娱评丨被骂得一塌糊涂的《中国式相亲》不过是顺应了时代

综艺模式的进化路径和自媒体头条标题的演化史是同步的：最开始的关键词是“美”，接着进入长篇花式嘲讽的比拼竞赛阶段，最后是展示“丑”，用前所未有的丑惊爆液晶显示屏前观看者的眼球。

本文图片均为《中国式相亲》栏目官方微博 图

在一个注意力能换钱的时代，任何能吸引人眼球的东西都可以被搬到台面上。被骂得一塌糊涂的《中国式相亲》不过是顺应了时代，即便节目组否认提供台本和进行戏剧化安排，单单是拉上长辈亲戚全家齐上阵、对他人评头论足或是站到台上供人估值这个形式本身，就够有戏剧感了——节目形式本身就贡献了全部的戏剧空间，节目组不过是把那些发生在公园相亲角的场景，加了包装放到演播厅里来。

《中国式相亲》中那些对别人挑三拣四的长辈们，淋漓尽致地诠释了什么是偏见和愚昧的混合体。他们身上并没有特别“中国式”的东西，那些质朴到令人发笑的情感并不是最具有中国特色的东西，节目不过是社会的一个缩影——互联网产业革命已经进行过几次了，但社会生活观念仍然停留在农耕社会阶段，明明家中没有皇位可以继承，男女双方却不约而同地拿出宫廷选妃的劲头来挑挑拣拣或是力争上游。非要有什么为这种现象承担责任的话，长盛不衰的宫廷古装剧难脱其责。

其实情感类节目中的“戏肉”从来就不在情感纠葛上。原以为结束计划经济之后，住房政策改革会让找对象变成资产重组——毕竟谈情说爱后闹纠纷的节目基本已经挥手作别天边那朵名为“讲道理、谈理想”的云彩，全身心投入到法律法规和财经要点的讲解中去了。

《中国式相亲》展示出的社会现状却不是这样的，本以为未来的婆婆们、丈母娘们会像董事会考核职业经理人一样，要求对方进行述职或业绩展示，结果不过是面试保姆和生活用品推销。

太令人失望了，看《中国式相亲》还不如去看古装宫斗权谋大剧，都是虚构出的王位继承战，起码剧中参战的几方势力长得更好看。

英国作家毛姆在长篇小说《克拉多克夫人》中借女主角莱伊小姐的视角评价婚姻，“对于一个经济条件好的女人而言，婚姻往往是不可救药的白痴行为。”这句话对于男性而言同样适用。婚姻生活风险大，舒适度低，和甜甜美美的恋爱完全是两个概念。婚姻是一种选择，如果爱得心醉神迷，那也没办法，欢欢喜喜去结婚吧。

可相亲不过是商务谈判的民间版本，双方被赋予主导权的一方负责看货、验货，明码标价，谈成了是节约预算，谈不拢就算做经营风险。相亲是奔着结婚去的，正是基于这样的前提，家里的长辈才能名正言顺地掺和进来。而恋爱始终应该是自由的，不容他人置喙的。

时代越进步、生活越富足、性越平常，爱就显得愈发珍贵。相亲，作为一种寻找结婚对象的重要手段，之所以遭到许多人的反感和厌弃，很大程度上是因为里面没什么情感的成分。对于中国社会中的多数年轻人而言，婚姻生活无法给予他们任何好处，反而可能带来各种各样的困扰。婚姻不是空虚寂寞冷的终结者，反而成为各种不幸的源泉——大多数人不需要婚姻，他们只渴望被爱。

只渴望成为被爱的一方而不想付出的想法，暗含了一种焦虑最大化的商业思维。在最小支出的基础上被爱，意味着赚到了。当家长在子女择偶问题上占据话语权时，这种商业思维就会不由自主地暴露出来，无论是为了家族利益还是子女利益，获利的商人属性和力求利益最大化的商业追求都占据了主导地位。

涉及利益时，商人化的父母难免会表现得极端自私，这就是为什么那么多表面上看着还人模人样的叔叔阿姨，张口闭口会将子女商品化，或是像直销商品推销员或宠物店店长那样，都在寻觅卖家。没有一位家长是站在辅助者的立场上试图利用经验帮助子女寻求一个发展亲密关系的开始，没有一位家长是在寻觅未来的家人。

《中国式相亲》被骂被指责，是因为并没能让普罗大众感受到人情温暖，它只是坦荡直白地挑明了两个残酷的事实：

一是人和人之间差距的加大。现代社会赋予人越来越多沟通的可能，结识陌生人并从陌生走向熟悉的辅助性工具越来越多。这些工具为陌生人提供了相识相知的机会，但人与人之间的疏离感和陌生感也变得前所未有地巨大。当一部分观众震惊于台上的人怎么能够轻易说出那样的话时，另一部分观众却认为这理所当然，并暗中支持台上的他或她。

二者，“做更好的自己”与其说是浇灌心灵的鸡汤，不如说是既得利益者伪造的社会规训，一个赤裸裸的阴谋。一个更好的自己始终是空洞的概念，没有实在内容，鼓励他人超越自我变得更加高尚，损己利人，然后就有人可以占便宜了。许多处在这场自私自利游戏下风位置的人，仍然照此行事、甚至帮着宣扬，最终毁人毁己。《中国式相亲》里，这两种人都不罕见。

人性中的美德翻来覆去就那么几种，丑恶却是无边界的。

《中国式相亲》远比明星上台背台本互相诋毁来得劲爆。它火了，如果它的存在和火爆只是为了勾起观众的一点猎奇心理，那么其命运和其他昙花一现的综艺节目估计不会相差太多。但它如果想坦荡地展示人脑子里的美丑善恶，那结果可就难说了。