2014年高考作文里的中国：自由，不朽，家风

        什么是自由？什么是不朽？科技究竟有没有让生活更美？思辨性的话题依然贯穿在2014年高考作文命题中。

        去年9月29日，中国（上海）自由贸易试验区挂牌成立。无独有偶，今年高考上海卷便选择了以“自由”为话题。

        考题给出的材料是：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

        这则材料是根据作品奥地利小说家卡夫卡的一段文字改编的。

        卡夫卡在《自由意志三点式》一文中这样写到：“你的意志是自由的。这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。”

        自由从来都是一个相对的概念。

        对于个人而言，西方法律谚语有云：“法无禁止即自由。”这与自由贸易区的核心“负面清单”管理模式不谋而合。在这个清单之外的领域，外商投资项目核准将改为备案制。

        撇开时政背景，上海卷给出的材料哲学味十足，直通“存在主义”殿堂。要是熟悉萨特的“自由选择”理论，写好这篇高考作文，绝对不在话下。

        在萨特看来，“存在先于本质”，人的本质是通过人的选择来决定的。人可以通过自由意志进行自由选择，甚至不选择本身也是一种选择。曾经，他强调人的选择的绝对自由，但晚年的他，对于外部环境对人的自由的制约，也有了更深的理解和宽容。

        有人讲自由，也有人讲不朽。

        江苏卷的出题老师语重心长地告诉考生：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。

        出题老师是不是想告诉这些年轻人，再好的青春，也有一天会从指间溜走了呢？

        北京卷作文里的“老规矩”看起来是不是有点眼熟？替换成“家风”，你就全明白了。

        材料中列出的老规矩包括，“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等。

        这则材料称，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

        2014年伊始，“家风”话题就应声而起。

        今年春节期间，中央电视台推出《新春走基层•家风是什么》系列报道。2月17日，中央电视台和光明日报社共同启动了“家风家教大家谈”征文活动。

        这段时间，一批介绍领导人“家风”的文章，也在坊间传布甚广。

        “世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了”，而现在，它们“被重新提起并受到关注”。北京卷当然不是想抱央视大腿，它提出的核心问题是，传统不能丢，传统怎样融入现代社会。

        今年，还有多地考题聚焦于对现代科技和生活方式的反思，同样折射了当下各类文化心理。

        比如，辽宁卷是一个夜晚的祖孙对话，男孩说，要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，万家灯火、霓虹闪耀的美景上哪儿看去？

        老人却沉思摇头：“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮初升天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景？”

        广东卷则相当文艺小清新。

        “黑白胶片”和“数码科技”时代两相对比，如今数码照片很多，随时可以分享，“它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的‘点滴’也可能被稀释。”

        往年高考作文中，有不少考题侧重展现对不同思维方式的思考，但今年，“有人……有人……”的句式，还真有点泛滥成灾。

        福建卷提到“空谷”，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。

        山东卷则用了“窗口下一个画框”，有人看到雅，有人看到俗，有人看到静，有人看到闹……

        这和1990年的“花下有刺”和“刺上有花”，简直如出一辙。或许，前者还可以套上“交流合作”之类的话题，其实我想说，“空谷”怎么想接的也是“幽兰”啊。

        江西卷说，有些人在学习中认为探究是一种乐趣，有些人认为探究是一种重要的学习形式，还有一些人认为探究流于形式。

        湖北卷则执著地追问，山顶的风景到底好不好？在山下、半山腰遇到下山者，有人说好有人说不好，等到真地登上了山顶，还是有人说好有人说不好。

        我想，以上两地考官想启发的是，过程比结果更重要吧。无论是登山还是学习，“最美的风景”都“在路上”。

        “心在哪里，风景就在哪里。”湖南卷就引用了一位村支书的话。

        这位村支书所在的村很穷，很多人干了两年都走了，但他一干就是八年，还把村子变成了“最美乡村”。

        这位村支书原型就是“全国最美基层干部”唐述林。

        这种“广阔天地，大有所为”的劲头，或许是想给当下狭窄的“成才观”当头一棒吧。

        与现实结合最紧（tou）密（lan）的，还属安徽卷。你猜出来了吗？表演艺术家与剧作家之争，说的就是今年红极一时的宋丹丹“舌战”宋方金。

        就演员改动剧本台词一事，表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。

        恐怕小伙伴们看到这个题会不乐意，你们文艺界的潜规则与我何干？就像前年安徽卷“梯子不用时请横着放”，我要竖着放，你来打我呀？

        大概只有看过《人民日报》（2014年4月26日12版）的学霸，才能准确提炼出“本末之争”的内涵。

        当然，还有“源于生活又高于生活”的。

        广西卷的“老王看病”，对于近年飙至“沸点”的医患关系，不啻为一剂“退烧针”。

        考题源自湖南去年发生的真人真事，主角是54岁的工地食堂员工王秀光。

        故事梗概是：老王生病，医院全心全力治疗，老板帮忙支付医药费，老王痊愈后回工地赶工，又提出向医院兼职做陪检员以支付剩余医药费，因为感同身受，他能更好地照顾病人。

        没有拖欠工资、没有医疗纠纷、没有欠钱跑路……啊，请把我埋在，广西考卷里。

        相比而言，去重庆卷里“租房”，就“累觉不爱”了。故事里，这位去波罗的海海滨度假却被房东“扫地出门”的游客，正是余秋雨老师。

        本来租房合同就要签了，游客不小心打碎了玻璃杯，房东并没有怪罪。但是一问起玻璃碎片的去向，“直接装进垃圾袋放到门外”的回答，却触犯了房东老人家的大忌。

        房东立马将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险！”

        这个故事告诉我们：处理好玻璃碎片，才不会“玻璃心”碎一地。世间无小事，关爱他人就是关爱自己。

        四川卷也说了：“人只有站起后世界才属于他”。

        中国人过去在境外，因文明素质低，屡遭白眼甚至谩骂，大陆游客便溺香港街头就是最新一例。只有每个国人自尊自强自爱，中华民族才能屹立于世界民族之林。

        中国人的一大特质，就是变通。这种实用主义的哲学，在西方人看来，却是缺乏规则意识和契约精神的表现。全国I卷就化用俄罗斯寓言《两只山羊》，探讨了这一问题。

        材料是这样的：学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。

        全国II卷也把视野投向了中国人的“陋习”：喜欢给动物喂食。而某自然保护区的公路边却给出了如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。

        这也是对现实生活的隐喻，中国家庭对孩子的溺爱，同样会伤害孩子的自主性和独立意识。

        在这些“现实主义”的考题之外，只有天津卷插上了“魔幻”的翅膀。想象将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。

        天津卷的想象力特别丰富：比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……

        考生们看了，一定忍不住又要吐槽了：有了这个智慧芯片，妈妈再也不用担心我的学习，我们也不用再高考了……

        要是先知先觉，也可以引用江西卷的材料嘛：在学习中探究，本身就是一种乐趣。

        浙江卷则给出了更全面的“答案”：门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。

        “大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。”

        阅毕浙江卷，畅想大学路。放下答题纸，祝福每个考生都能圆梦。