游子的“年”︱在缅甸，春节不只是华人的“年”

这个春节，做冷战史研究的尤晨雪在缅甸学习语言，翻查档案，这是她第三次来缅甸。受私家历史之邀，她前后走访了仰光主要华人寺庙、华人社团、舞狮团等团体，采访二十位当地人，这些受访者多数为华侨华人，也有少数非华裔；多数会讲中文，少数用英语或缅语交流。缅甸华人如何过春节，在这个中国的西南邻邦，我们又能找到多少熟悉的年味儿？

春节是缅甸华人重要的传统节日。春节氛围最浓烈的当属仰光。但要说最有仪式感的，恐怕只能往上缅甸走。居住在下缅甸的华裔，祖籍大部分是福建和广东，他们的祖辈于英殖民时期作为劳工来缅。而上缅甸主要是云南籍的华人，与国内陆路来往频繁，另外也分散居住着躲避战乱而逃往上缅甸的粤籍闽籍华裔。老人们诉说着五六十年代的春节记忆，感叹时局变迁，小一辈的则回忆起了小时候的“年”。

老一辈的“年”：缅华春节文娱广场

缅华春节文娱广场是老一辈缅华的记忆。新中国成立之后，缅甸华侨华人受到了鼓舞，“进步”的朋友们想搞“新颖”的活动来庆祝。1950年的那个春节，主要是街头扭秧歌加一些舞蹈节目，由伊江合唱团、工联、妇协、教联、学联共同主持。到了1952年，缅华就把庆祝春节的活动从街头做到了广场，在“柔美里虎大剧院”（Jubilee Hall）举行，有文艺表演，也有商摊。次年，又改在九文台的华侨中学校园里面，华中不收场地费，规模也大了不少，学生和老师是主力军，参与热情非常高。之后这样的活动年年举办，一直到1964年缅甸实行缅甸式社会主义结束私营经济才终止。

广场的活动从除夕到初六，每年七天，从下午四点（一说六点）一直到晚上十二点。活动内容丰富，表演形式多样，有舞蹈、歌曲、歌剧、地方剧、话剧和缅剧；有展览，包括电影、文物、图片等；有体育比赛，如乒乓球、羽毛球、篮球和中国象棋；还有书法、灯谜、填字游戏和抽奖等。最有中国味儿的，非鞭炮声、舞龙舞狮和中国功夫表演莫属。另外，还有闪烁的霓虹灯、气球和灯笼。筹委会还贴心地安排了儿童乐园、托儿所和老休所，以及从唐人街（Latha St 到 Lanmadaw St）直接到文娱广场的专车，收费特别低，甚至还有特别照顾妇孺安全的车。

冯励东先生是春节文娱广场的发起人，筹办文娱广场多年。《缅华社会研究》收录了他的文章，有一段描述很有画面感。1953年，他“刚从祖国观光回来，学到了一些大场面装饰的新东西”，于是，他们“用大幅绒布建材美术字缝贴宣传革命领袖们的语录和祖国的告示，既可当庄严美观地装饰场地又可醒目地教育群众”。当时若在那个场景里，定会分不清楚自己是身在北京还是仰光。

按照冯励东先生的计算，单单广场工作人员和摊位人员大约就有三千人。每届购票入场的观众大约十五万人次，平均每天二万人。当时缅甸政府对此也持有比较支持的态度，警察局派人维持广场秩序，缅甸文化部的歌剧团也曾前来表演，甚至，政府的多位部长和仰光市长都曾参与了广场揭幕礼剪彩。值得一提的是，1963年出席广场活动的是奈温将军的副手旺枝准将。只是次年，广场就被叫停了。

缅华图书馆馆长叶克清老爷爷过了年就九十三了，他年轻时来到缅甸，从事新闻业十多年，直至1964年华人报刊被政府停办。叶爷爷总结了文娱广场的两个积极影响。第一，文娱广场体现了缅甸华人的团结互助的精神，没有了旧社会饮酒赌博吃喝玩乐的恶俗，取而代之的是“有文化水平特征”的新作风，“既省钱又健康”。第二，春节广场活动不仅是缅甸华侨、华人的传统，因为举行了多年，在仰光当地也已经很有影响，来参加的缅甸朋友越来越多，增进了华人与当地人的交流。

沉寂多年后，1981年，缅华侨胞根据形势，组织了“仰光华侨春节贺年队”，后活动转为在华商商会礼堂进行拜年。

新时代的“年”：仰光近三四十年的春节

对大部分的缅甸华人来说，缅华春节广场的记忆已经远去，近几十年的春节又是不一样的光景。

近些年的春节活动，以文艺演出为主。中国驻缅甸各地的使馆会举行招待会，安排演出；侨团也有自己的春节联欢晚会。春节筹委会也会安排侨团聚餐和晚会；拜年所得的红包，扣除开支后，则部分捐给华侨慈善会和缅华图书馆，剩下的做慈善金捐给灾民。

分发春节福利是缅华寺庙及部分侨团的特色。庆福华文学苑的中文老师高瑞宗说，平时庆福宫每两个月分发福利，春节有优待。人们或捐钱，或捐物（比如万金油、面干、纱笼、白米等），有中国血统的、七十岁以上的老人或者残疾人，可于春节前一周的布施盛典领取福利金和礼物。广东公司也有类似传统。各界善长仁翁、广东公司相关的地方社团，甚至海外华人都会在春节前来捐款。此外，华人在腊月来广东庙点灯，一个晚上三千缅币（约十八元人民币），目前点灯已排到了新年的雨季。这些款项收入作为春节福利，发放给没有依靠和残疾的粤籍华人。

赵振恒爷爷是缅甸出生的第四代华人，但他至今仍是中国国籍，在多个侨团工作。我是在广东公司探访的时候遇到他的。赵爷爷写的点灯芳名册，工整秀气。红纸上的门神、“天官赐福”、“地主牌位”等都是他的作品，这些东西我在家乡宁海过年时都不曾见过。赵爷爷也感叹，他曾回广东台山的老家，发现家乡的这些风俗早已不复存在。

仰光华人习惯除夕夜里在家里祭祖祭神，大年初一、初二去寺庙里烧香拜佛。各家习惯不相同。人们主要去中国的寺庙，比如庆福宫、广东庙、十方观音寺、福山寺、中华寺等，也有一些会再去缅甸的佛塔。广东籍的通常先去广东庙，福建籍的则先去庆福宫。另外，正月初六是福山寺清水祖师的生辰，人们就去拜福山寺。初九是天王大帝（玉皇大帝）的生辰，人们则去拜庆福宫。

陈秀爱婆婆七十七岁，祖籍福建，如今她的四个兄弟姐妹分散在澳门、台湾和缅甸。大年初一，她会准备水果去福山寺拜拜，有时候初二去。庙会请吃斋菜，炒面、炒米粉、面包。或者去勃固（Bago）拜，那里有很大的观音寺。她还说，过年祭拜观音菩萨和过世的父母的仪式需要儿子来做，女儿则不需要。笃信广东庙很灵的福建籍人士吕玉梅，除夕在家拜完祖先后就来拜广东庙，之后再去庆福宫，等着近十二点的时候进庙烧香，为来年祈求好运。Aye Aye Khine的中文名是陈秋香，她二十出头，中文是小时候看着中国电影学的。她最开心的春节记忆是发红包，收了长辈给的红包枕一个晚上，大人们说这能带来好运。初一那天，她们一家人会去看望爷爷和四位未出嫁的姑姑。初二一早，去福山寺和大金塔附近的观音寺拜。那时候人流拥挤，燃香的味道熏得人喘不过气，眼睛也辣辣的。不过，有些有华人血脉的缅甸人，并不了解这些，也不会刻意过年。

短途旅行也是仰光华人过年的一种休闲活动。Daw Tin Hlaing是我缅语补习学校的校长，他说一些人过年会去孟邦（Mon State）的沙滩，那里也有舞龙，也有去瓦城的。我青旅的老板Win Win Maw，她的父母在勃固，春节她们全家回老家，初一早上去寺庙，之后去郊游。

最有意思的是，每当我提问当地华人春节怎么过的时候，受访者的首先谈及的就是舞狮表演。据了解，仰光目前共有十一支舞狮团，多隶属于华人集团。其中，数一数二的缅甸皇家舞狮团，这是一支完全由非华人组成的团队。团长Htet Nay Wun，表演狮子的后肢。他小时候住在唐人街，对舞狮很感兴趣，大学之后就参加了舞狮团。每次出门前，他们会举办开光仪式，为狮子注入生命。拜狮王虎王，求少受伤；默念悟空，增强自己的力量。除了给自家的堂磕头，舞狮团也去广东古庙，庆福宫或建德总社拜。他们舞狮团的老板，Taw Zin Kyaw Kyaw，有个很酷炫的中文名字——李小龙。他也是从小看舞狮。之前他们家都会赞助舞狮，之后就自己办了。缅甸春节不只是华裔在过，没有中国血统的当地人也乐在其中。这大概就是春节的感染力。

缅北的春节：熟悉的中国年味儿

缅北的春节更接近我所熟悉的春节——家是春节的核心。虽然大型的活动较少，但华人家里都“规规矩矩”地过年。然缅北地域广，各个小地方过年的方式不尽相同，我这里也只是讲讲三位受访者的春节记忆。

十方观音寺的耀喜师父来自南坎，一个靠近中国边境的小镇。那里过年，腊月初就开始杀年猪，请客吃饭，大打扫。二十四日过小年，晚上祭拜灶君、吃汤圆。接下来几天，大家揉制每年必备的新年糯米粑粑。除夕下午，每家每户都会到山上去砍一棵红叶子的树，放在院子里的正门前，作摇钱树。人们还会去庙里祭祀地方神，不过女孩子是不能去的。到了晚上全家人就在一起吃吃喝喝。大人们通常会守岁，十一点后，把黄钱纸贴在门上，十二点等小朋友来拜年，他们说些吉利的话，然后开门进来，给祠堂和长辈们磕头，就会收到压岁钱。到了初一，大家都会吃素，长辈们通常不花钱，不倒垃圾，也不说不吉利的话。大年初二，人们一大早到庙里去祭拜，烧些冥纸。黄颜色的烧给玉皇大帝，淡黄色的烧给祖先。另外，从初一开始，每个村都会举办活动，村民们聚在一块儿。当地主要是库弄傈僳族，姑娘小伙儿们盛装打扮，前来打歌，围着圈跳舞，庆祝新年。

来自密支那的董朝成现在是十方观音寺的中文老师。在他家怕敢那地方，年前五六天就开始打扫，贴对，把红纸绕在树上。除夕晚上他会在家里等“小娃”来开财门。孩子们一波接一波地来，唱着“财门财门大大开，金银财宝滚进来，滚进不滚出”。不止是华人小孩，缅甸小孩也来。正月初一人们不上街不扫地，和亲戚朋友们一起吃面、饵丝和锅子菜，也去寺庙做功德，吃斋饭。比较特别的是“团体”拜年的习俗。团体通常是当地的中文学校（或者寺庙），学生分成好多组，耍狮子耍龙，给华人家庭一家一家地拜年。每家都会给红包，大老板会给的很多，有时甚至一两千万缅币（约6-12万人民币）。这些钱通常用来建设学校，给老师们开工资。所以，春节团拜也是维系这些地方中文学校的重要募捐场合。

伍庆祥是复旦大学的在读博士生，缅甸华侨华人青年工商会秘书长，他的家在腊戌，伍庆祥是到仰光打拼多年，在中国也过了两个春节。从事新闻工作多年的他善于总结。他说，虽然仰光的中文普及率比不上缅北，但是财力雄厚，且拥有最多的华人社团，所以办得起舞狮大会，即便场地略简陋（只是在Sint Oh Dan Street举行）。而在腊戌，华人集中，过年的氛围浓郁。办年货的市场腊月里几乎是水泄不通。服饰、粮食、灯笼、门神画、对联、蜡烛、纸钱等，应有尽有。人们争着初一凌晨去观音山上的观音寺抢上头柱香。他小时候，家里两边会插两只甘蔗寓意为节节高升，也会插松树枝。“团年”是大概是家里面除夕夜最重要的事了。爸妈中午就开始煮饭菜，三四点供天地、祖宗和佛像，最后去厨房拜灶爷。晚上一家人一起吃饭。新年再选个吉日“开年”。他在读书的时候，也参加过学校的年歌队伍，去给华人家庭拜年。近几年，经济条件好了，而且受政局影响中文学校变得更低调，这样的活动也就少了。

这个春节，仰光异常热闹。腊月十五前后走在仰光的唐人街街头，就能看到杂货铺陈列着春联、金童玉女、福字、红灯笼、挂饰和各式年货。大年里的这三天，作为“新仰光人”的我度过了离家在外的第一个春节。去寺庙烧香、在唐人街排队接受布施、拿到了喜气的福字、体验了剪纸、观看了几场露天演唱会。在喧闹的人群中，年味肆意蔓延。这年的缅甸春节，也成了我记忆中的一部分。

致谢

笔者衷心感谢所有受访者（按照采访顺序排列）：Daw Than Than Kyi（陈秀爱）、Daw Tin Hlaing（陈金金）、Margaret Wong、Aye Aye Khine（陈秋香）、释耀喜、董朝成、Hein Khaing（伍庆祥）、缅甸皇家舞狮团的Htet Nay Wun和Taw Zin Kyaw Kyaw、Win Win Maw（王月秋）、Daw San San Win（郑秀珊）、Thet Thet Swe（吕玉梅）、赵振恒、U Sein Shwe（高瑞宗）、Latt Latt Soe，Tun family杂货铺、兴隆杂货铺、叶克清和许爱清。文中使用真名，已征得本人同意。

参考文章：

冯励东. 缅华春节文娱广场-在新中国新文化新气象下缅华的一项创举[J]. 缅华社会研究, 1999, 1: 65-68

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范宏伟. 缅甸华侨华人史[M]. 北京:中国华侨出版社, 2016.

华轩. 【特别报道】缅华春节文娱广场将于鸡年春节重现仰光华区[N]. 缅华网, 2016.12.23.

华轩. 仰光癸巳年春节花絮[N]. 缅华网, 2013.02.22.

腊戌云南同乡会举办春节敬老会 敬赠高寿老人红包和礼物 聂惟仁会长倡导敬老尊贤[N]. 缅甸金凤凰中文报, 2016.03.04.

妙音寺三宝慈善会举行春节供佛斋僧暨消灾祈福会[N]. 缅甸金凤凰中文报, 2016.03.14.

第十八届舞龙舞狮表演在福山寺举行[N]. 缅甸金凤凰中文报, 2016.03.14.

仰光华人春节怎么过？实拍缅华各界春节大联欢[N]. 缅甸金凤凰中文报讯, 2015.02.20.

中国驻缅甸使馆举行“开门过大年”春节招待会[N]. 新华社, 2016.02.03.