战败国日本⑥|情绪的国度

田岛英一

2015-08-19 13:49 来源:澎湃新闻

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“战败国日本”系列试图从战后心理和认知角度出发,展现日本社会对本国的身份、中日关系、西方国家的多元理解。
当地时间2015年8月15日,日本宣布无条件投降70周年纪念日,日本政府在日本东京武道馆举行“全国战殁者追悼仪式”。日本首相安倍晋三与天皇夫妇出席仪式。 本文图片 CFP 图
美国的战略

美国人看好中国经济的潜力,普遍认为“经济大国”日本的时代早已过时了。2013年美国进行的舆论调查的结果表示:美国在亚洲地区最重要的伙伴,认为是中国的受访者占39%,是日本的受访者才35%。
有趣的是,选择中国的受访者当中,80%的人以经济贸易关系为由,以政治关系为由的仅11%。可是选择日本的受访者当中48%的人以政治关系为由,而39%的人才举经济贸易关系为理由(数字来源依据日本外务省网站)。
讽刺的是二战之后,日本就拥有起码的自卫武装,很多日本人认为经济建设才是核心任务。可美国的舆论调查似乎表示日本在政治、安全保障方面才能当美国的“大老婆”,而在经济方面的“小三化”倾向已经很明显。
当然即使日本人愿意调整自己的角色,美国人好像也不是无条件地支持日本。
日本首相安倍晋三曾说过“侵略”这个概念没有学术性定义,参拜过靖国神社,表示过不继承(承认日本在二战中犯下的罪行的)《河野谈话》、《村山谈话》的可能性。安倍的基本立场是否定(以美国为核心的联军在二战后建立的)战后格局,总是试图修改(美国“强迫”给日本的)《日本国宪法》。
安倍的这种态度自然让作为战胜国的美国感到不安,自然也有人怀疑安倍是不是过度保守的反动分子。尤其是公民运动出身的奥巴马总统对安倍一直都保持若离若即、不冷不热的态度。因为如此,安倍有时候也只能做个秀,向美国示好。比如在奥巴马总统快要访日的2014年3月,他发表过不打算修改《河野谈话》的立场,就是一个例子。
美国需要的盟友当然不是法西斯时代的“大日本帝国”,而是尊重战后格局、并跟美国共有“自由”、“民主”、“人权”理想的、跟美国并肩作战的“东亚英国”。
日本的情绪
与此相比,日本社会的思潮中好像没那么多战略因素,情绪因素却多点。
20世纪90年代之后,亚洲各国的经济繁荣促使形成公民社会,尤其是在因特网普及后,普通老百姓也有了一定程度上的话语权。而且国际法界开始分离国家对国家的赔偿(reparation)和国家对个人的补偿(compensation),也就是说,即使自己的国家放弃了对加害国家要求赔偿的权利,个人仍有索赔权。于是亚洲各国二战时期的受害者开始以个人的名义索赔,日本政府只能面对有关“从军慰安妇”制度、强制劳动等案件的索赔诉讼了。自然,中国、韩国等国家也形成了声援受害者的舆论,开始声讨“不认账的加害国家”日本了。不少日本人却认为这是无聊的旧话重提,甚至公开表示反感。
美国人的态度反而看起来很“宽容”。近四年的太平洋战争中,美国也付出了不少代价,牺牲了很多战士,但美国却很少拿历史来批评日本。自然这20年日本舆论容易倾向于美国,其程度比冷战时代还要明显。
安倍政权也许认为这种“嫌中”“亲美”也可以算是政治资源吧。2012年重回首相宝座之后,他在经济、贸易方面推进TPP谈判,加强美日的经贸合作关系,对中国主持的AIIB却保持冷漠态度。在政治、安全保障方面,安倍政权执意建设冲绳边野古的新美军基地,也要制定新安保法案,确立日美两国的集体安保体制。这对《日本国宪法》实质上是无形的修改,因为日本一直以来认为《日本国宪法》不允许日本拥有集体防卫权。而修改宪法就是安倍政权梦想的摆脱战后格局的重要一步。
但日本民众的“亲美”“嫌中”毕竟不过是某种情绪,而不是经过战略思考的结论。日本民众在大选上支持自民党不是因为安倍的政治、安全保障政策,而是其以“安倍经济”为口号的经济政策。对大半数的日本人来说,自己的生活质量才重要。安倍政权一直都能保持较高的支持率,也是因为这几年来股市呈示好景,经济成长的假象成功地蒙住了人们的眼睛。但安倍政权开始讨论“新安保法案”之后,大部分的日本人开始翻脸了。曾高达60%左右的支持率据今年7月各家媒体的调查都降低为39%(朝日新闻)、40.1%(时事通信社)、41%(NHK),而不支持率却上升至42%(朝日新闻)、39.5%(时事通信社)、43%(NHK)。
这回安倍首相也被处于进退两难的窘境了。推进新安保政策就会得罪日本民众,而放弃新安保政策就会得罪美国。
当地时间2015年8月18日,日本静冈县御殿场市,日本自卫队举行年度实弹演习。 CFP 图
公民的价值观
怕战争总比爱战争好。但思维也需要超越自我的价值坐标轴。只考虑自身利益的“和平主义”没有深度,作为反战武器也没有长久性。这种厌战情绪很可能敌不过美国的战略。只有坚定的价值坐标轴才能克服战略的狡猾和情绪的暧昧。
安倍在8月14日发表的战后70周年“谈话”中作了两种秀给美国人看。第一个秀是“反省历史”。他应该知道再也不能表露自己的战前意识形态来惹怒美国。第二个秀是“为和平做出贡献”。他强调战后的日本作为“和平国家”做出了不少贡献,今后还按照新安保政策或“积极和平主义”负担更重要的角色,跟美国并肩作战。
作为国家的主人,公民都要用自己的价值坐标轴来判断那是真反省还是假反省,“积极和平主义”是真和平还是假和平。
别说今后的“积极和平主义”,原有的“和平主义”也该反思一下。17世纪明军以朝鲜半岛为根据地,攻击清军,于是皇太极派军攻占朝鲜,并亲自兴师问罪,朝鲜国王仁祖被迫跪下谢罪,向其行君臣之礼。允许别国在自己的国土上屯军作战,对作战对象国来说是明显的敌对行为。20世纪60年代,美军从驻日基地出动,残忍地在越南人民的头上投下了凝固汽油弹和含有二恶英的橙剂。幸好隔着日本和越南的不是小小的鸭绿江,而是太平洋。但在当时的越南人民的眼里,日本真的无罪吗?在历史的审判前,二战之后的日本真的算是和平国家吗?
日本著名的政治思想家丸山真男曾经说过:有两种东西日本人不好接受,一个是马克思主义,另一个是基督教。因为这两种思想都提供系统性的世界观,而系统性的世界观正是日本人最不拿手的。想想日本的确没有哲学传统,也没有世界性宗教。但若要真正总结过去的历史,日本人总有一天必须克服这样的“不拿手”。
战后70周年本来应该是一个化解一切矛盾的好机会,但其前提是我们每一个日本人都必须拥有一个属于自己的、有系统性的世界观、价值观和人生观。心中有了价值坐标轴,才能反思眼前的许多问题。比如那些中国、韩国的受害者起诉日本,是“没完没了”“对日本的侮辱”还是他们的灵魂渴望尊严的呐喊?“慰安妇”制度是普遍的不值一提的制度,还是男性对女性人权的严重侵犯?日本的和平宪法真的过时了吗?美国的战争真的有正义吗?
最遗憾的是,目前的日本看来似乎仍没有对这些问题进行反思的条件,整个社会仍然充满了渴望生活质量提高的声音和“嫌中”“亲美”的情绪。
(作者是日本庆应义塾大学综合政策系教授)
责任编辑:杨小舟澎湃新闻报料:4009-20-4009   澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 战败国日本,嫌中亲美,价值观

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