国内思想周报|新媒体改变大清

澎湃记者 黄晓峰

2014-06-16 07:06 来源:澎湃新闻

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新媒体改变大清
       澳大利亚华人学者雪珥在《国家人文历史》2014年6月下发表文章,介绍1882年1月云南按察使衔候补道台张承颐因欠解铜款,被中央问责,“摘去顶戴”一事,《申报》记者用电讯传播了这条谕旨,并于1月16日刊出。这是中国媒体第一篇电讯稿。“电传上谕”令大清国的报纸真正获得了“新闻”,而独立于权力机构的定位,也使报纸基本能畅所欲言。作者认为这是一个新的时代的开始。

让所有邪教最大程度地曝光
       中国社科院农村发展研究所研究员于建嵘在6月10日的《环球时报》发表文章,认为邪教活动如此猖獗,不仅暴露了我们社会文化识别系统的信号短缺和混乱,还表明我们在现代国家治理模式上的不足和缺陷。他呼吁要将宗教的管理模式放在现代国家治理的理念下重新进行审视。如何让民间信教民众合法公开地进行宗教生活,是政府应重视和面对的问题。

民族本身不是问题
       复旦大学社会科学高等研究院教授纳日碧力戈在《探索与争鸣》2014年第3期发表文章,指出民族本身不是问题,它的存在也不必然带来冲突;关键是如何处理和应对,如何培育语际和族际的包容态度。正是因为我们把民族看成“问题”,民族所承载的语言和文化的差异也就成了“问题”。他在文章中还批评了近来流行的解决民族问题的“去政治化论”和“国族一体论”。     澎湃记者  刘行喆  图

学者都是预备役官僚?
       观察者网刊出北京大学中文系教授李零在“当代学术开放讲堂”的演讲《说中国贵族》,他在演讲中说,中国有没有跨朝代的贵族,有,只有一家,就是姓孔。孔子是素王,没有王位的王,中国读书人奉他为万世师表,但是他只是一个精神贵族。中国读书人有个高贵头衔“文人士大夫”,就是他又是个官又是个学,模棱两可的一个词。学者都是预备役的官僚,摩拳擦掌,就像我们少先队说“时刻准备着”,当官才是终极目标,当不了啦或者下来了才以隐逸自高。


穷人并不一定支持“劫富济贫”
       公共微信号“政见”发表缪莹的文章,介绍澳大利亚莫纳什大学(Monash University)的Russell Smyth教授2010年的调查研究报告,Smyth教授的调查数据来自受国家统计局直接管辖的北京美兰德信息公司,并对来自全国32个主要城市的近万名拥有城市户口的调查对象进行了面对面的访问。调查结果显示,总的来说,人们对自己社会地位上升的空间抱有乐观态度:超七成的人认为自己的地位在将来有或多或少的进步空间,不到两成认为自己的地位不会发生变化,而只有一成不到的人认为有可能下降。不过,Smyth教授也指出,在人们的耐心被逐渐消耗光之前,国家如何处理资源再分配的问题,便显得至关重要。    澎湃记者 寇聪 图

境外势力对社科院的渗透
 
       6月10日,中央纪委驻中国社科院纪检组组长、院党组成员张英伟在中国社会科学院近代史研究所的辅导报告上指出,目前中国社科院意识形态的主要问题体现在四个方面:第一、穿上学术的隐身衣,制造烟幕;第二,利用互联网炮制跨国界的歪理;第三,每逢敏感时期,进行不法的勾连活动;第四,接受境外势力点对点的渗透。张英伟曾任中宣部副秘书长,这番言论引起网民的关注。

平等需要理由吗?不需要吗?
       《中国人民大学学报》2014年28卷3期发表吉林大学哲学系教授姚大志的论文,研究如何证明平等主义。文章说,从直觉上接受平等主义,很容易;在理论上证明平等主义,很困难。当代的平等主义者为平等提供了四种主要的论证:基于尊严的论证依赖于一种人性的形而上学,从人的尊严推论出人的平等;基于程序的论证主张,不平等需要理由,平等则不需要理由;基于于公平的论证认为,保证平等的东西是公平,而保证公平的东西是某种理论假设;与上述三种论证相比,基于契约主义的论证更有道理,它用所有人的同意来证明平等。但是,这四种论证各自都面临一些难以解决的问题。     
责任编辑:谢秉强澎湃新闻报料:4009-20-4009   澎湃新闻,未经授权不得转载
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