对话｜纪录片《中国村落》不会用“舌尖体”

有数据显示，在2000年，中国拥有360万个自然村，而到了2010年，这一数字变成了270万，10年间消失了90万个自然村。如今，又6年过去，那些少小离家、远在他乡的人不免魂牵梦绕，生我养我的那个村子如今还好吗？

《中国村落》开机仪式暨项目研讨会现场

12月4日，由浙江广电集团和中国美术学院联合制作的八集人文纪录片《中国村落》在杭州举行了开机仪式暨项目研讨会。据记者了解，这已是团队为项目举办的第3次研讨会。目前主创团队已经进行了2个月的初期拍摄。

纪录片《中国村落》暂定为8集，分别为《如画》《建构》《田园》《家传》《望族》《忙闲》《乡愁》和《再造》。

作为开篇的《如画》，宏观展现了中国20-30个最美和最富特色的村落。对于乌镇、宏村、洱海、香格里拉这些名声在外的村落，导演组采用的是点到为止的方式，重点挖掘的是诸如内蒙古莫尔道嘎太平川、丹巴藏寨这些不为人知却又极富特色的村落。

《中国村落》剧照

不得不说，中国村落题材庞杂，谁来拍都是根硬骨头。于表，要勾画中国建筑文化的博大精深；于里，小小村落又触及人类学、社会学、文学、风水学等不少学科中的历史渊源和细枝末节。所有人都说，想拍得美很容易，想拍得好却很难。

此前，各地电视台也相继推出过有关村落的纪录片，比如《中国古村落》、《皇城边的村落》、《我从哪儿来》，而大多数纪录片有着明显的风光纪录片或历史纪录片的烙印，较少触及到“村落再造”这一现实话题。

而谈及中国村落，村落的现实境况不该是纪录片避而不谈的话题。

近几年，民宿旅游已成为村落再造的又一个方式，大城市的高压氛围让越来越多的人渴望过上“采菊东篱下，悠然见南山”的山村生活。有数据显示，截至2016年初，全国农家乐数量已超过190万家、客栈民宿超过4万家，民宿从业人员超过百万人，市场规模研究达到200亿元人民币。

纪录片《中国村落》也将镜头对准了这些人和他们再造之后的村子；他们当中有艺术家的倾情设计，像王澍和文村、孙君和高椅村；也有还乡者的平生夙愿，像慈溪鸣鹤古镇；也有商人兴资筹建的良渚文化村、安缦法云、月河客栈；当然还有外国人和他们打造的中国村落，比如北京慕田峪。

“传统村落中包含着历史形成的，具有唯一性的传统价值和记忆秩序，如果简单地以新代旧、寻求物质利益和功能的满足，消解的将是历史形成的文化主体性、认同感、凝聚力和特色文化资源的发展动力。”潘鲁生在《传统村落的活化与发展》一文中写道。

会上，总导演夏燕平一直在认真地做着笔记。曾执导过《西湖》、《南宋》等多部优秀纪录片，总戴着两副眼镜的夏导，多少让人对这部长篇制作有了些信心。

夏燕平透露，8集纪录片的设置是希望能尽可能回答中国村落的缘起、现状以及今后发展的主要问题。《中国村落》和他之前的作品风格很不一样，《南宋》和《西湖》用的是“解说词加画面”的传统方式，“而《中国村落》会用略带纪实意义的手法，展现优美的村落和独特的村落故事。”

他也很干脆地表明了自己的态度，“不用舌尖体”，找不到更好的讲故事的方式，就朴素点，老老实实地讲故事。

不管是《舌尖上的中国》，还是《美丽中国》，核心都是“人”。

《中国村落》剧照

《中国村落》关注的也是村落中的人。

《家传》与《望族》意在描写村落与家族的故事：浙江浦江县郑宅镇，800多年间代代清官、朝朝良民，靠的是人人遵循治家教子、修身处世的《郑氏规范》；山西晋中盆地的乔家、常家、王家大院，“晋人善贾”的灵魂是诚实守信。

这些以文传家、以商传家、以仕传家、以耕作传家的世家故事，组成了村落中的礼俗社会。夏燕平心心念念的，是通过村落的展示，帮助观众了解中国人千百年来的精神生活。

《中国村落》剧照

和中国美院合作，在夏燕平口中是一个“两强”的合作，“美院在美术教育上经常接触的就是乡村田野调查，他们去了很多村落，在写生的同时做了很多年的调查，有比较成熟的思考。而我们在拍摄时刚好缺乏这种长年累月的调查积累，因此，他们的调查对我们来说非常有用。另外，媒体人做这类片子经常会有惯性思维，我特别想和他们合作之后破一破我们的惯性思维，有些点会通过他们的观察得到一些闪光的地方。这部纪录片在视觉上的要求是必须优美，特别是《如画》这集。相信有了美院的加入，会让最终的成片有更美的表达。”

《中国村落》剧照

纪录片《我在故宫修文物》改编成的大电影即将上映。谈及《中国村落》是否会拍成电影，夏燕平有着清醒的认识：“村落相对静态，不太适合做成电影，除非在选题和内容上做很大的改变。”

他也指出，纪录电影目前在市场上还不具有市场竞争能力，基本都是失败的例子，“在国内，纪录片目前最重要的是要让更多人看到和了解它，最佳途径还是在电视和网络上播放，而不是电影院。”

【对话】

澎湃新闻：《中国村落》预计的总投资是多少？大概何时能播出？

夏燕平：总投资在一千万左右，希望2018年年初播出。

夏燕平：美院来拍4集，没错，但其实我们自己也拍了8集。正如你讲的，我们也考虑到了风格问题，所以导演们出去后，碰到合适的就拍，并没有规定哪一集就由哪个人来拍。风格上我们之前有过沟通，如果出现比较大的问题，后面编片时会尽力把它调整过来。至于对编导的总体要求，就是在展示美丽画面的同时，要让观众能看到、听到美丽感人的故事。

在故事的选择上，我们希望找一些鲜有人知的故事。其实这类故事还蛮多的，就是要找到好的表达方式。至于如何讲故事，我们没有具体的要求。但是不用舌尖体是事先讲清楚的，因为时下模仿舌尖体的纪录片太多了。

如果实在找不到好的新的表达方式，我们就老老实实地讲故事。对于电视纪录片来说，其实添油加醋不是最重要的，最重要的还是你能不能找到那个好故事。

夏燕平：你提的这个问题非常好，也是我们想做却很难做到的。老外确实肯花钱花时间，而我们往往缺少这样的耐性和功力。我们能做到的，是找到故事后一定要让这个故事讲得不那么草率。就像今天刘郎老师讲到的，很多的故事穿起来，再做一些形而上的表达，一来生动二来会有些理性的闪光。夏燕平：不带脚本。一定是带着基本构思去拍，回来以后再形成脚本。胸有成竹地下去拍，在拍摄过程中有可能是胸中无竹的收获，就像画画。夏燕平：尽可能做到极致的优美，拍得和村落一样漂亮，拍得不好看，有点对不起它。但我们跑了几个村落之后也发现了一些问题。江南一带的村落大多保留得很好，但绝大部分都是徽派建筑，再漂亮也都差不多。因此，我们想大量地开发北方的村落。

技术上，目前想到的是，可能会用大量的延时摄影来展现村落环境，也可能会通过技术手段来展示一些现实生活中已经面目全非的村落。用3D来还原它们还没有被破坏时的样貌，让观众感受到如果这些村落没有被拆掉，该是件多么美好的事啊。

《中国村落》剧照

我们会尽力展示出村落各个方面的保护和发展状况，特别是保护的方法。但我们发现，不管是哪种方法，都有一些问题。所以到最后一集时我们不想再争论了。都要结束了，还争什么争呢？我们希望站在一个比较客观的角度来看待这个问题。靠个人和地域来保护这些村落其实都有点难。

现在谈保护，其实已经为时过晚。我们拍了几个月后发现，很多村落都要拆了。我看了很多村子，其实很多村子面临的问题都是可以解决的。只要把住宿条件这些问题解决了，村子基本上就可以保护下来。现在是村子拆了就拆了，然后建一堆垃圾房子，看得人眼泪都要出来了，但是也只能一声叹息。

我也看到了一些再建的民宿，进去以后悲喜交加，外面还是古老的泥墙，里面就是个宾馆，完全没有民宿的感觉。但你说不让他们这么做的话，很可能连外面民宿风格的墙都没了。

夏燕平：这部纪录片想通过美丽村落以及乡愁的展示，从内心深处让观众感受到我们失落的东西是多么的可惜，让大家来思考我们该怎样保护和发展村落的文明。

我们不想把片子说得很宏大或者是否有意义。现在是一个法理社会，传统中国的村落是熟人社会，由道德约束，法律显得比较薄弱，没有温情的法治社会是很残酷的。如果能通过村落来展现出千百年来中国人的精神生活，以及其间蕴含的温情，那么《中国村落》的目的就达到了。