哪吒降牛魔王时“全身披挂”,可后来为什么越穿越少?

李天飞

2016-02-16 17:46 来源:澎湃新闻

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今天贫道要八的是托塔天王和哪吒太子这一大家子。
哪吒你还能穿得再少点吗
今天我们看到的哪吒的标准样子,一般是梳两个抓髻,围一个兜肚,荷叶超短裙,光着腿和脚。顶多加一个荷花披肩。好像从夏天到冬天,都是这样一身好清凉好清凉的打扮。哪吒弟弟你就不能多穿点吗?起码穿双鞋是不是?你看被孙悟空挠脚心了吧。
1986版《西游记》第三集,哪吒你居然不痒?
但事实上,原著《西游记》里的哪吒不是这样的。
哪吒在攻打花果山的时候,书上倒没有细说他穿的什么衣服。但是他帮孙悟空降服牛魔王的时候,见面第一句话是:哪吒太子厉声高叫:“大圣!衣甲在身,不能为礼。”说明他是有盔甲的。还有一次,孙悟空的金箍棒,被青牛精用金刚琢套去。没办法,请来了李天王和哪吒助拳。我们看哪吒的样子:
绣带舞风飞彩焰,锦袍映日放金花。
环绦灼灼攀心镜,宝甲辉辉衬战靴。
身小声洪多壮丽,三天护教恶哪吒。

真是全身披挂。战袍、腰带、护心镜、护甲、战靴,包裹得严严实实。这身打扮怎么可能被孙悟空挠脚心?真挠的话,大靴子一脚踹丫脸上!
事实上,我们看元朝人画的哪吒,也是这个样子的:穿袍子,穿靴子。穿得一点都不小清凉。
《三教源流搜神大全》里的哪吒
其他的明朝小说写哪吒,也都是包裹得严严实实,请看这一段:
哪吒出阵怎么打扮?但见头戴红花紫金圈,身披八宝绣盔甲,脚穿绿线皂皮靴。
这是明朝另一部小说《南游记》里的。这里面,和《西游记》是一样的,甚至《西游记》里没说戴盔,他这里也戴了盔。另外有意思的是,这本书里哪吒上阵是骑马的。
更早期的哪吒,也是穿很多衣服的。比如《二郎神醉射锁魔镜》里面,哪吒是戴一顶“铃杵冠”,穿一件蟒衣战袍,还加一件坎肩。
但是奇怪的是,到了后来,哪吒的衣服就忽然变少了,难道是和日韩学的?虽然你梳两个抓髻装女生,拜托你毕竟是男孩子好不好,别穿超短裙了,就穿条裤子吧。人家女孩才不分四季光大腿。
最近拍的一些电视剧和动画片,哪吒的衣服又多起来了,不得不说是一种回归。
不得不说,《宝莲灯前传》宋祖儿小朋友演的哪吒还保留了明代的意思。
哪吒他爹是谁?
扒走哪吒的衣服的,不是《西游记》,而是《封神演义》。
我们知道《封神演义》这部书,内容是和《西游记》差不多的神魔小说,但其实比《西游记》更喜欢东抄西抄。而且,特别喜欢抄《西游记》(关于这一点,柳存仁和黄永年两位有讨论,这里不展开了)。贫道重复一遍,不要以为这些名著逼格多高,其实就是民间的消遣读物。或许有点寓意,但求之过深必然徒劳无功!还有拿《封神演义》里的神仙当道教正宗的神仙谱系的,这也是完全不靠谱的。
《封神演义》里的哪吒,就是从各种地方抄来的。我们看这位封神榜里的哪吒,手拿火尖枪,脚踩风火轮,腰里别着金砖。火尖枪是从红孩儿那里偷来的,风火轮是从华光那里偷来的,乾坤圈是从刚才说的那个“红花紫金圈”来。形象呢,是从红孩儿那里抄来的。因为红孩儿在《西游记》里是“也无甚么盔甲,只是腰间束一条锦绣战裙,赤着脚”。于是《封神演义》后的哪吒全都光腿赤脚了。
还有就是风火轮。我们看第一节元代的哪吒图,并不踩风火轮。《西游记》里的哪吒,虽然有个“火轮儿”,却似乎没说踩着走的。哪吒拿“火轮儿”当平衡车使,似乎也是《封神演义》的发明了。
除了抄红孩儿,《封神演义》也抄善财童子。我们看善财童子的形象,也是光腿赤脚的居多。有一本《封神真形图》,就是《封神演义》的人物画谱,就明明标上“善财童子哪吒”了!
贫道拍摄《封神真形图》里的”善财童子哪吒“
哪吒他爹是谁。有朋友说,是李天王、陈塘关总兵李靖啊,这是后来小说的提法。佛经里四大天王,这大家都知道。其中四天王天中守卫北方的的天王,叫毗沙门天王。毗沙门天王有一个三儿子,就是哪吒。这位三太子平时捧着宝塔,跟在天王左右值班。毗沙门天王,在唐代是非常兴盛的信仰。
哪吒的老爸毗沙门天王,又叫多闻天王
老实说,道教——贫道指的是正宗的道教。天上并没有什么天王。天王是佛教的神。
当然,我们并不排除有个别道经里提到过,比如 “昆仑之山在黄曾天下,太微帝君或居中央,有四天王,各镇四边,各掌一方天下”(《洞玄灵宝诸天世界造化经·昆仑山王四天下品》)。这应该就是从佛经抄来的。因为道教经典的形成复杂的很,各家说法都不一样。
那么,《西游记》里为什么天宫有四个门,四大天王各看一座呢?这实际上是民间闹出的笑话。在佛教里,四大天王是镇守四方的一方,并没有说镇守一个门。四大天王看门,是老百姓闹的。
原来,“毗沙门”,是梵语音译,并不是一座叫“毗沙”的门。但是老百姓可不知道,顾名思义,还以为是一座天上的什么门。于是在民间,“毗沙门”天王,就成了镇守“毗沙”门的天王了。大伙儿一想:既然有了北方“毗沙”门,那自然也有东西南三个门。你们四个天王,看四个门去吧。于是就把四位天神彻底搞成四个门卫了!
《西游记》杂剧有这么一段:
天兵百万总归降,金塔高擎镇北方。
四海尽知名与姓,毗沙门下李天王。

这里面已经明确地把李天王放在“毗沙门”下面了。
下面贫道出一道选择题,大家复习下:
请问,下列哪一道门是传说中天宫的大门()?
A.毗沙门 B.杜鲁门 C.所罗门 D.圣西门
以上哪座门是传说中天宫的大门
我们又发现,四大天王是有名字的,东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。毗沙门,就是多闻的意译。有人问,按你刚才的说法,李天王的原型就是毗沙门天王,但是,《西游记》里是另有一个看北门的多闻天王的,他和托塔李天王并不是一个人。那么天宫里岂不是有五个天王了?
李靖的躺枪
我们一定要有这样一个认识:《西游记》里的天宫,既不是佛教的所谓的“天”,也不是道教的“天”,而是民间自编自创的一套体系。这里面加入了很多老百姓的想象,以及一些俗神。比如王母娘娘拉成玉皇大帝的老婆,就是这种民间原创的大发明。反正正宗的佛教、道教人士,是不会与之计较的,乐呵乐呵就得了。
李靖,大家都知道,他本是唐代开国元勋,很受民间崇拜,于是香火好得很。他不是神,却享受了神的待遇。这不新鲜,今天也有把开国元勋们供在庙里的事。这件事,体现了民众对他们的尊敬和怀念,并不能纯粹地认为是一种愚昧的行为。
和太上老君并坐的开国元勋,旁边小鬼伺候
由于李靖这个人,大伙很喜欢,就不断给他身上编故事。一个有名的故事,就是李靖代龙行雨,说他到一个地方借宿,正好这个地方龙王要下雨,缺人手,就请他补个缺。李靖自作主张,多下了二十滴,结果平地水深猛增二十丈。
这个故事本来讲讲就完了,谁知佛经中正好西方广目天王是管龙王的,他的名字叫“毗留博叉”。于是人们就把李靖编到这位“毗留博叉”身上去了。哪知道又闹了个笑话,“毗留博叉”天王,实在不如“毗沙门”天王有名。两个天王都“姓毗”,老百姓也分不清“毗留博叉”和“毗沙门”的区别,前者还更绕嘴。得了,就算你李靖是那个托宝塔的毗沙门天王吧!于是毗沙门天王和李靖合体了,成了托塔李天王。
但是这个笑话还没完,托塔李天王与公众见面后,毗沙门天王的另外一个名字“多闻天王”,也没被忘记。在不大懂佛典的老百姓心中,“毗沙门天王”与“多闻天王”,自然是两个人。于是在大家的编排下,李靖穿着毗沙门天王的一套装备,走马上任,做他的托塔李天王去了。剩下一个落寞的“多闻天王”,在北门当门卫。
李靖谋得了毗沙门天王的实际名分后,把他的部下也篡夺过来了。四大天王都有一堆属下。毗留博叉天王是管龙王的,毗沙门天王是管夜叉的。所以我们看李天王出征花果山的时候,有“药叉将催兵、鱼肚将掠后”。药叉当然就是夜叉的另一种写法。毗沙门天王还有十六诸天神王做助手,共同守护佛教的北方世界,这神王的首领叫“伊荼”。“鱼肚”就是“伊荼”的讹音。民间这样知道个读音就乱写的事很多很多。
于是,我们看到,曾经叫过“毗沙门天王”的多闻天王,成了光杆司令一个。他只能穿一身门卫服,二十四小时在“毗沙”门盯着了。名分没了,部下没了,名字里这个“门”字,反倒交我看着了。天下还有比这憋屈的事么!
金吒和木吒
在佛经里,毗沙门天王还有其他儿子,但哪吒的出镜率最高。久而久之,天王其他几个儿子,大家都忘记了叫什么名字,天王身边就永远跟着一位三太子了。
但是,哪吒是“三”太子这个身份,大家是忘不了的,大家一定会问:大太子和二太子,都叫什么?本来,毗沙门还有别的儿子,比如独健,但提的少,老百姓对他不熟悉,一点也不理会。于是,我们可爱的中国老百姓,就开始给天王编排儿子了。
继哪吒之后,先成为天王儿子的,就是木叉。
这个木叉,本来是唐代高僧僧伽大师的弟子,这位僧伽大师有两个弟子,一个叫惠岸,一个叫木叉,但是老百姓以为他们是一个人,传来传去,又把“叉”字写成“吒”字,于是得以与哪吒排行,成为托塔李天王的儿子。多说一句,木叉的“木”,也是个音译字,并不是五行里的“木”。
继木叉之后,成为天王儿子的,是君吒。
有人说,道长,你写错字了,他叫金吒。放心,没错,贫道《西游记》校注的底本,就是明刻世德堂本,就写作“君吒”。另外,有一本书叫《三教源流搜神大全》,写作“军吒”,这都一样。原来唐朝信奉的佛教神很多,有“军吒利明王”、“军吒利金刚童子”,唐朝有个文学家叫权德舆。他的孙子从小有病,取个小名,就叫“君吒”,就是借这位军(君)吒利明王或童子的威名镇一镇的意思。这和李世民的大哥李建成,小名叫毗沙门,意思是一样的。
左:世德堂《西游记》。右:《三教源流搜神大全》
君吒或军吒什么时候又变成金吒了呢?这还是民间搞出来的笑话。原因很简单,因为老二已经叫木吒,按照金木水火土的顺序,木的上面当然是金,读来读去,就变成金吒了!
这样说来,老三哪吒反倒是真正的老大,老大金吒反倒成了实际上的老三了!所以我们看,各种神话故事里,基本上都是哪吒戏份最多,木吒次之,金吒最少。原因正是木吒和金吒都不是亲生的,而金吒最后认的爹!
简单答疑
我们看,托塔天王家族,表面上看,是显赫极了,背景却是一连串的误会和笑话。三个儿子,有两个还不是亲生的!我想这个家族恰好和人间的某些家族相似。很多人上到一个显赫的位置,很可能只是一些偶然的机会,而背后还不知如何的一团糟。
这正说明类似《西游记》的各种故事,多半是从口头上传播的,而不是从书本上传播的——书本上传播,因为毕竟有依据,一般不会造成这种可笑的错误。只有口口相传,才会一错一大串。所以,如果我们觉得金吒、木吒,这里面有什么五行理论的微言大义,那实在是不靠谱的事!
有些研究得很深入的朋友,问我说:《西游记》就是一部丹经,问贫道怎么看待这件事?我说,寓意当然是有的。但求之过深就不好了。比如清代道士悟元子可算逮着《西游记》了,在他看来,觉得里面全是微言大义,每一句都有深意。他批注第六回时说:“王母为老阴,属《坤》;惠岸为木,属《巽》。”慢说拿《周易》来比附通俗故事算牵强附会。就拿道教的说法,王母本是西华至妙之气所化,属金,配西方,怎么也算少阴而不是老阴。她既不是老太太,也根本就不是玉皇大帝的老婆。惠岸的那个”木叉“的木字,就是一个音译字,和五行的木扯不上半点关系。要真这么说,火奴鲁鲁的“火”,土耳其的“土”,普希金的“金”,克里木的“木”,难道都有五行寓意吗?我们看这种著作,就当一种借题发挥的再创作来看吧!
延伸阅读
黄永年《今本西游记袭用封神演义说辨正》、焦杰《哪吒形象的演变》、柳存仁《和风堂文集》。
李天飞讲《西游记》系列文章在新浪微博@李天飞大话西游 每日首发,本文原标题为《李天飞讲西游|第七讲:哪吒你还能穿得再少点吗(说说李天王一家子)》,澎湃新闻经作者授权转载。李天飞是中华书局文学室编辑,著有《西游记》校注(中华书局2014年)等。他从猴年的正月初一起,为读者开讲《西游记》。《西游记》正好有100回,李天飞准备花100天讲完,每天讲一回。微信订阅号“长安诗社”(changanshishe)、李天飞的个人微信订阅号“仙儿”(xianer-xianer)也会相应发布相关内容。
思想
我是李天飞,著有《西游记》校注,关于西游记的问题,问我吧!
李天飞 2016-02-17 408 已关闭提问
责任编辑:马睿澎湃新闻报料:4009-20-4009   澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 李天飞, 西游记, 哪吒

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