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日本发动侵略战争时为什么能做到举国一致?

唐德刚
2016-08-04 14:56
来源:澎湃新闻
文化课 >
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【编者按】由中南博集天卷刚刚出版的《从甲午到抗战》,辑录了台湾《传记文学》杂志中唐德刚、吴相湘等史学大家关于两次中日战争的重要文章,其中唐德刚关于“汪精卫投敌始末”的系列长文首度在国内结集出版。本文编选自《从甲午到抗战》一书中唐德刚的文章《八年抗战史新解杂录》。

由中南博集天卷刚刚出版的《从甲午到抗战》。

我们试读诸家“中日关系史”,除掉近年少数无知的日本小政客之外,简直没有人不承认,二次大战时和战前,日本对华是赤裸裸的“侵略”;而日军在侵华战争中之“残酷行为”(Atrocities),也是无人否认的。

但是中外史家也无人肯说,日本侵华是他们日本民族(除屈指可数的个体之外)举族一致的民族行为——当日军打下南京,打下武汉,消息传来,日本人民举国若狂。

日本兵在南京搞“杀人竞赛”,当时的“日本人民”有没有说半个不字?相反的,正因为那是“日本人民”认可的英雄行为,抢新闻的随军记者,才能出尽风头登上头条呢。

日本人当年在“大东亚”搞“共存共荣”,图为所谓的“大东亚共荣圈”。

其实在日本民族性中,他们的“团结行为”、“合作行为”和“爱国行为”,都是享誉世界的。正因为如此,有其长者,必有其短,他们的“侵略行为”也是举国一致的、合作的和团结不破的。

至于日本人何以有此亦优亦劣的特殊民族性呢?用行为科学和历史科学来分析,那就说不尽了,也非本文篇幅所能容纳。不过长话短说,我倒深服吾友西村成雄的看法。

西村说,日本民族很单纯(Homogeneous),在历史上没有多民族共存(Multiracial-Coexistence)的政治经验。因此一涉及对外关系,尤其是对外战争,它的种族优越感(Racial Superiority Complex)就暴露无遗。这种令其他民族受不了的日本种族主义(Japanese Racisim),它就是搅乱东亚的根源。

西村教授的一家之言,也确是一针见血。

中山先生说,“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗!”而日本民族却是个“以不平等待我之民族”,所以二次大战时,它就是我们的死敌了。

刘瑾太监说得好:“你眼里既没有皇上,那还有咱家我吗?”

所以日本人当年在“大东亚”搞“共存共荣”,它连咱家中国都要打成日本殖民地(所谓“中国全土满洲化”),那么东亚其他诸小国,还有噍类哉?

前事不忘,后事之师。我们今日看到日本军国主义又蠢蠢欲动,能无警惕?!

附带说句闲话:早年曾做过日本皇民的朋友们,每好自说曾做过日本人。其实他们那时的身份和今日香港居民无异。有些香港居民每好自称为“不列颠臣属”(British Subjects),不列颠臣属和英国人,并不是一回事!

根据同一条逻辑,则当年日本殖民地中的“皇民”,事实也是一种Japanese Subjects(日本臣属)。Japanese Subjects不是日本人,正如British Subjects不是英国人一样。在近代世界中搞殖民主义,最老牌、最高明的是大英帝国主义。日本原是画虎不成的低等帝国主义,较白等而下之的——一九一○年日、韩两国正式合并,所以一九一○到一九四五年之间的韩国人按理才算是“日本人”。然而,读者们不妨去问问高丽老乡,有哪一位承认他是“日本人”?所以标榜是日本人的朋友们,应该先和我们搞历史的喝喝咖啡才好。

(文章有删节)

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