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原生家庭是一个近些年很火的词,特别是在网络空间,在很多人的控诉中似乎带有一种原罪的意味。这是一个社会学和心理学的词,英语是family of origin,就是一个人出生成长的家庭(大多数是血缘家庭,也包括收养的家庭),主要是和成年后通过婚姻或者说自己的选择而形成的家庭相比较而言。从社会学的角度来讲,家庭是一个人接受社会化,学习社会规范和生存技巧的初级群体(primary group),通过社会化,使得个人成为一个能够被社会接受的、合格的社会成员。所以说家庭对这个人以后的人格的形成,人生的经历,社会关系的建立等等都有长远的影响。在心理学、心理咨询领域,经常使用这个概念,来分析成年后人格和婚姻关系中的各种问题,比如暴力、控制、不安全感、个人成就等等。
是不是以前不讨论家庭的影响呢?当然讨论,不过用的不是原生家庭这个词。比如说巴金的《激流三部曲》,张爱玲的《小团圆》,都有对封建家庭的深刻反思。不过前者是在宏大历史话语体系里,在结构和规范层面上的抨击,后者则从很个人的角度,把家庭和个人渗透到历史飘摇的血脉之中。这个有点象我们现代讨论的原生家庭了,但是还是有更多的历史流逝和社会背景的冰凉质感。。
再看看你讲的“毕竟我们父母做子女的时候也没归责原生家庭”。那时候对家庭的讨论或者“归责”可能没有提到公共层面上来。难道以前的家庭就没有冲突吗?和家庭的关爱、和睦和温情相联系的一直都有委屈、矛盾和冲突。家,就是这样的复杂!比如最近大热的《我的姐姐》,姑妈一直为了大家庭、为了父母、弟弟一家子、丈夫、子女而牺牲、奉献,堪称道德模范,可是她是委屈的,她没有忘记几十年前的梦想,她只是一直隐忍在私领域之中,无处诉说。正是自己经历太多的牺牲和不公,这最后促使她决定支持侄女去追求自己的梦想,而不是用家的名义去捆绑她。
那么原生家庭这个词,我讲有社会学和心理学的背景。在今天的社会的火爆,我想有西方的心理咨询、灵修等文化(therapeutic culture) 的引入以及新自由主义思潮的全球扩张有关,关注从个人和家庭层面去分析种种不幸的根源,去倾诉去疗愈去成长。我们转型社会中传统和现代的冲突、消融,代际关系的和谐和矛盾等等的张力,正是这种反思的重要现实土壤。在互联网时代,随着个体化的进程和青年文化的蓬勃发展,对于原生家庭的讨论,慢慢燃出燎原之势,成为一种公共领域的话语。

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在国际社会当中,日本一直努力构建所谓“正面”人设。看似遵守国际规则,维护国际正义,但事实恐怕并非如此。过去几年间,日本多次因违反国际法原则被国际社会喊话。就以捕鲸为例,为了对抗国际社会压力,日本于2018年退出了国际捕鲸委员会。此次排放核污水行为更是严重违反《联合国海洋法公约》《防止倾倒废物及其他物质污染海洋的公约》《伦敦倾废公约》等对“海洋坏境”的相关规定。
规则在前,日本为何一意孤行?一方面,是其自认为仍可以欺世骗人。按照日本政府的说法,做出如此决定是“别无选择”。可如今的困局正是日本政府隐瞒核泄漏问题结出的恶果。事实上,在核污水排放的问题上,日本政府和东电公司已有过多次“不诚实”记录。在福岛核事故初期,日本政府谎称“影响有限”“善后处理进展顺利”,东电公司也早就知道堆芯熔毁,却频频隐瞒真相。如今问题积重难返,他们又想将老套路如法炮制一次。另一方面,今年以来,受新冠肺炎疫情、政权更迭、奥运会停办等事件的冲击,日本正遭遇政治与经济的双重困顿。数据显示,因疫情导致负债超过1千万日元(约合人民币63.3万元)而宣布破产的日本企业数量,已经达到600家。这种背景下,如何尽快甩掉核污水处理这个巨大包袱,也就成为日本政府铤而走险的动因。
生态环境是人类共同的财富和资源,核污水排放的影响已经超出国界范围。对此,相关国际组织应该加大监督力度,督促日本定期公布核污水处理情况,组织国际调查团实地调研与监督,向全世界进行事实情况披露。更具体而言,把福岛核污水处理议题纳入到联合国、G20等多边机制的议程中来,激发各界群体对该问题的关注力度,形成更广泛的全球共识,谋求更权威的解决方案。

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在国际社会当中,日本一直努力构建所谓“正面”人设。看似遵守国际规则,维护国际正义,但事实恐怕并非如此。过去几年间,日本多次因违反国际法原则被国际社会喊话。就以捕鲸为例,为了对抗国际社会压力,日本于2018年退出了国际捕鲸委员会。此次排放核污水行为更是严重违反《联合国海洋法公约》《防止倾倒废物及其他物质污染海洋的公约》《伦敦倾废公约》等对“海洋坏境”的相关规定。
规则在前,日本为何一意孤行?一方面,是其自认为仍可以欺世骗人。按照日本政府的说法,做出如此决定是“别无选择”。可如今的困局正是日本政府隐瞒核泄漏问题结出的恶果。事实上,在核污水排放的问题上,日本政府和东电公司已有过多次“不诚实”记录。在福岛核事故初期,日本政府谎称“影响有限”“善后处理进展顺利”,东电公司也早就知道堆芯熔毁,却频频隐瞒真相。如今问题积重难返,他们又想将老套路如法炮制一次。另一方面,今年以来,受新冠肺炎疫情、政权更迭、奥运会停办等事件的冲击,日本正遭遇政治与经济的双重困顿。数据显示,因疫情导致负债超过1千万日元(约合人民币63.3万元)而宣布破产的日本企业数量,已经达到600家。这种背景下,如何尽快甩掉核污水处理这个巨大包袱,也就成为日本政府铤而走险的动因。
生态环境是人类共同的财富和资源,核污水排放的影响已经超出国界范围。对此,相关国际组织应该加大监督力度,督促日本定期公布核污水处理情况,组织国际调查团实地调研与监督,向全世界进行事实情况披露。更具体而言,把福岛核污水处理议题纳入到联合国、G20等多边机制的议程中来,激发各界群体对该问题的关注力度,形成更广泛的全球共识,谋求更权威的解决方案。

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我很喜欢这个问题,这让我去思考,也让我和我的学生们进行了更多的探讨。不同的代际,TA们出生、成长的年代不同(青少年时期人格和身份认同形成和基本定型的时期)。我们的社会、文化、规范是在一直的变迁之中的,特别在中国经济迅猛发展、向现代化高歌猛进的这四十多年中,不同代际的观念、价值取向往往具有巨大的差异。特别是在我国城市化高速推进和互联网迅速普及以及各种平台经济、文化的遍地开花的情境中,孕育了前所未有的独特的青年文化和各种亚文化,这更加形成了巨大的价值观念代际鸿沟。我询问了我的学生们,关于朋友圈对父母选择性屏蔽的问题,这是一个蛮常见的现象,但是也不是一个人人均身体力行的铁律。比如有一个同学是所有的朋友圈内容都对父母家人开放,还进行非常多的互动。还比如有一个在金融行业工作的学生,因为工作非常辛苦,常年加班,TA的每一条朋友圈信息,都有定位,就是告诉父母,我挺好,很安全,不要担心。也许你们休息了暂时没有看到,但是醒来了,随时可以了解我的情况。那么对于朋友圈选择性屏蔽父母的情况呢,原因很多样化,有认为父母不理解当前的互联网文化、青年亚文化,有感觉父母不赞成某种现象,还有怕父母担心自己在外辛苦等等。朋友圈的意义在不同的人眼中也是不同的,有的认为这是一种工作文化,有些东西要让老板、同事看到,那么对于不同的人就有可能有不同的信息,同样也有不同的信息屏蔽。有的认为朋友圈就象一本日记,记录自己的生活。那么这样一想,很多人当年可能还有带锁的日记呢,问问自己的父母当年是不是也有这样一本。你可以问问你的父母年轻时和TA们父母的代际关系怎么样,和你现在的代际关系可能有不同,也有不少共同之处。每个人和自己的父母总是处在人生的不同阶段,那么有差异、有冲突也很正常,和冲突、差异共存的还有关爱、还有亲情。塑料可能有平常、脆弱、虚假掩饰的一面;可是TA也是自然界最难降解的化合物。这不就是我们平凡人日常生活中的坚韧
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