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读过“明月几时有”，吃过“东坡肉”，看过苏东坡的家教吗

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2017-03-07 15:53

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四川眉山，位于成都平原西南，历史悠久，山川秀丽。

眉山城里，名闻天下的是三苏祠，北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。门口有一副楹联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”

纵览中国历史，没有哪一家，能像苏氏家族一样，在唐宋八大家中占据三个席位，传为千古佳话。

苏宅古井，是三苏父子一家生活饮用的水井，距今一千余年。抚今追昔，令人感叹：什么样的水，滋养了一家三位圣贤？

1“昔我先君子，仁孝行于家”

三苏是唐朝移民在眉山的后代，家传源远，苏洵是战国纵横家苏秦、西汉关内侯苏武、唐代宰相苏味道的后代。

苏洵的祖父苏杲，好善乐施，孝顺父母，友爱兄弟，对朋友诚信。

苏洵的父亲苏序，也是仁爱悲悯之人，在饥荒年代常常拿出粮食无偿救济灾民。

苏洵，字明允，号老泉，是大器晚成的典范，《三字经》中说：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”早年的苏洵，四处游学，27岁时，幡然醒悟，开始发愤读书，精研“六经”百家之书，稽考古今成败之理。

苏洵的这种转变和他的夫人程夫人有莫大的关系。程夫人出生于眉山名门望族，自幼熟读诗书，性情慈蔼，端庄贤淑。虽然当时“程氏富而苏氏极贫”，但程夫人丝毫没有富家小姐的娇贵之气，反倒是“孝恭勤俭”。

苏洵二十七岁时，程夫人对他说：“子苟有志，以生累我可也。”并且说到做到，不仅包揽了全部家务，还操持了全部家计，让苏洵专心读书治学。

程夫人也是一位很好的母亲。她的教育对苏轼、苏辙两兄弟产生了深远影响。

苏轼的《记先夫人不发宿藏》中讲了这么一个故事：一天，两个丫鬟熨烫绸缎，其中一个突然大声惊叫了起来。只见她的双脚陷进地下的泥土里，有两三尺深。泥土下面，有一个瓮，上面覆盖着一块乌木板子。大家七嘴八舌地说，瓮里可能装有金银珠宝，有人建议取出来看看。程夫人命人用土将陷下的坑填好，告诉大家那东西是前人埋下的，不属于苏家，谁也不准去挖取。

这件事给了苏轼人生观重要的启示。他在《前赤壁赋》中写到：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

有道是：“诗书传家门毓秀，博爱处世人长久。”苏氏家风不变的魂脉，可以归结到这三点：读书正业，孝慈仁爱，非义不取。

而这一切，都源于孝慈仁爱。苏洵在他编撰的《苏氏族谱》中说：事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信……薄于为己而厚于为人。——摘自苏洵《苏氏族谱》

苏东坡更是不无骄傲地写到：“昔我先君子，仁孝行于家。家有五亩园，幺凤集桐花。”

嘉祐初年，受成都太守张方平、雅州太守雷简夫举荐，苏洵携二子苏轼、苏辙进京科考，拜见了翰林学士欧阳修，并上《权书》《衡论》《机策》等文章二十二篇。文章一出，轰动京师，天下学者竞相仿效。

嘉祐二年（1057年），苏轼、苏辙同榜登进士第，名震全国。那一年，苏轼21岁，而苏辙才19岁。

2“问汝平生功业，黄州惠州儋州”

三苏父子中，以苏轼苏东坡最为有名。

他开朗洒脱、气度豪迈更兼诙谐有趣，机智百出，不拘俗套。

苏东坡书法作品《寒食帖》。

他才华横溢，几乎是天才型的全能作家，在诗书画等领域都达到了极高的造诣，其散文标志着北宋古文运动的最高成就；诗称“苏诗”，代表着宋诗的最高水平；词称“苏词”，开创了豪放词风；他创立了“尚意”书风，史称“苏字”，为“宋四家”之一；他是中国“文人画”的倡导者，其绘画理论影响着一代又一代的艺术家……

历代人们对这位大文豪的仰慕，不仅仅是因为他的才艺，而是他穿越岁月而依旧熠熠生辉的人格魅力和优美情操。

苏东坡的仕途堪称坎坷，颠沛流离，但他无怨无悔、随遇而安，所到之处，言行如一，勇于担当。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”黄州是他贬谪之途的第一站。苏东坡前后在黄州，也就是今天的湖北黄冈生活了四年多。

当时的黄州，老百姓生活穷困。他也生计艰难，甚至不得不带领家人，开垦城东的一块坡地，种田帮补生计，“东坡居士”的别号，便是在这里叫起的。

自己种田，也自己做菜。他是个著名的美食家，能够用最普通的食材，做出经典的佳肴。他在《初到黄州》一诗里说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”

也正是在黄州，他看到猪肉极贱，“富者不肯吃，贫者不解煮”，他告诉人一个方子：用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时。这就是著名的“东坡肉”。

他更关心当地百姓疾苦。在黄州，他倡议成立民间慈善机构——育儿会，邀请当地富户加入，捐献钱物，管理支出。乡间贫民无力抚养新生儿，育儿会便给予一些必要的帮助。育儿会的发起，得以存活的孩子数以百计。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”西湖的无限妍媚，因为六桥烟柳，而融入了诗般的意境，也融入了苏东坡的印记。

苏东坡曾两度在杭州为官，带领杭州人民治理西湖。在大规模的疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。他在今湖心亭一带全湖景深之处，建立了石塔三座，疏浚出来的大量淤泥，被建筑在了湖中，成为了一条连接西湖南北岸的长堤，并在堤上修建六座石桥，以流通湖水。全堤遍植芙蓉、杨柳和各种花草。如今，世人将西湖长堤称为苏堤，在这长堤的别名中，留下了后人对苏东坡的怀念和崇敬。

但命运多变，他辗转多地为官。苏东坡先后在扬州定州为官，后来贬到惠州，离京都越来越远，到他62岁的时候，居然被贬到了海南岛儋州。

但是他被打垮了吗？没有。他在给侄孙的家书中这么说：海南连岁不熟，饮食百物艰难，又泉、广海舶绝不至，药物、酱酢等皆无，厄穷至此，委命而已。老人与过子相对，如两苦行僧尔。然胸中亦超然自得，不改其度，知之，免忧。

——摘自苏轼《与侄孙元老四首之二》

译文：海南岛连年荒灾，吃饭生活等事很是艰难，泉州和广州的商船也很久没来了，因此连药品、咸菜、鱼酱等物都缺乏了，穷困到这种地步，只有听天由命了。我和儿子苏过相伴过日，好像两个苦行僧。不过心中依然超脱自得，没有改变心意，你知道了这些，也不必替我们担忧。

他在海南办起了学堂。自隋朝科举取士以来，海南从没有人进士及第，但苏东坡北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。时至今日，苏东坡还被看作是儋州文化的开拓者、播种人。

他就是这样，为官一任，造福一方。密州，捕蝗抗灾，收养弃儿；惠州，引泉入城，供百姓饮用；儋州的东坡医所，各地的东坡井、东坡书院……不胜枚举，到处是苏东坡善政的足迹。

三苏祠·云屿楼。

他就是这样，有着不屈不挠的精神和达观的人生哲学。他从不向邪恶低头，在一次次困境中找到人生乐趣，在苟且之处活出诗和远方。“酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩荫。”

他以天真快活的心情，几乎赤子般的狂放不羁，将心中之所感，尽情歌唱出来。后来“苏门四学士”之一的秦观曾说他：“不将俗物碍天真，北斗以南能几人？”

他有着超然的思想境界，于人生体悟处将儒、道、佛融为一体：

和子由渑池怀旧

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。

定风波

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

3“与君今世为兄弟，又结来生未了因”

苏东坡是一个真性情的人，他对爱人、朋友、兄弟情感炽烈，不可替代。读他的诗词，总是能不由自主地被其中的真情击中。

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

这首著名的《江城子·记梦》，是为结发妻子王弗所写。王弗26岁时就病逝了，他把妻子的灵柩千里迢迢送回四川老家，然后在祖坟所在的山上，种上许多松树，此后他离开老家，从此再未回去。

十年后，苏东坡在梦中遇到亡妻，他想起了老家，想起了过往，埋在心底深处的情感宣泄而出，挥笔写就。

“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”读来，何人不泪下沾襟？

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《水调歌头·明月几时有》，又是一动人篇章，被公认为写得最好的中秋词。但未必所有人都知道：这首千古绝唱是苏东坡表达对弟弟苏辙思念之情的作品。

苏辙，字子由，与哥哥性格迥异。不似哥哥的轻快、开阔、好辩、天真，他为人沉静简洁，拘谨、寡言。

他俩的父亲苏洵识人极准，似乎早有预料。在解释二子取名缘由的《名二子说》中，他说：轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。——苏洵《名二子说》

译文：车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木，对于车子都各有所用，唯独车前可凭扶的横木，却好像没有用处。尽管这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车子了。轼儿啊，我担心的是你不会隐藏自己的锋芒。天下的车没有不顺着车轮印走的，但谈到车的功劳，车轮印却从来都不参与其中。虽然这样，车毁马亡时，却也不会责难到车轮印上。这车轮印，是能够很好地处在祸福之间的。辙儿啊，我知道你是能让我放心的。

苏洵的这篇文章提示了兄弟两人的性格差异，也意在教导他们互帮互助。