俞晓群︱五行占：古时的瘟疫

班固《汉书·五行志》“皇之不极”中，有一项“时则有下人伐上之疴”，但所言为“君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之疴。”而非“疫病”。

《后汉书》论说“皇之不极”，在目录中列出射妖、龙蛇孽、马祸、人疴、人化、死复生、疫、投蜺，其中有“疫”一项。文中简略记载“大疫”，事件，其后有精彩“注释”：

其一，安帝元初六年夏四月，会稽大疫。

注释：《公羊传》曰：“大灾者何？大瘠也。大瘠者何？大㾐也。”何休曰：“民疾疫也，邪乱之气所生。”《古今注》曰：“光武建武十三年，扬徐部大疾疫，会稽江左甚。”案传，钟离意为督邮，建武十四年会稽大疫。案此则频岁也。《古今注》曰：“二十六年，郡国七大疫。”

其二，延光四年冬，京都大疫。

注释：张衡明年上封事：“臣窃见京师为害兼所及，民多病死，死有灭户。人人恐惧，朝廷燋心，以为至忧。臣官在于考变禳灾，思任防救，未知所由，夙夜征营。臣闻国之大事在祀，祀莫大于郊天奉祖。方今道路流言，佥（qian一声）曰‘孝安皇帝南巡路崩，从驾左右行慝（te四声）之臣欲徵（zhi三声）诸国王子，故不发丧，衣车还宫，伪遣大臣，并祷请命’。臣处外官，不知其审，然尊灵见罔，岂能无怨！且凡大祀小有不蠲（juan一声），尤为遣讁，况以大秽，用礼郊庙？孔子曰：‘曾谓泰山不如林放乎！’天地明察，降祸见灾，乃其理也。又闲者，有司正以冬至之后，奏开恭陵神道。陛下至孝，不忍距逆，或发冢移尸。《月令》：‘仲冬土事无作，慎无发盖，及起大众，以固而闭。地气上泄，是谓发天地之房，诸蛰则死，民必疾疫，又随以丧。’厲气未息，恐其殆此二年事，欲使知过改悔。《五行传》曰：‘六沴作见，若时共御，帝用不差，神则不怒，五福乃降，用章于下。’臣愚以为可使公卿处议，所以陈术改过，取媚神祗，自求多福也。”

其三，桓帝元嘉元年正月，京都大疫。二月，九江、庐江大疫。延熹四年正月，大疫。

注释：《太公六韬》曰：“人主好重赋役，大宫室，多台遊，则民多病温也。”

其四，灵帝建宁四年三月，大疫。熹平二年正月，大疫。光和二年春，大疫。五年二月，大疫。中平二年正月，大疫。献帝建安二十二年，大疫。

注释：魏文帝书与吴质曰：“昔年疾疫，亲故多离其灾。”魏陈思王常说疫气云：“家家有强尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或举族而丧者。”

以后诸史《五行志》均有“瘟疫”简略记载，择几段为例：

其一，《新唐书》：永淳元年冬，大疫，两京死者相枕于路。占曰：“国将有恤，则邪乱之气先被于民，故疫。”

其二，《宋史》：（一）淳化五年六月，京师疫，遣太医和药救之。（二）建炎元年三月，金人围汴京，城中疫死者几半。（三）绍兴元年六月，浙西大疫，平江府以北，流尸无算。秋冬，绍兴府连年大疫，官募人能服粥药之劳者，活及百人者度为僧。（四）绍兴二十六年夏，行都又疫，高宗出柴胡制药，活者甚众。（五）隆兴二年冬，淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死。是岁，浙之饥民疫者尤众。（六）嘉定元年夏，淮甸大疫，官募掩骼及二百人者度为僧。