摸得着的能力主。”

        永源镇并不大,我很快找到了伊海涛的姐姐伊海波。可惜她只知道赵维山并非永源镇本地人,而是阿城区印刷厂的工人。除此之外,她一无所知。

        她反而焦急地向记者询问弟弟伊海涛的下落,自从上世纪90年代之后,她就再也没有见过弟弟。

        在阿城区基督教会,我找到了赵维山的老熟人齐艳。他俩是改革开放后阿城区最早信仰基督教的一批人。

        齐艳又帮我找到了阿城区宗教局官员赵庆芳。从他们那里,我大体了解到了赵维山的成长经历。

        赵庆芳可能是最了解赵维山的人了。他是赵维山的老乡,以前在阿城区宗教局工作的时候,联系基督教是他主要的工作内容。

        据介绍,赵维山出生在一个贫苦的大家庭里,家里有十个孩子,两男八女,赵维山是长子。

        在那样的年代里,孩子众多则意味着贫穷。在赵维山小的时候,他们全家的收入都依赖一个小火车站——亚沟火车站。父亲赵广发是铁路工人,母亲则在铁路上的装卸队工作。

        以出产粘豆包闻名的亚沟镇只有两条长街,步行半个小时即可走完。镇上最显眼的建筑物,就是亚沟火车站。赵维山的家,在火车站的家属区,用现在的眼光来看,那绝对是棚户区。

        生于1951年的赵维山从小就在以亚沟火车站为中心的这片区域里生活,他们家是这片棚户区中最为贫穷的家庭。赵家常常面临断粮的危险,在最艰难的时候,他们家不得不以糠、野菜和糖厂的甘蔗渣等为食。

        在亚沟火车站,我找到了赵维山小时的玩伴儿艾福坤。这个比赵维山大四岁的铁路工人曾经和赵维山一起成长,只是那时赵维山还叫赵坤。在他的印象里,赵维山自小孤僻,不合群,很少和孩子一块儿玩,常常自己呆着。

        文化大革命期间,赵维山变成了一名红卫兵。事实上,在小学快毕业的时候,他就在学校里组织了造反团批斗老师。在所有的造反团中,他组织的规模最大。

        22岁这一年,他作为家里的长子,顺理成章地接了父亲的班,成了一名铁路工人。他被分到了房产段,主要负责铁路上所属房屋的维修工作。在这里,他练就了木工手艺。

        在当年的同事于庆河眼里,赵维山很随和,见谁都笑笑,人际关系不错。在赵维山妹妹眼里,赵是一个好哥哥,工资基本上都奉献给了自己的大家庭。而他本人却生活简朴。

全能神教教主

        1979年,赵维山经人介绍,与阿城糕点厂的女工付云芝结婚。婚后不久,他就成了一名基督徒,并把工作换到了阿城淀粉厂,原因是淀粉厂效益不好,放假多,便于他传教。后来,他又去了印刷厂,与淀粉厂相比,印刷厂效益更差,假期更多。

        在信仰基督教之前,他曾经信仰过佛教和天主教。他是一个非常积极的传教者。几乎所有的业余时间,都用来传教。

        只有初中文化水平的他却写得一手好毛笔字,也识乐谱,能带领大家唱圣歌。这使得他很快在阿城基督教徒中脱颖而出。

        赵庆芳一直感概,赵维山是个人才,能吃苦、办事严谨且口才好,可惜走错了路。

        在阿城基督教会准备成立的时候,阿城区宗教局官员赵庆芳想让赵维山加入,但被他拒绝。因为在基督教会里,有很多在解放前就已经信教的老前辈,无论如何,赵维山只能算是小字辈,没有话语权。

        事实上,在一开始,赵维山就与“呼喊派”走得很近。他曾经轻蔑地嘲笑,那些老前辈讲道没有意思。

        后来,在阿城基督教会成立之后,他就另立山头,自己组织一帮人聚会、传教。因为在阿城区里传播不开,他想到了去农村,他觉得从未接触过正规基督教的农村人有可能会相信他的这一套。

        赵维山选择了永源镇。在那里,他慢慢地成了“能力主“,并有了自己的第一批信徒,享受到了被顶礼膜拜的感觉。

        从此,他就远离了自己的家乡。他留给亚沟人最后的印象是,在他父母和女儿的葬礼上,他拿了一个红色的十字架,放在了父亲的身上,没掉一滴眼泪。他的父母与女儿同时死于一场煤烟中毒事故。

        也正是在永源镇,赵维山遭遇了自己最早的一次失败。1991年,当地警方和宗教局突入伊大芳家抓捕赵维山,在此之前,赵维山的大肆传教已经引起了当地的注意。

        但在众人的掩护下,赵维山跳窗户逃走。但他的妻子付云芝及不少骨干被抓。付云芝被劳教三年后与赵维山离了婚,改嫁他人。

        据赵庆芳讲述,那时赵维山传播的“能力主”,已经有了最初的组织和仪式。他们中的每个人都有自己的代号,如伊大芳的代号为“老练”。

        当时“能力主”内部叫“圣灵充满说方言”,说的话只有“自己人”能听明白。和邪教“呼喊派”类似,信徒们每次祷告都大声呼喊。

        信徒们则对于赵维山的“神迹”深信不疑,被捕后他们不停地向警方描述他们对于“能力主”赵维山的笃信。

        在赵维山的家里,警方还搜出了鹿茸等补品,据说是信徒们贡献给他的。据悉,赵维山还曾和一位女性信徒,保持着密切的关系。

        赵维山从永源镇逃脱之后,在很长一段时间,人们失去了他的音信。后来,伊海涛回永源镇时被警方抓获,人们才得知赵维山等人去了河南。当地警方本想带着伊海涛去河南抓捕赵维山,可惜伊海涛却从警方手中逃脱。

        然后……赵维山把“能力主”转换成了“全能神”,又把自己神话成了“大祭司”,组织愈发严密,传播愈发广泛。再后来,他又远逃美国……

       (作者系《半岛都市报》记者)       

         

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