上海唐宋时已是大港口，大书法家米芾还在青龙镇当过官！

上海青浦的青龙镇遗址考古确证了青龙镇是唐宋时期海上丝绸之路上重要的贸易港口，上海博物馆今天举办重大考古成果发布会，宣布隆平寺塔基及地宫的开启与发现，为研究青龙镇的市镇布局提供了重要的线索，隆平寺塔基及其地宫的开启与发现，为研究北宋时期南方软土地基下塔基的建造工艺与地宫舍利瘗埋制度提供了非常重要的材料，在中国古建史、佛教史上具有重要的意义。

青龙镇遗址的发掘填补了对上海在唐宋元时期城市文化发展的认识，将上海作为对外贸易重镇的历史向前推进了一大步。

青龙镇遗址位于今上海市青浦区白鹤镇，古吴淞江的出海口，文献记载中是唐宋时期重要的对外贸易港口。后因吴淞江变迁，港口功能逐渐丧失，至今遗址仅保留了青龙塔等少量遗迹依稀可以追溯旧时风貌。特别是2015～2016年发掘中，发现了文献记载中的青龙镇“北寺”——隆平寺塔基及其地宫的开启，解决了青龙镇北部一个关键性的地标，对于青龙镇的市镇布局研究有重要价值。

据相关学者考证，北宋时期，因海上贸易兴盛，青龙镇镇市的规模越发可观，朝廷置监镇，首任镇监（相当于镇长）为宋 代大书法家米芾（彼时其名字叫米黻），时间是公元1082年（宋元丰五年）。元初，著名书法家赵孟頫专程前去参访当地文庙，写了《谒青龙文庙二首》。

2010至2016年，上海博物馆考古研究部对青龙镇遗址尤其是隆平寺塔地宫进行了长期的考古勘探和发掘工作，取得了许多新发现，使这座淹没于地下数百年的港口重镇正逐步揭开其神秘的面纱。

据上海博物馆馆长杨志刚介绍，青龙镇遗址考古的重要性至少体现在以下四个方面：丰富人们对于上海和江南地区市镇发展历史的研究；丰富中国古代航运历史的认识；对于这样一个具体个案，拓展了人们对于上海和江南市镇在社会生活、宗教信仰、市镇形态、空间格局的认识；隆平寺塔基的发现对于古建史的研究意义重大。

 2015年度青龙镇遗址发掘航拍图

唐宋时期的“东南巨镇”

青龙镇遗址是上海城镇发展史上重要的一环，文献记载它唐天宝年间（742～755）设镇，被称为“东南巨镇”。北宋书画家米芾曾做过镇监，诗人梅尧臣曾经作《青龙杂志》记载镇上有“三亭、七塔、十三寺、二十二桥、三十六坊”。当时到过青龙镇的诗人、名人还有苏轼、秦观、张先、赵孟頫等，他们留下许多诗文佳作。

然而随着时间的推移，青龙镇已经被湮没于农田之中，只有依然矗立的青龙塔依稀可以追忆往昔繁荣。2010年开始，上海博物馆考古部将青龙镇作为上海考古重点发掘的遗址，对之进行考古勘探和考古发掘工作。

经过6年的考古勘探，考古人员基本摸清了青龙镇遗址的范围，青龙镇遗址主要沿着通波塘两岸分布，体现了江南水乡市镇布局的特征。考古发掘发现了唐宋时期的房基、水井、灶、铸造作坊等遗迹，为了解青龙镇遗址的布局和文化内涵提供了重要线索。特别是2015～2016年发掘中，发现了文献记载中的青龙镇“北寺”——隆平寺塔基，解决了青龙镇北部一个关键性的地标，对于青龙镇的市镇布局研究有重要价值。

据上海博物馆考古研究部主任、青龙镇遗址考古队领队陈杰介绍，“唐宋时期，市镇已经成为当时重要的社会组织单位，对其经济发展贡献颇多。以前历史考古都关注一些重大的都城考古，对市镇一级的聚落考古关注很少。上博是把青龙镇遗址考古作为一个长期的整体规划，在全国少有先例”。

青龙镇遗址的考古发掘也填补了对上海在唐宋元时期城市文化发展的认识，将上海作为对外贸易重镇的历史向前推进了一大步。

长沙窑变形莲瓣纹碗，唐代

出土瓷器复原“海上丝路”的贸易路线

据文献记载，青龙镇因为地处南北海路交通的要冲，又有吴淞江、长江沟通内陆，地理位置优越，所以是唐宋时期“海商辐凑之所”。为了进行贸易管理，政和三年（1113年）在青龙镇所属的秀州华亭县设置管理对外贸易的市舶务，绍兴元年（1131年）青龙镇单独设立市舶务。

铜鎏金阿育王塔

宋嘉祐七年（1062）《灵鉴宝塔铭》对当时海上贸易盛况记载云：“自杭、苏、湖、常等州月日而至，福、建、漳、泉、明、越、温、台等州岁二三至，广南、日本、新罗岁或一至”，反映了当时青龙镇繁盛的海上贸易状况。

据陈杰介绍，青龙镇遗址历年考古发掘出土了来自福建、浙江、江西等窑口可复原瓷器6000余件及数十万片碎瓷片。其出土的瓷器绝大部分为南方窑口，唐代以越窑、德青窑、长沙窑为主，至宋代渐转为以福建闽清义窑、龙泉窑、景德镇窑产品为主。“其中，大量的福建窑口的瓷器与朝鲜半岛、日本等地发现的瓷器组合非常相似，说明当时许多瓷器产品从福建、江西等地运到青龙镇后，进而转口外运，主要销往高丽与日本。考古发现的瓷器与文献记载相印证，复原了当时的海上贸易路线，证明了青龙镇是海上丝绸之路重要港口之一，为海上丝绸之路研究添加了新证据。”

新发现隆平寺塔基

表明青龙镇佛事兴盛

在2015～2016年的考古发掘中，上海博物馆考古研究部发现了文献记载中的青龙镇“北寺”——隆平寺塔基。隆平寺塔始建于北宋天圣年间（1023-1032年），这是上海第一次经考古发掘确认的古塔遗址，对于青龙镇的市镇布局和唐宋时期佛教世俗化现象的研究具有重要价值。

水晶佛珠

据介绍，考古发掘发现了保存较为完整的塔基，塔基为八角形的砖石结构，塔身外有双回廊的副阶。从塔基的直径而言，隆平寺塔的体量超过目前上海所存的13座古塔。考古发掘显示隆平寺塔塔基以地宫为中心，采用夯土堆筑而成，地宫上部以2条十字相交的木板作为封护，其结构特殊，不同于目前国内已经发掘的塔基形式，在中国古建史上具有重要的意义。

隆平寺塔基发现了保存完整的地宫，隆平寺塔地宫为仿塔结构，平面呈长方形，东西长1.48米，南北宽1.2米，高1.42米。下为三层砖叠涩砌出须弥座，中间束腰，地宫主体为直壁，东、西、南三面各砌有火焰形壼门，顶部用砖叠涩封口，上盖一梯形覆石。

隆平寺塔基航拍图

隆平寺塔基地宫内出土了40余种珍贵的佛教文物，包括各时代钱币万余枚，钱币年代较早的为五铢，最晚则为天禧通宝，重要的钱币有得壹元宝、咸康元宝、宋元通宝铁母钱等；地宫中置套函，函外左右各有一座阿育王塔。套函共有四层，最外为木函，向内依次为铁函、木贴金函、银函。银函底部铺有一层彩色宝石，上置一尊释迦摩尼涅槃像。此外，在木函内还装藏有银箸、银勺、银钗、银龟、铜镜、水晶佛珠等一批供奉品。本次发掘还在套函内发现了一个铜瓶，瓶内装有4颗圆珠，其中3颗为水晶质，它们应当就是佛教圣物舍利，这一发现也与文献中关于隆平寺塔“中藏舍利”的记载相符。

银阿育王塔

陈杰表示，“隆平寺塔基和地宫中出土的佛教文物是青龙镇佛事兴盛的象征，隆平寺塔作为民间捐助的佛塔，反映了唐宋时期佛教世俗化的现象。而另据文献记载，隆平寺塔兼具航标塔的功能，也说明此处是重要的贸易港口。”