她以每小时90英里的速度转胯，她称“肚皮舞”为“东方舞”

        76岁的“东方舞”大师摩洛可来到上海，她的《东方舞问答录》中文版将在8月中旬上市。在她看来，肚皮舞是对这种东方舞蹈的“戏谑”称法。她在书中反击了不少对东方舞的误解，其中一项便是将东方舞色情化或低俗化。        

        澎湃新闻（www.thepaper.cn)记者在现场采访了学肚皮舞十年的上海姑娘陈天一，2004年她在英国首次接触肚皮舞，自称摩洛可的“死忠粉”。在她的印象里，2006年开始肚皮舞在中国有了井喷式的发展，“突然满大街都是，但多数都不纯正。”陈天一说，“国内整个肚皮舞教学的大环境和方向是错的，对肚皮舞也有误解。比如舞者一上来就要瘦，要拗造型，要跳猛一点大家才觉得对。但肚皮舞的发力方式其实不在肚子，而是和太极一样要用丹田。相对芭蕾的外放，肚皮舞的发力由内而外，讲究气韵，是一种能让女性身体越来越健康的舞蹈。”因而在她看来，《东方舞问答录》的引进，或许正逢其时。

        在摩洛可看来，东方舞和奥林匹克运动一样，其起源可分远古和现代两个层面。远古方面，东方舞的源头可追溯至古埃及金字塔壁画，最初作为一种宗教仪式存在于埃及宫廷，描摹着有关大自然和人类繁衍的循环不息，庆祝妇女多产以及颂扬生命的神秘；1893年在芝加哥举办的世博会，则让东方舞有了从地域性舞蹈转变为国际性舞蹈的契机。当时，一个来自埃及的东方舞团以眼花缭乱的腹部动作，令美国民众眼界大开，亦使这一古老舞蹈有了“现代”称谓——肚皮舞。

        有趣的是，摩洛可始终坚持用“东方舞”而非“肚皮舞”来为这种舞蹈命名。在她看来，肚皮舞是对这种舞蹈含有“戏谑”意思的称法，带有不尊重的意味，“在2014年，我对人们使用‘肚皮’这个词没意见，但在1800年代的中东，它是非常肮脏的字眼，那时的人甚至连‘手臂’或‘腿’都不能提。”

        这个戏谑的来源，还要追溯到1930年代的中东时期。当时，阿拉伯世界相继沦为西方列强的殖民地和半殖民地，作为中东文化和经济重心的埃及也不例外。一位名称巴蒂亚·玛莎娅的叙利亚舞者，颇具经营意识地在尼罗河边开起了埃及第一家西式夜总会。她大胆创新，将西方交响乐与阿拉伯传统乐器相融合，也让一众身着好莱坞风格“两片式”服装（用两片布料将胸部和臀部挡住，露出腰腹部）的舞娘跳东方舞，以迎合至埃及旅游的西方人的猎奇口味。自此，被欧美现代思潮“异化”，弥漫着浓郁“夜场”气息的东方舞便以摇曳魅惑的身姿于世界舞台传播开来，而观者目光也大多聚焦于殖民影响后那段渺小的东方舞发展阶段。

        摩洛可也在书中反击了不少对东方舞的误解，其中一项便是将东方舞色情化或低俗化。“任何舞蹈都能让人显得性感。但如果我想性感，我根本无需拼了命以每小时90英里的速度做‘转胯’之类‘横向’的动作，这跟性爱中的‘纵向’运动是完全不搭界的。”摩洛可边演示动作边说，东方舞自诞生以来，一直是中东地区的民俗社交舞蹈，多用于婚礼、庆生、婴儿初生、节假日等情绪欢乐的场合，男性、女性、孩童都可以跳这种舞蹈取乐，“它是人们带着愉悦的心情在家跳的民间舞，并不存有色情或性爱因素。”

深入中东腹地求索东方舞

        摩洛可出生于罗马尼亚，后随家人迁居美国纽约。她原本并没有写书的打算，直到2009年秋在澳洲墨尔本机场意外扭伤背部，跳舞不便，于是在朋友的建议下才开始对东方舞的研究做系统梳理。

        其实早在1963年，摩洛可便开始游历全球，深入十余个中东国家的腹地对东方舞作实地考察。每到一个国家，她都会向当地东方舞舞者学习，亦以采访、录音和录像的方式对不同国家的东方舞做现场记录。这些记录，为后人展现了一种正在阿拉伯世界迅速消失的民间音乐和舞蹈艺术。

        作为世界文明史上最古老的舞种，东方舞历史源远流长，支脉宽广，要梳理并不容易。摩洛可自言在考察时，埃及、土耳其、亚美尼亚、黎巴嫩、摩洛哥人对东方舞的风格及其诠释都各有一套说辞，有些彼此呼应，有些却相互对立，“我想知道真相到底是什么。”摩洛可说，当她收集到足够多的信息，她发现所有人说的都是事实，只不过因为文化背景不同，不同国家对东方舞的认知有所不同，“东方舞并非只有一种，在不同国家它有很多变化。”

        “书写过程中，我意识到如果写得太广太深，没人会愿意看，所以我只从原材料中提炼了30%用以写书。”在《东方舞问答录》一书中，摩洛可详尽介绍了东方舞的历史渊源与发展历程，亦按国家与地域分类，对不同国家的风俗、舞蹈、节奏和民间传说进行了剖析，回答了与东方舞相关的各种常见问题，力求以客观视角成就一本“肚皮舞”的百科全书。