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知日︱“昼寝”的日本人如何学汉文

王瑞来

2014-06-23 09:31

来源：澎湃新闻

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在日本，上午上课，前往教室途中，路过一个梯形大教室，刚好从窗外看见一位老先生在黑板上工整地写下的两个大字，老先生就这两字正在解说。

这两个字是“昼寝”。老先生我不认识，自然不是讲授东洋史，也不是教授与中国有关的课程。而“昼寝”二字，显然也与他讲授的课程没有直接关系。

关着门，我无法也无暇听老先生在说什么。然而映入眼帘的两个大字却久久地萦绕在我的脑际，挥之不去。

课堂上的《论语》

估计是因为在老先生的大课上睡觉的人很多，于是他便在上课伊始，先对学生施以教诫。

让我感兴趣的，是老先生教诫的内容。他没有白话直言不应上课睡觉，也没有阐述种种好好学习的意义，只是简洁地写下“昼寝”两个字。我猜想，接下来老先生讲的一定是《论语》故事：

宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

可以想象老先生会是这样教育他的学生：你们上课睡觉，就不会学到东西，就会没出息，就像是孔子骂过的那样，是不可雕的朽木，是不可杇的粪土之墙。如果学生能够听进老先生的话，我想肯定会很震动，精神起来，不会再在课堂入梦。

拿儒学经典来教育学生，在21世纪的日本让我眼为之亮，心为之动。

教科书里的古代汉语

从明治维新时期开始，日本走了一条脱亚入欧的道路。然而，伴随着汉字而传入的中国文化，已经像基因一样深深植入了日本人的精神之中。不仅《论语》之类的儒学经典曾经是日本人的基本教养书籍，中国文化的染色体，就像日本人的黄皮肤，任凭如何脱亚入欧，也改变不了，常常在潜意识中主导着日本人的言行。

其实，战后的日本并没有一味走一条脱亚入欧之路。尽管不像明治维新以前那样追求和魂汉才，但从小学开始的国语教育中，便有汉文的部分。日本所说的汉文，就像当于中国的古汉语。选择纳入教科书的汉文，皆为先秦典籍和《史记》等一些经典的古代汉语。这种教育一直持续到高中。

高考题里的《苦竹记》

日本高考入学的国语考试，也一定有汉文题。在我们大学高考入学判卷，我一直负责汉文的部分。不仅像我们这样的私立大学自行出题有汉文试题，每年全国统一考试的国语试题，汉文也占很大比重。

观察今年日本全国统一考试的国语试题，共有四部分，第一部分是对一篇论说文的解读，第二部分是对一篇小说的解读，第三部分是古文解读。日本的古文是指日本的古典，今年出的是《源氏物语》的一部分。第四部分就是汉文解读，出的是明代后期陆树声《苦竹记》的一段：

江南多竹，其民习于食笋。每方春时，苞甲出土，头角茧栗，率以供采食。或蒸瀹以为汤，茹介茶荈以充馈，好事者目以清嗜，不靳方长。故虽园林丰美，复垣重扃，主人居常爱护，及其甘于食之也，剪伐不顾。独其味苦而不入食品者，笋常全。每当溪谷岩陆之间，散漫于地而不收者，必弃于苦者也。而甘者至取之或尽其类。然甘者近自戕，而苦者虽弃，犹免于剪伐。夫物类尚甘，而苦者得全。世莫不贵取贱弃也，然亦知取者之不幸，而偶幸于弃者，岂《庄子》所谓“以无用为用者”比耶?

日本高考汉文试题。

日本没有统一的国语教科书，选择哪个出版社出的教材，公立学校由县教委决定，私立学校则自行决定。因此，高考国语汉文部分的出题，也无非考虑教科书的范围。这样一来，所选汉文的文章，基本是由出题老师自行决定。

今年出的明代陆树声的这篇文章，虽说是名文，亦非人尽皆知。从网上调查看，浙江的一些高中曾把此文作为高考自测模块题。不知日本人选用此篇作为试题，是不是受到了中国的影响？无论如何，对于完全没有读过此文的考生，解读时要全凭平时对汉文知识的积累和训练。

高考试题汉文占了四分之一，这一比重高过国内高考。而另外四分之一的古文中，也类似文言文，解读也需要用到汉文知识。两个四分之一相加，古典文的比重居然达到了一半。由此可见日本对汉文教育的重视。

大学里的汉文专业

学生进入大学，甚至读了研究生，有些专业依然要学习汉文。我在我们学校和早大的两个研究生班，都是读汉文史料。十多年来，我前后指导学生读过《归田录》、《通鉴问疑》、《棠阴比事》、《省心杂言》等宋人的著作。所以，老先生援引《论语》来教育学生，学生并不会感到突兀，而是似曾相识，甚至是耳熟能详。

日本的这种汉文教育，不仅仅是技能性的知识学习，在潜移默化之中，汉文的内容已经深入到学习者的头脑之中。这其实是在延续一种文化的血脉。在日本，有一部分人一直在呵护这一血脉。

前几天看到，早稻田大学文学部的院里，竖着一块广告牌，上面通知日本全国汉文教育学会第30届年会在最近的开会日期与报告题目。日本的汉文教育学会尽管是民间学术团体，但仅就这次年会的后援看，就有文部科学省、早稻田大学、东京都教育委员会、新宿区教育委员会、全国高等学校国语教育研究连合会和汉字文化振兴协会。由此也可见日本对中国古典教育的重视。

从这次汉文教育年会的日程看，即将在5月31日和6月1日周末、周日两天举行的会议，第一天的日程是面向高中一年级的研究授课、研究协议和史迹考察，第二天才是正式会议。在开幕式之后，分为小中高之部和大学之部，共有6位学者，在早稻田大学的两个大教室做研究报告。现将报告题目移译如下——前者为：《读〈定婚店〉：兼谈对文言小说的解读》、《高中汉文教育实践报告》、《孟浩然〈春晓〉新解：试探艳诗的可能性》；后者为：《蓝泽南城的折衷学：关于〈论语〉解释的特质》、《古代白话的解读：以〈朱子语类〉译注为中心》、《三国时代的国际关系与文化》。在两场分科会之后，还有两场专题演讲会，一场是以汉文与日本史的关系视角来考察训读的历史变迁，一场是讲杜甫的诗与山上忆良的诗。最后是闭幕式。会议的报告者、演讲者和组织者，有高中教员、研究生和大学教授，不少是我熟识的友人。