为何日本文化会容忍乱伦题材

戴桃疆

2017-04-30 10:05 来源:澎湃新闻

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日本电视台的深夜档近几年似乎从未如此令人感到羞耻,本质上不过是一部电影的加长版先导宣传片,全五回单集时长不过二十多分钟的《哥哥太爱我了怎么办?》还是有能力令浸淫深夜档多年的人红着脸躲避。
一个平凡的、笨笨的女生从小就热衷于谈恋爱,坚持告白十多年,一直奋斗在被甩的第一线。十七岁这年突然时来运转,同时被温和系少年、少年的霸道哥哥、闺蜜的嘴甜哥哥,最重要的是自己的不良少年型暖心哥哥追求,抱腰、摸头、碰鼻尖,送花、送吻、送秋波,跑车、泡吧、水族馆……
经验丰富的哥哥系少男们既不走肾、也不走心,单纯负责撩拨少女心,虽然大家都不肯为一颗单纯的真心负责。但看着其他女生都为之脸红的男生为自己眼红,多少还能获得一些施虐性、报复性的快感。
除了各种令人眼红的帅哥为一个平凡的女生争风吃醋,《哥哥太爱我了怎么办?》为这份羞耻又添了一层更加羞耻的哥哥妹妹禁忌恋设定。
所有羞耻举动都被限定在安全领域里,不会造成什么实质性的伤害。花样少男少女过家家,既满足了纯真少女的各种幻想,又无需顾忌惨痛的后果,且会挑战禁忌,令心跳速度翻倍。
这种没思想、没营养、没故事的少女漫画类型能红而且红得持久,靠的就是这份羞耻。
夜神里奈同名少女漫画
夜神里奈的同名漫画从画风、画工、分镜到故事组织能力都是十分不堪的。漫画开始没多久,故事主人公濑户花的哥哥遥就暴露了自己对妹妹的独占欲,单章漫画看上去像是禁忌题材成人爱情动作片的前戏部分,脸红、心跳、亲吻、抚摸构成了漫画的主要内容。
漫画中,濑户花和遥没有血缘关系的设定,暴露得十分迅速,很快就将男女主人公从近亲的罪恶感中解脱出来。故事的主题很快就从兄妹禁忌转向如何抛开“兄妹”身份,重新从异性的角度来爱上一个人。
电视剧以及暑期即将上映的电影将身份悬念留在了最后,这种改编一方面靠四男争宠充实剧情,一方面给男主角觉醒留下了充足的时间。
电视剧里的橘遥(片寄凉太 饰)从肤色到设定,都很有化身《河东狮吼》里的程季常的趋势,只差恨不得从头到尾对妹妹橘濑户花(土屋太凤 饰)高呼爱情口号:“我只疼你一个,宠你,不会骗你;答应你的每一件事,我都会做到;对你讲的每一句话,都是真话;不欺负你,不骂你,相信你;有人欺负你,我会在第一时间来帮你;你开心的时候,我会陪着你开心;你不开心,我也会哄着你开心;永远觉得你最漂亮,做梦都会梦见你,在我心里,只有你!”
这种染一头黄毛、看上去有些痞气的温柔异性,大概许多女性在少女时代都喜欢过。《哥哥太爱我了怎么办?》的双重羞耻就是快餐里的双层芝士,吃下去罪恶感饱和,但是热量也是力量。
从另一种角度来看,这种挑战伦理禁忌的日本漫改作品可以被称作是社会毒瘤,和前年人马恋的《奔跑吧,小百合》不同,对亲缘性禁忌的挑战因其所具有的真实性和可获得性,而更令人感到刺激。
《奔跑吧,小百合》中的人马恋
刺激归刺激,对禁忌的挑战同时也在突破一些底线的东西。这种对主题的美化、模糊与暧昧表达,有可能在极大程度上降低女性对于近亲属的警惕,甚至可能为生活中的女性遭受近亲性侵造成隐患。
事实上,日本的确是女性面临近亲属性侵犯最严重的国家之一,而且是少有的具有乱伦题材传统的国家。
强行为橘遥的行为和心理辩解的话,只有一条出路:橘濑户花是橘家的养女,两人不存在血缘关系。但亲属关系不仅仅是血缘关系,同时也是一种社会关系,遥和濑户花之间的感情仍然是对社会道德秩序的挑战。
长久以来,艺术家承担着挑战种种体验表达的重任,现实中不存在的、不应该存在的、不允许存在的种种情形,都可能被艺术家用做素材。从创作的角度来看,这种想象无疑是一种探索。但从另一方面来看,这些被奉为艺术并予以赞美的作品,也可能被曲解为对某种行为的肯定,从而引发不良后果。
商业作品不同于艺术,商业作品完全以商业利益为导线,错误导向方面的隐患更大。
日本的乱伦题材最早可以追溯至《古事记》,这部日本最古老的史书记述了天地的开始——高天原上的二神哥哥伊耶那歧和他的妹妹伊耶那美结合,产生了日本。
世界各国各民族的创世神话中,多少都存在亲兄妹乱伦的记述。日本创世神话的特殊之处在于,《古事记》对结合的全过程进行了直接而具体的描写。
在很长一段历史时期里,日本并不以乱伦为禁忌。事实上,为了保证血统的纯洁,许多家族内部近亲结婚的现象十分普遍。随着法律和社会观念不断革新,近亲结婚的观念逐渐被淘汰,但个例仍然存在。
日本许多名著、名作家都涉足过乱伦题材,但大多以悲剧收尾。江户时代的《东海岛四谷怪谈》中,主人公直助长得知自己与妹妹乱伦的事实后自杀。大江健三郎的《万年元年的足球》里,与智障妹妹及嫂子维持乱伦关系的鹰四,也没有光明的未来。
在很长一段时间里,乱伦题材走向悲剧的必然性是由时代的主题所决定的。创作者和读者一道在悲剧中偷得一丝欢愉,另一方面又试图在秽乱中寻求纯净的死亡的美感。肉体消灭的一瞬间,悲剧、混乱以至于对罪孽的救赎就全部结束了,只剩下一种意识层面的美感。
古代到近代的乱伦题材作品仍然受制于日本的羞耻文化。羞耻文化并非一种自律文化,而是一种他律文化,依靠外界的目光对行为作出评价。
在这种文化氛围中,乱伦本身并没有原罪,只有在曝光后才成为一种为人不齿的罪孽。只要自杀,就可以一雪前耻,洗脱罪孽。
正因此,到现在日本女性遭遇家庭内部成员性侵犯时仍然很少有人报案,选择报案的女性比例大致在五十分之一左右。
社会发展的确解禁了一些题材,但乱伦禁忌并不在其列。二次元文化中兄妹关系暧昧不清的情况一直存在着。
随着近几年漫改作品逐渐增多,不少影视剧为了吸引眼球越来越追求剑走偏锋,之前一些只局限于亚文化圈的题材得以堂而皇之地在电视、电影院里播出,以纯爱为旗号,含混掉隐患颇多的内核。
探索未知领域、挑战不可能的欲望,存在于人类的基因中。代代相传之后,对禁忌题材的挑战和浪漫想象已经渗入骨血中成为一种宿命。
一旦触碰禁忌,就会引起兴奋。有些领域和挑战未必见得比巴普洛夫实验用犬更加高级,对宿命的解读太过轻贱,真的会变成贱命。
责任编辑:朱莹澎湃新闻报料:4009-20-4009   澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 哥哥太爱我了怎么办?

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