河南陕西公祭黄帝典礼再度“撞车”：两地均强化自身文化符号

对于普通读者而言，“丁酉年黄帝故里拜祖大典”和“丁酉年公祭轩辕黄帝典礼”这两个概念很难区分清楚。

事实上，它们的举办地分别在河南郑州新郑和陕西延安黄陵，两地直线距离超过900里。其中，新郑的丁酉年黄帝故里拜祖大典已于3月30日仪式落成，而黄陵的丁酉年公祭轩辕黄帝典礼将在4月4日举行。

典礼背后，“黄帝的国家公祭究竟在哪”的问题被再次牵出。虽然陕西从1955年开始由当地政府主持祭拜黄帝活动，河南则是从2006年开始举行大规模祭拜，但要厘清纷争远非排出先后顺序这般简单。

两地典礼再度“撞车”

“三月三拜轩辕，是中华民族的传统。肇始春秋，绵延至今。”

央广网报道称，3月30日，农历三月初三，丁酉年黄帝故里拜祖大典在郑州新郑市举行。来自世界各地的华人代表聚集中原大地，共同拜祭轩辕。

丁酉年黄帝故里拜祖大典由河南省人民政府、政协河南省委员会、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会、中华炎黄文化研究会等联合主办，由郑州市人民政府、政协郑州市委员会、新郑市人民政府承办。大典主题仍为“同根同祖同源，和平和睦和谐”。

另据大河网报道，大典仪程共九项：盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和。

此次参加丁酉年黄帝故里拜祖大典的嘉宾约8000余人，其中包括来自世界五大洲40多个国家和地区的华人华侨、商会、基金会、宗亲会、同乡会、客家人联合会代表，“一带一路”沿线国家华人社团负责人等海外优秀华人组织代表。

这一次，丁酉年黄帝故里拜祖大典赶在了丁酉年公祭轩辕黄帝典礼之前。2016年，丙申年清明公祭轩辕黄帝典礼4月4日在黄陵举行，5天后，丙申年黄帝故里拜祖大典4月9日在新郑举行。

2017年4月4日的丁酉年公祭轩辕黄帝典礼虽尚未举行，但当地已开始造势。

据《陕西日报》报道，陕西黄陵丁酉（2017）年清明公祭黄帝系列活动共有14项，均围绕祭祀典礼展开，且各具特色，活动的高度和层次都进一步提升。

从3月开始，陕西方面将先后举办“黄帝陵·文化自信”学术交流会、“三秦大讲堂”之“中华传统文化专题讲座”、海峡两岸名家书画展、“国风·秦韵——华夏同根主题音乐会”、“炎黄子孙林”“思源林”“同心林”植树活动等。其中，增加了黄帝陵标识碑落成仪式、勒石记事·传承文脉——历年清明公祭轩辕黄帝文碑刻揭幕式、海外侨领纪念植树启动仪式等三项新活动。

两地黄帝文化活动贯穿全年

澎湃新闻注意到，除每年清明前后的黄帝公祭外，陕西黄陵和河南新郑也举行了以黄帝文化为主体的各类活动，强化各自的“黄帝”符号。

据中新社报道，2016年6月5日，来自法国、南非、美国等41个国家和地区的华侨华人社团及华人社区服务机构负责人共99人，来到陕西黄陵县桥山黄帝陵，共同祭拜中华民族的人文始祖轩辕黄帝。

报道称，黄帝陵位于陕西黄陵县桥山之巅，有“中华第一陵”之誉，是中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。炎黄子孙拜祭黄帝，是同根同脉同文化的共识。在古柏环绕的黄帝陵前，来自法国、英国、美国等41个国家和地区的侨领们肃穆静立，裘援平与侨领代表敬献了花篮。侨领们通过敬香、行鞠躬礼等传统礼仪，表达对人文始祖轩辕黄帝的崇敬之情。

另据央广网报道，2016年12月31日，由陕西省委外宣办、延安市政府等主办的“黄陵谒祖 祈福中华——2017全球华人新年祈福大典”在陕西黄帝陵祭祀广场举行。来自五大洲、10多个国家的华人华侨代表与社会各界人士共千余人汇聚黄陵，共同敲响中华第一钟——黄帝钟，祈福新年。

而在2016年中秋节之际，9月16日（农历8月16日）晚，郑州市政府官网报道称，新郑市黄帝故里举办了以“月是故里明”为主题的中秋拜祖音乐大典。

报道还表示，今后黄帝故里拜祖音乐大典将持续办下去，并派生出更多与黄帝文化相关的传统文化活动。同时，继续提升拜祖大典的参与度，提升黄帝故里新形象，打造黄帝文化新品牌，将黄帝故里打造成为海内外炎黄子孙真正的寻根拜祖的圣地。

庙祭、陵祭此前成争议焦点

早在2015年9月，陕西黄帝陵一方就和河南新郑黄帝故里一方因为祭拜黄帝的问题吵了起来。

先是2015年9月7日，《光明日报》刊发十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐在中华炎黄文化研究会和河南省政协联合主办的“黄帝故里拜祖大典与国家文化建设”专家研讨会上的发言。许嘉璐在发言时称，应该“把拜祭黄帝上升为国祭”，而“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’”，所以国祭黄帝的地点应该在河南新郑黄帝故里。

随后，9月10日，现任西安市副市长、西北大学原校长、历史学者方光华在大公报陕西办事处网站“大公报西部商务网”上刊发的反驳文章《对黄帝的国家祭典到底应该在哪里》，称“历代对黄帝陵寝是祭拜的”，并且庙祭也不是在河南新郑，而是在“中央设立历代帝王庙并对其进行祭祀”。

方光华在文中称，根据许嘉璐“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’”的观点，庙祭比陵祭重要，而陕西黄陵县只有黄帝的陵寝，没有黄帝的宗庙，在这里的拜祭就无关紧要了。但这个主张经不起历史事实的推敲。

许嘉璐在发言稿中说：“（我国）缺乏整个民族文化公认的标记和符号。在国家层面，有塑造整个民族公认的标记和符号的需要，有把拜祭黄帝上升为国家祭祀的必要性。”

方光华则认为，其实这个“整个民族文化公认的标记和符号”早就有了。

方光华在文中解释说，“辛亥革命时期，当时的先进爱国者寻求民族文化的象征，一致认为黄帝就是民族的旗帜。抗日战争爆发前夕，1937年4月5日清明节，国共两党共祭黄帝陵，宣示共同抗御外侮的坚强决心，毛泽东亲自撰写祭文。新中国成立以后，除1950-1954年、1962-1978年公祭活动有所中断以外，历年都有对黄帝陵的祭祀。1994年以来，黄帝陵祭典每年都有国家领导人出席，今天的黄帝陵祭典已经成为当代中华民族最高的祭典。”