武家奉专栏:忽闻岸边踏“和”风

武家奉

2017-05-29 16:25 来源:澎湃新闻

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周末到北戴河,散步时偶然看到“圆梦园”的标志,便信步而入。
哦,这里原来是一座新建的文化园。园中移步换景,内容丰富多姿,令人目不暇接。然而,它的主题却一言以蔽之:“和”。
园中的主要设施处处体现“和”的元素。
园中最高的那座雕塑是一位老者,然而人们却一下子认不出是谁。经询问,说是“史伯”。我立刻“百度”,方知史伯是比孔子、老子还早二百多年的西周末期大思想家,他掌管起草文告、策命诸侯、记录史事、编写史书,兼管国家典籍、天文历法等,为朝廷重臣。他虽不为常人所知,但作为一位伟大的古代思想家,在中国思想史、哲学史上却占有重要位置,学者在系统的专著中无不提及。他提出了“和实生物,同则不继”的命题。他认为,“和”是指事物多样性的统一,“故先王以土与金、木、水、火杂,以成百物”。它是百物构成的法则;“同”是指无差别性的单一事物,如不与另一事物相“和”,就不能产生出新的事物来,“若以同裨(益)同,尽乃弃矣”。他指出西周行将灭亡,原因是周王“去和而取同”,即去以直言进谏的正人而信与自己苟同的小人。史伯第一次区别了“和”与“同”(见和与同)的概念。他说:“以他平他谓之和,故能丰长而物归之,以同裨同,尽乃弃矣”,认为不同的事物互相结合才能产生百物,如果同上加同,不仅不能产生新的事物,而且世界的一切也就变得平淡无味,没有生气了。史伯的这个思想带有朴素唯物主义和朴素辩证法因素,因而被称为我国古代“和”文化的最早奠基人。
围绕史伯那高大伟岸的雕塑,园中处处布满了“和”的元素,可谓“三步一小‘和’、五步一大‘和’”,眼里看到的是“和”,脚下踩着的是“和”,地上长着的是“和”树上结着的也是“和”。园中矗立着一个“和”字碑林,集纳了历代古人、现代名家书法中各种“和”字的写法,刻于碑上,供人逐个欣赏。据一位正在打扫卫生的工作人员介绍,整个园区里带有“和”字的石碑、石鼓、牌匾计有189处,其它标志物上也有“和”字263个,这是他们一个一个数过的。
在园区草丛中,坐落着一个“昭君出塞”的景观。该景观为一座城墙走廊形式,五六米高的城墙上有数十个栩栩如生的铜人铁马,再现了匈奴迎亲昭君的历史画面,一曲琵琶,两种声音,奏响了王昭君可歌可泣的“和亲曲”,牧笛响,弯月亮,和歌一曲重现了历史上我国各民族大团结的动人场景。走廊内,几幅名家油画,配以精炼文字,简要介绍了“昭君出塞”、“松赞干布与文成公主”、“将相和”等家喻户晓的讲和、媾和、谦和的历史大事件。
仔细看,园区的各项建设无不因“和”而生,充分体现了人与人、人与社会、人与自然之和。小屋几乎都是废集装箱改制而成,两百多套集装箱在这里打造了一个休闲娱乐的奇葩世界。几个憨态可掬的小童,作着“非礼勿视”、“非礼勿听”、“非礼勿言”、“非礼勿动”的逗人样子。还有一座“苹果屋”更是令人称奇,一棵有着几十年树龄的苹果树,郁郁葱葱地长在一所半阳光式的木房内,来此休闲的人们可以躺在床上抬手摘苹果吃,据说这是主人为保护这棵果树而作出的一个别具匠心的设计。
走累了,你可以走进“和食府”,在“和”字桌旁坐下来,美美地享用一顿完全不用农药的“荠菜”、“苦菜”、“勃勃丁”、“窝头”、“饼子”、“菜团子”的健康美食。
吃也吃不够,看也看不完,说也说不尽。真没想到,在这与北戴河旅游度假区一路之隔的田野上,弥洒、漫卷着这么一阵阵令人心旷神怡的“和风”!北戴河,这个传统的避暑胜地,被这样一股“和风”沐浴了起来,将会因平添了浓浓的文化味而更加引人入胜!
责任编辑:顾明澎湃新闻报料:4009-20-4009   澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 和,同

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