访谈︱刘云军:宋朝高官如何通过选婿巩固权力

澎湃新闻记者 彭珊珊

2015-09-11 17:59 来源:澎湃新闻

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政治精英如何通过婚姻来巩固、提升自己的权力和社会地位?
16年前,美国加州大学历史系教授柏文莉(Beverly Bossler)写作Power Relations(《权力关系》)一书,以两宋宰相家族和浙江婺州地区本土精英家族为研究对象,揭示他们的婚姻、家族及其社会地位之间的联系,被公认为美国宋史学界“区域社会史”研究的代表性著作之一。
今年6月,这本书由江苏人民出版翻译出版。在译者刘云军看来,这部著作从婚姻、家族的视角呈现了政治的复杂性,“尤其是指出姻亲关系对个人仕途发展的影响可能比宗亲关系更大”。
那么,对于宋朝那些累世为官的政治家族而言,婚姻是一种怎样的策略?目前任教于河北大学宋史研究中心的刘云军向澎湃新闻(www.thepaper.cn)作了介绍。
刘云军
在联姻这件事上,皇帝和宰相谁更需要对方?
澎湃新闻:北宋初年的宰相几乎清一色是皇室姻亲,并且世代联姻。然而就在此前一百多年,唐文宗还在发牢骚,埋怨山东的士族和皇室联姻不积极(“民间修婚姻,不计官,而上阀阅。我家二百年天子,顾不及崔、卢耶?”)。为什么会有这种差异?
刘云军:唐代仍然是世家大族把持政治权力的时代。史学界的一般观点是,李唐皇室属于士族中的关陇集团。相比有着数百年历史、声望、“尚礼法”、“尚婚姻”的山东士族,关陇集团崛起时间较晚,“尚武”,二者之间有着比较明显的差异。已故史学家汪篯先生曾经分析过,在门阀制度下,社会地位是以婚媾为标准的。那时看重的是“清”,是“文化的传统”,关陇集团的贵门,包括李唐皇室在内,都不具备这个条件。他们的祖先都是没有文化的胡人或胡化的汉人,所以被文化显族轻视。
通俗而言,唐代的山东士族不需要依靠皇权来为自己增光添彩,而是单凭自己悠久的士族地位便可屹立不倒。而到了宋朝,社会大环境已经发生了变化。
经过唐末五代的社会动乱,以往的门阀士族已经难以为继,社会上叱咤风云的人物不再是凭借门第出身,而是个人才干、风云际会的机遇等等。比如宋初开国宰相赵普就出身农村的教书先生,一些手握重兵的节度使也并非世家大族出身。对这些人而言,门第出身不再是保障个人在政治上畅通无阻的护身符,他们想保持自己的(包括家族的)身份地位,必然寻求其他有效的手段。这个时候,谁能得到皇帝的青睐,谁便会飞黄腾达,地位便越牢固。
我个人认为,说宋初宰相和皇室联姻,并非强调权臣向皇帝靠拢,反而是皇帝扮演更积极的角色。比如赵匡胤,他是普通武将出身,他在建国初期要笼络权臣,而在中国古代异姓之间巩固关系无非两种:歃血为盟、缔结婚姻。所以在“杯酒释兵权”中,赵匡胤就主动与石守信等将领“约为儿女亲家”。
而对这些权臣来说,已经没有世家大族的实力,依附皇权无论从身份地位上,还是物质上都是非常可取的选择。另一方面,这也是在新王朝建立初期一种与皇帝合作的表态。
但我个人认为,这只表明政治精英不反对或者觉得与皇室联姻可取,至于他们是否很积极地追求这件事情,需要做细致的个案分析,毕竟每个人的具体情况不同。
《宋太祖蹴鞠图》,画的是宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义,与大臣石守信、赵普、郑恩、楚昭辅六人踢球。元代画家钱选摹仿北宋宫廷画家苏汉臣作品所绘。
澎湃新闻:有学者研究指出,北宋九朝皇帝中,除了宋真宗刘皇后、宋神宗向皇后及宋哲宗刘皇后3人无武将家庭背景,其余14位皇后皆为武将之女。皇帝与将门联姻是否真的这样普遍?
刘云军:北宋初年,皇室与“将门”通婚的现象确实相当突出。一方面帝王、太子大都娶武将女为后妃,而另一方面武臣及子弟则多尚公主及宗室女。宋太祖在登基伊始,为了结束中唐五代以来武夫跋扈、藩镇割据的混乱局面,拉拢、收买武将上层的方式之一就是联姻,以后则形成打压和拉拢相结合的武将政策中的一个内容,由此也造就了一批长期与皇室联姻而又统军的著名将门。比如宋太祖的第三任皇后宋皇后,是忠武军节度使宋偓的长女,宋皇后的生母为后汉永宁公主(后汉高祖刘知远之女),而宋偓是后唐庄宗外孙,可以说宋皇后出身显赫。
但是,有些皇后虽然出身将门,但她被选作皇后却不一定与将门出身有关。如宋英宗的高皇后是宋仁宗的曹皇后亲自选定的。高皇后曾祖是武将高琼,所以她属于武将后人。但曹氏是她的姨母,她能被选作英宗皇后,我个人认为曹皇后更多是出于维护家族利益的目的,而并非看重高皇后的武将后人身份。
此外,宋朝猜忌武将是传统,相比武将,外戚更可靠一些,所以皇帝在选择姻亲时,会更倾向于选择武将而非文臣,因为如果地位高的文臣成为外戚,再同时统兵,对皇帝的威胁可能更大。而宋代“右文”的政策,使文官普遍不愿意换成武职,一些武职也想方设法转换成文职。在这种情况下,成为外戚意味着从此只能走武职,这对文官来说吸引力骤降。他们可能会不太愿意成为外戚。
此外,宋代前期驸马要升行,即变得与自己父亲为同辈人,同时还要将自己的名字改成和父辈相符。如王贻永原名克明,其父为王贻正,尚主升行改名,名义上与其父成了兄弟。升行的目的是维护皇室在婚姻中的地位,但实际上造成人伦的混乱,为人所诟病。我认为,这可能也会在一定程度上影响大臣与皇帝联姻的兴趣。因此宋神宗即位不久,便下诏废除“尚主升行”制度。
文官与皇帝联姻弊大于利,所以他们不积极,而武将与皇室联姻,既不影响仕途,对自己还有地位、财富上的好处。其实很多所谓的武将后人,她们的远祖可能比较显赫,但直系祖先往往已经没落。皇室与之联姻,更多的是从门第,而非现实地位考量。
澎湃新闻:皇帝为什么不追求官高爵显的岳父?
刘云军:北宋皇室选皇后,一方面,门风要好,祖上是大官,而当下的政治地位不用很高。特别是在北宋中期以后。主要原因是士大夫不积极了。宋代对外戚防范很严,一旦成为驸马,尽管待遇会很高,但不会有实权。
北宋皇帝在婚姻选择上不像我们想象得那样严苛。有的皇后甚至嫁过人(比如宋真宗的刘皇后,起初为蜀人龚美之妻,后改嫁给宋真宗),再改嫁给皇帝。比如宋仁宗选皇后的时候,原本选了一个生意人的女儿,他自己没有意见,是别人提出异议,按照“士农工商”的标准,这个候选人的社会地位不适合做皇后,后来才作罢。
宋真宗刘皇后图
士大夫家族的择婿标准:“绩优股”还是“潜力股”?
澎湃新闻
:政治高官之间的联姻也很普遍,联姻作用如何体现?有什么政治风险?
刘云军:柏文莉在《权力关系》第四章 “宰相的婚姻”中就列举了许多宋代高官之间的联姻。此外,陶晋生教授的《北宋士族:家族•婚姻•生活》(“中研院”史语所,2001)对北宋士族的起家、仕宦、婚姻都有着详细的论述。特别是书后附录的“北宋士族婚姻关系表”,可以让我们很直观地看到士族之间错综复杂的姻亲关系。
比如北宋初的宰相赵普与枢密使李崇矩的联姻、南宋宰相陈俊卿与梁克家之间的联姻等等。应该说这种联姻的目的肯定包含巩固政治地位的考量在内,实际上也确实有一定作用,毕竟这属于“强强联合”,可以将两个实力很强的家庭的优势集中化——这一点在荫补方面最为明显。因为官员职位越高,享受的荫补权利越大,换言之,更多的子弟可以享受到更大的做官机会。或者是在某一方地位衰落时,可以凭借另一方地位来阻止或挽救己方的地位,比如司马光的侄孙司马朴,就是凭借外祖父范纯仁荫补入仕。
当然任何手段都是双刃剑。权门之间的联合虽然带有优势,也会带来麻烦,特别是在瞬息万变的党争中。尤其是,皇帝也担心这种有权势的官员勾结在一起。比如赵普与李崇矩的联姻,被宋太祖发现后,直接罢免了李的枢密使职务。而北宋初年的钱惟演与宰相丁谓是姻亲,丁谓在台上时,钱十分春风得意,但随着丁谓的倒台,他的仕途也受到影响。
陶晋生著《北宋士族:家族、婚姻、生活》
澎湃新闻:宋朝宰相还倾向于选择出身平凡的高第进士做女婿,柏文莉认为这开放了一条向上的社会流动的通道。“宰相岳父+进士女婿”是宋朝政治精英家族中常见的婚姻模式吗?它是否替代了“门当户对”?它确实成为一种上升通道了吗?
刘云军:“宰相岳父+进士女婿”我认为是一种指代,“高官岳父+进士女婿”似乎是一种更贴切的说法。当然这个模式中有一个隐含的前提:岳父官高爵显,女婿地位一般,甚至很低,但很有前途。通俗地讲,这是“绩优股”+“潜力股”的结合。
而这种现象的出现,只能是在科举制非常发达的宋代。正因为科举成为入仕极其重要的敲门砖,尽管同时存在其他入仕途径,但都逊色于科举。所以只要是想在仕途上有所作为之人,除了自身需要征战科场外,挑选进士女婿无疑为自己家族的发达增加了一条新的保障。
士族政治消解以后,“人走茶凉”不可避免,而提拔一支“潜力股”可以使家族地位尽可能地延续下去。宋代官员有任期,到了任期就回家成为普通老百姓了,类似于今天的聘任制。那怎么维护家族地位?如果家族子弟优秀,考上进士继续当官;如果子弟不争气,女婿能考上,也很好,其实就是为家族输送新鲜血液。
北宋参知政事王旦挑选出身贫寒的进士韩亿为女婿,正是看中这一点,后来韩亿也成了宰相。在宋代一些“慧眼识英”的故事中,也往往强调“被赏识之人”“前途不可限量”,并用他日的飞黄腾达来佐证这一点。
表面上,这种模式与“门当户对”完全不同,但它并未取代“门当户对”,实际上它恰恰是对“门当户对”的一种支持和证明。进士身份使女婿日后在仕途上有了飞黄腾达的可能性,换言之,将来会变成新的权贵甚至宰相。所以这是维护个人政治特权的一种考量和补充手段。
对出身平凡的士人而言,这确实是一条上升的捷径。最典型的,很多士人在成为宰相的女婿后短短数年间便跻身高官行列,而按照正常的升迁,很多人一辈子都无法达到这样的地位。确实很多宰相女婿后来也成为高官甚至宰相,除韩亿外,宰相富弼女婿冯京、参知政事薛奎女婿欧阳修等等,都做到宰相或参知政事。
澎湃新闻:有学者概括了宋朝士大夫家族婚姻的两个择偶标准:不问阀阅问门第;以才择婿,注重进士身份。为什么会出现这种标准?
刘云军:在宋之前的社会,获取政治权力主要是靠门第,一个人出身何种门第,直接决定了他未来的仕途发展。而在宋代,仕途的发展与门第关系不大,通过科举考试取得的进士身份最重要,所以才华无疑是第一位的。
宋代有“榜下捉婿”的现象,就是权贵豪门利诱或“威逼”新科进士为女婿。如《宋史•冯京传》便记载这样一个故事:冯京自乡试、礼部试、殿试都是第一名,也就是三元及第,便成为抢手人选。 宋仁宗温成皇后的父亲张尧佐也打算把女儿嫁给他,便派人将冯京簇拥至家中,给他扎上一条金腰带,并称这是皇帝的意思。而且很快宫里派人赐酒食,张尧佐还直接把丰厚的嫁妆摆出来,让冯京看。但在皇帝的压力和丰厚彩礼面前,冯京不为所动。
在宋代,通过科举考试取得的进士身份最重要,所以才华是第一位的。
《权力关系》这本书中列举了不少例子,说明许多显赫一时之人的后人由于种种却境遇不佳,这正反映了宋代社会地位的流动性,已经不存在“世卿世禄”的家族。比如北宋前期曾任宰相的晏殊,一生锦衣玉食,风光无限。但他的幼子晏几道便仕途坎坷。参知政事苏易简去世后,他的儿子苏叟一辈子沉沦于县职。这些例子,恰恰反映了宋代社会的流动性,类似于“江山轮流做,今年到我家”。
除了看重才华外,宋代婚姻中也比较看重钱财。当然并非宋之前的婚姻不看重钱财,而是在宋代史料中,比较明确地将钱财考虑作为婚姻的一个重要条件提出来,这也是值得注意的。宋人赵彦卫曾说:“唐人推崔、卢等姓为甲族,虽子孙贫贱皆家世所重。今人不复以氏族为事,王公之女苟贫乏,有盛年而不能嫁者,阊闾富室便可以婚侯门、婿甲科。”(《云麓漫抄》卷3)我觉得这反映了宋人在择偶时更注重从现实出发,较少理想色彩,当然也可能是宋代这方面留下来的史料比唐代多。
宋代结婚更重视彩礼,婚事也崇尚奢侈铺张,这可能也是导致婚姻中考虑钱财的一个重要因素。不仅普通百姓,连朝廷高官都不能免俗。宋真宗曾任宰相的张齐贤、向敏中,因为故相薛居正的儿媳柴氏寡居,将携带资产再嫁,便争相求娶柴氏。张、向二人为此还闹得不可开交,还惊动了皇帝。
婚姻与社会地位:姻亲关系比宗亲关系更重要?
澎湃新闻
:南北宋的社会环境发生了很大变化,在婚姻方面差别大吗?南宋为何许多宰相与难民是姻亲?
刘云军:柏文莉在《权力关系》这本书中其实是回应了此前美国学界比较流行的“南宋精英地方化”的说法,她认为两宋精英之间的差别并没有我们想象中那么大,更多是表面上的差异,事实上并不显著。她也不同意南宋时期精英的地方化,认为南宋地方精英之所以重要,恰恰是他们与本地区以外的关系网融为一体。我认同她的观点。
南宋和北宋在许多方面存在不同,但婚姻方面,我认为差异不大。因为婚姻是个比较稳定的东西,除非受到大环境的剧烈影响,否则人们的观念等等很难发生变化。
至于南宋许多宰相与难民是姻亲,这一点很好理解。北宋灭亡的“靖难之难”是中国古代一次大规模的人口南迁,对南宋大多数人而言,除非是南方土著人,绝大多数人都是北方难民(包括宰相)。
白沙宋幕壁画中的家庭生活
澎湃新闻:柏文莉的观点是,姻亲关系对个人仕途发展所发挥的作用可能比宗亲关系更为重要。您如何看待宋朝婚姻对于个人政治前途的影响?
刘云军:我认为这个问题比较复杂,不能一概而论。如我们中国人常说“远亲不如近邻”、“一表三千里” 等等,说的就是亲戚关系有时候会很疏远,而一些非亲戚关系反而有时候更实用。而且如何鉴定这里说的姻亲关系是一个问题。本书中也谈到,很多宋人喜欢亲上加亲,如此一来,宗亲与姻亲便变得难以分辨。在这种情况下,究竟是以姻亲身份起作用,还是宗亲身份起作用,就不太好分辨了。我个人认为,柏文莉强调的姻亲关系对个人发展的重要,是在有些人虽然有宗族存在,但在他需要帮助的时候可能无动于衷或者爱莫能助,而这时候恰恰姻亲施以援手。
其实,影响个人政治前途的不光是婚姻,还有许多其他的因素,比如才华、机遇。单纯说婚姻,影响肯定有,但究竟起多大作用,需要具体分析。如北宋宰相王安石的女婿蔡卞,他后来也担任宰相,人们就嘲笑他,说他有什么问题都要回家问老婆,认为他的宰相是拜夫人所赐。
比如,宋代官员升迁过程中,荐举是非常重要的一环,一些官员就是由于“举状”(举主的推荐信)数量不够,在仕途上抱憾终生。对于达官贵人而言,他们的身份地位使得在荐举方面比一般官员无疑有优势,他们的姻亲也一样。比如北宋枢密使庞籍的女婿陈琪改官,举状有十七纸之多。当时有一个皇帝审阅官员的政绩考核表,发现一个小官职位很低,却有七八位人联名保荐,一查发现小官岳父是朝廷高官,他就很生气,斥责一通。这是被皇帝发现了的情况,也可能有没被发现和记载的。不过,也有些宰相刻意避免裙带关系的嫌疑,女婿在仕途上的发展反而不太顺利。
责任编辑:于淑娟澎湃新闻报料:4009-20-4009   澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 宋史,士族婚姻,科举,门阀,姻亲,宗亲

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