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肉身坐佛藏家首次回应:藏品系1995年年中从香港运抵荷兰

澎湃新闻 综合报道
2015-03-24 14:00
来源:澎湃新闻
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声明表示“所有者”在1997年年初为佛像做了X光检查,同年7月做了碳14年代测定,从此确定佛像的年代可推至宋朝。

        最近一尊在匈牙利展出的肉身坐佛,疑为中国福建被盗的“章公六全祖师”肉身像,引发热议。坐佛荷兰持有者的发言人当地时间3月23日下午向新华国际客户端驻海牙记者发来声明称,鉴于当前媒体报道“看似转向不利”,收藏者决定收回出借的佛像,不再将其用于博物馆巡展。声明未提所有权争议,称关于佛像的科学研究还在继续。

佛像现在所有者声明:

1996年年中获得佛像

        新华国际客户端记者收到的上述声明用英语写就,未提及收藏者的国籍与姓名,仅称肉身坐佛现在的所有者,是一名中国早期艺术品的狂热收藏者,从事中国艺术品收藏近30年。

        声明说,佛像所有者于1996年年中获得这尊佛像;佛像上一个所有者于1994年年末至1995年年初在香港从一名真诚的中国艺术朋友手上获得这尊佛像,并于1995年年中将这尊佛像从其香港工作室运到阿姆斯特丹住所。

        声明所言佛像出现在香港的时间(1994年年末至1995年年初)和佛像抵达荷兰的时间(1995年年中),均早于中国福建省三明市大田县吴山乡阳春村村民发现佛像被盗的时间(1995年农历十月廿四日)。

        声明未提及上述交易的月份和日期,未附加任何证明文件。

        声明还说,现在的所有者在1997年年初为佛像做了X光检查,同年7月做了碳14年代测定,从此确定佛像的年代可推至宋朝。此后,研究人员开始更进一步研究。通过研究工作及与博物馆展开合作,这尊佛家“全身舍利”逐渐为公众所知。大部分科研现已完成,研究团队正在等待详细的科研结果。有关结果将被仔细评估、阐释,并在不久的将来公开出版。

        “我们不曾预料到媒体会如此炒作。最初欣快的媒体气氛变得看似转向不利。此外,中国佛教信众显然也对这尊佛像的展示、安全措施、运输路线及方式越来越关注。因此,‘所有者’考虑到这些关注,决定从博物馆巡展撤回这尊出借的佛像,至少目前如此,以便能够平静地、审慎地评估这一出乎意料的情况。”声明没有署名,发送者名为埃里克·布鲁因。

荷兰博物馆策展人:

声明发言人是佛像研究项目负责人

        荷兰德伦特博物馆策展人范菲尔斯特伦向新华国际客户端记者确认,此人一直是这尊佛像研究项目的负责人,也是佛像“所有者”的发言人。该声明是记者的提问被范菲尔斯特伦转交5天之后,佛像持有者第一次对媒体表态。

        新华国际客户端记者向范菲尔斯特伦求证上述声明所言、尤其是交易年份是否属实,范菲尔斯特伦回答说:“佛像‘所有者’有权撤回他出借的佛像,也有权发表声明。我相信他是经过非常、非常认真的思考,才向你发送了这份声明。我们都知道声明中提到的年份非常关键,但是博物馆对此无权评判。”

声明解读:

坐佛如在公安局备案,所有者未查询将对其不利

        那么,对于上述声明如何解读?

        正在荷兰阿姆斯特丹大学法学院研读文化遗产法的中国博士研究生刘作珍说,从声明首先可以看出,佛像持有人是一名职业收藏家。职业收藏家理应对文物性质和文物买卖有较高的认识水平,法律对他的要求也比一般人高。当所持文物面临所有权争议时,职业收藏家的回应是用尽职调查的证据澄清事实。遗憾的是,这份声明没有提供尽职调查的证据。

        中国和荷兰都是联合国教科文组织1970年《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》缔约国,但荷兰是在2009年7月17日缔约,所以对荷兰私人藏家1996年购买佛像一事并无法律效力。

        至于国际统一私法协会1995年《关于被盗或者非法出口文物的公约》,荷兰政府于1996年签署该公约,但荷兰议会还没有批准,所以这个公约对荷兰也不具备法律约束力。

        刘作珍解释说,虽然两个重要国际公约不适用于荷兰这一案例,但荷兰持有者获得这尊佛像的行为应受荷兰《民法典》约束。荷兰《民法典》规定,文物获取者必须对其获取文物的行为做尽职调查,其中一个重要方面就是排除文物是被盗文物的可能性,否则其获取行为就可以不被视为善意获取。排除被盗文物方法可以通过查询被盗文物登记系统,也可以咨询有关机构。

        “如果他查了,而这尊佛像没有在查询系统内,则对我方不利;如果这件文物已经在公安局备案,而他没有查,那就对他很不利。”刘作珍解释说。

        围绕肉身坐佛所有权争议,目前的焦点是证据、法律,以及围绕证据和法律进行正规的实质性交涉。

        福建村民是1995年农历十月廿四日发现佛像被盗,被盗具体日期不得而知。荷兰收藏者的声明特别指出所持佛像在1994年年末就出现在香港,是在暗示此佛像非彼佛像,毕竟村民事隔近一年才发现佛像被盗的可能性不大。

参观者瞻仰肉身佛像

        到底是不是同一尊佛像?荷兰《民法典》保护公民财产所有权,记者可以提出要求,但佛像持有者只有义务对管理部门或执法机构举证。

        荷兰文化部下属文化遗产督察局负责协调文物所有权争议,如果中国政府或福建村民团体向督察局正式提出佛像所有权争议,那督察局就可能要求佛像持有者举证。

        此外,如果中方手上铁证如山,证明这尊佛像就是被盗佛像,那么,这份声明中有关佛像什么时间出现在哪里的言之凿凿,也就不再重要。

另一个问题:

原有者在被盗20年内未要求归还,新持有者可获所有权

        值得注意的是,荷兰《民法典》有关“占有时效”的条款规定,持续、公开、非暴力、未被争议地占有他人财物,期满20年,可取得该物所有权。也就是说,原有者如在物品被盗之日起20年内未提出归还要求,则新持有者即便当年是恶意占有,也可获得该物所有权。

        因此,如果这尊佛像就是被盗佛像,那中方应在2015年至2016年即佛像发现被盗并被他人占有满20年之前,尽快向荷方明确所有权争议的存在,使得佛像持有者无法援引“占有时效”条款。

最新进展

福建中国肉身坐佛被盗5证据曝光

        福建省文物局近日发布消息称,从目前的信息和大量证据来看,福建省文物部门初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。福建省文物局将提请上级主管部门,通过正规渠道,开展该文物的确认和追索工作。

        另据广州日报消息,3月23日,福建大田县博物馆负责人表示,5大方面证据证实匈牙利展出的“肉身坐佛”,与之前大田县被盗的文物“章公祖师像”非常相似。这五大证据分别是:

1 神态

        大田县博物馆馆长陈其忠表示,从之前博物馆拍摄的“章公祖师像”照片,与媒体公布的匈牙利博物馆展出的“肉身坐佛”相比较,与照片内的佛像的神态都非常相似。

2 伤痕

        在被盗的“章公祖师像”身上,有着几处非常明显的“伤痕”,即在佛像的肚子、手上都有着“伤痕”,这点在展出的“肉身坐佛”身上也得到了体现。

3 坐垫

        两者的坐垫上都有着一样的汉字,这点更是非常“雷同”。

4 数值

        仅仅是从两张照片的对比,就得出两者应为一物是非常牵强的,所以,博物馆专门委托驻匈牙利的华人商会进行帮助,再次对佛像的尺寸、高度、重量等进行了对比,而得出了“肉身坐佛”疑似被盗文物的结论。

5 史料

        记者致电福建省文物局文物鉴定中心了解到,根据目前公布的关于匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”材料,以及经文物部门实地调查了解的关于大田县阳春村尚存与章公祖师相关的遗物与记载,福建省文物局初步确认,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是1995年大田县吴山乡阳春村丢失的章公祖师像。

新闻链接

坐佛内藏遗骸,为何不腐烂?

        肉身坐佛内藏有一名高僧的遗骸,相信不少人感到疑问,为何此佛不腐烂呢?

        原来,“肉身佛像”都是得道高僧,在坐化之前服有防腐草药,致尸体千年不腐。据当地村民介绍,这尊佛像是当地供奉的章公祖师,当地传说章公祖师幼年随母改嫁至阳春村。章公祖师小时候是个放牛娃,一次放牛时受到高僧指点,后成得道高僧。

        皈依佛门后,他广结善缘,救苦救难,自己采集中草药,免费为周边村民治病,在当地拥有极高声望,北宋年间坐化成佛。章公圆寂后肉身尚未腐烂之时,被镀金塑成佛像。从此,章公祖师的像便一直供奉在村中普照堂的正厅之上。阳春村多名村民回忆,章公祖师俗名章七三,法号普照,北宋年间圆寂后,被镀金塑成佛像,因真身的四肢和身首俱全,因此称为“六全祖师”。

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