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在国际社会当中,日本一直努力构建所谓“正面”人设。看似遵守国际规则,维护国际正义,但事实恐怕并非如此。过去几年间,日本多次因违反国际法原则被国际社会喊话。就以捕鲸为例,为了对抗国际社会压力,日本于2018年退出了国际捕鲸委员会。此次排放核污水行为更是严重违反《联合国海洋法公约》《防止倾倒废物及其他物质污染海洋的公约》《伦敦倾废公约》等对“海洋坏境”的相关规定。
规则在前,日本为何一意孤行?一方面,是其自认为仍可以欺世骗人。按照日本政府的说法,做出如此决定是“别无选择”。可如今的困局正是日本政府隐瞒核泄漏问题结出的恶果。事实上,在核污水排放的问题上,日本政府和东电公司已有过多次“不诚实”记录。在福岛核事故初期,日本政府谎称“影响有限”“善后处理进展顺利”,东电公司也早就知道堆芯熔毁,却频频隐瞒真相。如今问题积重难返,他们又想将老套路如法炮制一次。另一方面,今年以来,受新冠肺炎疫情、政权更迭、奥运会停办等事件的冲击,日本正遭遇政治与经济的双重困顿。数据显示,因疫情导致负债超过1千万日元(约合人民币63.3万元)而宣布破产的日本企业数量,已经达到600家。这种背景下,如何尽快甩掉核污水处理这个巨大包袱,也就成为日本政府铤而走险的动因。
生态环境是人类共同的财富和资源,核污水排放的影响已经超出国界范围。对此,相关国际组织应该加大监督力度,督促日本定期公布核污水处理情况,组织国际调查团实地调研与监督,向全世界进行事实情况披露。更具体而言,把福岛核污水处理议题纳入到联合国、G20等多边机制的议程中来,激发各界群体对该问题的关注力度,形成更广泛的全球共识,谋求更权威的解决方案。

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在国际社会当中,日本一直努力构建所谓“正面”人设。看似遵守国际规则,维护国际正义,但事实恐怕并非如此。过去几年间,日本多次因违反国际法原则被国际社会喊话。就以捕鲸为例,为了对抗国际社会压力,日本于2018年退出了国际捕鲸委员会。此次排放核污水行为更是严重违反《联合国海洋法公约》《防止倾倒废物及其他物质污染海洋的公约》《伦敦倾废公约》等对“海洋坏境”的相关规定。
规则在前,日本为何一意孤行?一方面,是其自认为仍可以欺世骗人。按照日本政府的说法,做出如此决定是“别无选择”。可如今的困局正是日本政府隐瞒核泄漏问题结出的恶果。事实上,在核污水排放的问题上,日本政府和东电公司已有过多次“不诚实”记录。在福岛核事故初期,日本政府谎称“影响有限”“善后处理进展顺利”,东电公司也早就知道堆芯熔毁,却频频隐瞒真相。如今问题积重难返,他们又想将老套路如法炮制一次。另一方面,今年以来,受新冠肺炎疫情、政权更迭、奥运会停办等事件的冲击,日本正遭遇政治与经济的双重困顿。数据显示,因疫情导致负债超过1千万日元(约合人民币63.3万元)而宣布破产的日本企业数量,已经达到600家。这种背景下,如何尽快甩掉核污水处理这个巨大包袱,也就成为日本政府铤而走险的动因。
生态环境是人类共同的财富和资源,核污水排放的影响已经超出国界范围。对此,相关国际组织应该加大监督力度,督促日本定期公布核污水处理情况,组织国际调查团实地调研与监督,向全世界进行事实情况披露。更具体而言,把福岛核污水处理议题纳入到联合国、G20等多边机制的议程中来,激发各界群体对该问题的关注力度,形成更广泛的全球共识,谋求更权威的解决方案。

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我很喜欢这个问题,这让我去思考,也让我和我的学生们进行了更多的探讨。不同的代际,TA们出生、成长的年代不同(青少年时期人格和身份认同形成和基本定型的时期)。我们的社会、文化、规范是在一直的变迁之中的,特别在中国经济迅猛发展、向现代化高歌猛进的这四十多年中,不同代际的观念、价值取向往往具有巨大的差异。特别是在我国城市化高速推进和互联网迅速普及以及各种平台经济、文化的遍地开花的情境中,孕育了前所未有的独特的青年文化和各种亚文化,这更加形成了巨大的价值观念代际鸿沟。我询问了我的学生们,关于朋友圈对父母选择性屏蔽的问题,这是一个蛮常见的现象,但是也不是一个人人均身体力行的铁律。比如有一个同学是所有的朋友圈内容都对父母家人开放,还进行非常多的互动。还比如有一个在金融行业工作的学生,因为工作非常辛苦,常年加班,TA的每一条朋友圈信息,都有定位,就是告诉父母,我挺好,很安全,不要担心。也许你们休息了暂时没有看到,但是醒来了,随时可以了解我的情况。那么对于朋友圈选择性屏蔽父母的情况呢,原因很多样化,有认为父母不理解当前的互联网文化、青年亚文化,有感觉父母不赞成某种现象,还有怕父母担心自己在外辛苦等等。朋友圈的意义在不同的人眼中也是不同的,有的认为这是一种工作文化,有些东西要让老板、同事看到,那么对于不同的人就有可能有不同的信息,同样也有不同的信息屏蔽。有的认为朋友圈就象一本日记,记录自己的生活。那么这样一想,很多人当年可能还有带锁的日记呢,问问自己的父母当年是不是也有这样一本。你可以问问你的父母年轻时和TA们父母的代际关系怎么样,和你现在的代际关系可能有不同,也有不少共同之处。每个人和自己的父母总是处在人生的不同阶段,那么有差异、有冲突也很正常,和冲突、差异共存的还有关爱、还有亲情。塑料可能有平常、脆弱、虚假掩饰的一面;可是TA也是自然界最难降解的化合物。这不就是我们平凡人日常生活中的坚韧

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回报这个词范围也比较大,也有些模糊。但是生活本身不就是模糊的吗?从法律角度讲,子女在父母年老的时候是有赡养的义务的。那么从我们的文化和道德规范层面来讲,也是期望子女在父母年老生病的时候予以养老、照料;孝顺就是这个规范的核心。但是社会在变迁,文化规范也在变迁,孝顺这个文化传统内核在我们的现实生活中依然延续,但是TA并不是原封不动,TA也有发展变化,而作为生活在社会现实中的个人,作为独立的个体,你有自己选择和行动的空间。比如身为现代人,你的孝顺不会是卧冰求鲤,割肉疗亲,更不可能是埋儿奉母,我们的底线、法律和道德范畴都有了变化有了新的意义。带父母去旅游,教父母刷微博、开导父母有自己的生活、在情感上不要过于依赖子女,都是孝顺,但是有了新的形式、新的意义。所以,说到这里,那么坚持自己的想法和父母期望相违背的方向,就不是自私的。因为你是独立的个体,肯定不会去做没有自己思想的愚孝。根据马赛克家庭主义的理论,与传统父权制度下具有严重等级性的代际关系不同,现代代际关系更为平等、亲密和相互依赖。我也讲到在我们今天的转型社会,传统和现代并存、冲突、交融,存在着巨大的代际价值鸿沟。那么作为年轻人,我想,你们有义务、应该也有动力对你们的父母进行再社会化,让TA们更好地了解这个变化的社会、新的技术和你们熟悉的青年文化,让TA们理解追求自己的理想和爱自己的父母是不相矛盾的。你们的人生是自己的人生,你们是去实现自己的梦想,不是替父母实现TA们的梦想,如果有能力,你们可以帮助父母去解开一些年轻时的小心结,但是不是代替TA们把TA们的人生重过一遍,而这是不可能实现的,因为你们无法穿越到TA们年轻时代的人生。那么和父母的沟通甚至对于父母的再社会化是不是可行呢?我觉得是可以的,虽然你们的父母辈的年轻时代可能是上个时机的80、90年代,或者再晚些,但是TA们真的不是封存在上个世纪的古董,TA们和你一起生活在2021年,也是人手一部手机,也会对着屏幕低头。不然,你也没有必要屏蔽朋友圈。所以用智慧和耐心去沟通,你们可以得到父母的理解和支持,因为,爱是你们的纽带,而且,毕竟,时间在你们一边。
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