【社论】陈光标的负面效应

        过去100多年来，中国人作为一个群体，形象历经变化。先是积贫积弱的“东亚病夫”，形象邋遢，身体素质差且不讲卫生；后来通过李小龙的功夫电影和一些体育赛事，改变了“东亚病夫”印象，但还是面目模糊，常常成为被忽视者。

        犹如一个新晋富人很需要获得世人在文化和价值上的认同，并进而赢得尊重一样，进入新世纪以来，作为正在快速崛起的经济体，中国应该塑造怎样的“国际形象”，成了一个紧迫的课题。中国的“国际形象”越良好，世界接纳和认同中国国际地位的难度越小。

        良好的中国“国际形象”应该是什么？没有现成答案。但可以肯定，一些正在输出的“软实力”，肯定不是建构“国际形象”的正面元素。

        我们在这里要谈一谈陈光标在美国纽约的“慈善秀”。

        在“极左”时代，慈善事业作为资本主义产物，遭到严厉铲除。改革开放以来，中国的慈善事业重新获得发展，而因此也存在很多认识上的偏差，比如对被救助者施以过多的感恩暗示，以陈光标为首的“慈善家”，就罔顾被救助者脆弱的心理感受，高调曝光他们的身份。此外还存在账目不清，监管不透明等等问题。

        现代慈善有很多理念和方法需要学习，需要起码的耐心和细致，不需要粗暴与颟顸，而陈光标这样一个高调的“慈善家”，向世人展示了怎样的慈善理念呢？以陈光标近日在美国纽约邀穷人吃饭并派送现金一事为例，首先是高调的意识形态表演，把视慈善为寇讎时代的一些符号在国际舞台上四处宣扬；其次是对弱势群体的软性强制，变相强迫被救助者穿上革命服装，既羞辱革命，也羞辱被救助人；再次是浓郁的恩主意识，必须由他本人把“现金”交到受助者手上，获得亲口感谢方罢。

        理论上，陈光标要怎么办，那是他的自由，别人无权干涉，他也没有义务要为中国的国际形象做贡献。但事实上，当“标签化”仍然是世人最简便的族群文化认知方式时，世人难免不是在透过陈光标看待你我。

        慈善本是一个人、一个族群内心最柔软的部分，也最考验其财富观念是否健康。当慈善被涂抹上浓重的意识形态油彩，成为践踏弱势群体的尊严，以及暴富者获得心理按摩的工具时，理当道德形象伟岸的慈善家陈光标，已经卑琐不堪，自我小丑化了。在沦为世人笑柄的同时，也加剧了世人对中国人特别是中国新富群体的负面认知。