台北故宫博物院推“国宝的形成”，从王羲之看到韩幹《马图》

台北故宫博物院“国宝的形成─书画菁华特展”于10月4日中秋节当天正式对外开幕。展览展出包括王羲之《快雪时晴帖》、《远宦帖》、韩幹《牧马图》等台北故宫博物院藏历代书画精品45件。台北故宫博物院此前向“澎湃新闻·古代艺术”(www.thepaper.cn)发来了全部45件展品清单，并详解展览看点。

“国宝的形成”特展，共计选展45件，其中国宝级书画34件、重要古物11件。其中包括东晋王羲之，唐代韩幹、宋代燕文贵、文同、徽宗赵佶、高宗赵构、陆游、朱熹、苏汉臣、牟益，元代高克恭、赵孟頫、陈琳、吴镇、张雨、赵雍、卫九鼎、倪瓒，明代边文进、戴进、商喜、唐寅、仇英，清代王翚、恽寿平等人的代表作品，件件俱为美术史中声名赫赫的一时之选。

展期自10月4日至12月25日，其中20件属于限展作品，将分前后期展出，10月4日至11月14日为前期， 11月15日至12月25日为后期。

值得一提的是，展览将展出暌违六年之久的王羲之《快雪时晴帖》。自2011年“精彩100国宝总动员特展”推出《快雪时晴帖》后，本次系时隔6年后该名帖的再度限定展出。

《快雪时晴帖》是故宫极负盛名的王羲之（约303-361）摹本，由于王羲之真迹早已不传，遂成为后人理解王羲之书法最重要的视觉资料。清代乾隆皇帝甚为珍爱此迹，将此帖与王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》合称为“三希”。

另外，此次特展高等级书画名品数量之多也引人瞩目。据悉，台北故宫博物院典藏的书画，依其艺术性的高下，分为“国宝”、“重要古物”和“一般古物”三种等级。截至2017年7月为止，经指定公告的书画国宝184组件，重要古物352组件。而此次特展即是以文物分级制度为基本框架，精选“国宝”级书画名品34件，“重要古物”级书画11件进行展示。而所谓的“国宝”标准是要具备“历史上不可取代”、“拥有唯一文化意涵”、“独一无二”、“年代久远”等要素。院方同时希望透过书画菁华的展览和诠释，可以加深公众对古物分级制度的了解。

据台北故宫博物院院方介绍，由于大部分的作品年代久远，为了保护材质脆弱的珍贵古物，展场内将严格控制展柜内的照度。但为了让观众清楚欣赏到每件作品的放大细部，展览特别规划环保高科技——电子纸显示器的展演专区，开启新时代数位技术在博物馆实践新模式。

国宝（部分限展作品）

重要古物：

“国宝的形成─书画菁华特展”名家专题讲座

10月5日 14:00-16:00

《国宝菁华特展中的女性议题——兼谈国宝的形成策展原委》

刘芳如　台北故宫博物院书画处处长/本展策展人

展览共遴选四十五件菁华，其中与女性形象相关的作品，至少有八幅。在性别平等意识抬头的21世纪，重新审视这些古画所反映的女性议题，无疑可在艺术欣赏的领域之外，发掘出更多元的观赏角度。

10月13日 14:00-16:00

《千年流转 古今珍希——〈快雪时晴帖〉流传故事》

何传馨　前台北故宫博物院副院长

王羲之《快雪时晴帖》为传世烜赫名迹，乾隆皇帝列为“三希”之一，今为故宫院藏国宝名迹。由于本帖经过数次裁剪重装，文献著录纷杂，近代研究者对题跋文字及鉴藏印记的解读不同或有疏漏，此帖由唐代至清代流传之绪尚待厘清。本讲座以《快雪时晴帖》本幅及前后副页的收传印记与题跋为据，检视存印，发表新发现褚遂良鉴藏印，并印证古代文献著录，重新梳理流传经历，俾益观者认识此一具有一千三百多年历史的珍稀名迹。

10月20日 14:00-16:00

《从简目提升到国宝——谈〈秋塘双雁图〉》

林柏亭　前台北故宫博物院副院长

台北故宫博物院自播迁来台，除清点文物，定期维护之外，也加强研究与出版。1956出版《故宫书画录》一书， “此次著录之书画，全部均经专家审定，凡属上等，皆详记其内容……. 至于次等之件，则仅列品名，不遑详记其内容，”(见故宫书画录之序) “此后十年之间，两院对于审查工作，仍不断办理。对于列入正目书画，品名说明，均有改正。简目书画，亦有改列正目之件。”(见故宫书画录增订本）

《宋人秋塘双雁》属列于简目之作，在正目里头却有《宋崔白芦花羲爱》《宋徽宗红蓼白鹅》，若将此两件作品并在一起就像是《秋塘双雁》。究竟这三张画作之间关系如何? 《秋塘双雁》又如何能提升? 将在本次演讲带您深入了解。

10月27日 14:00-16:00

从《梵像卷》谈南诏、大理国的历史与文化

李玉珉　前台北故宫博物院书画处处长

唐宋时期，在中国西南地区，前后建立了南诏和大理国两个势力强大的地方政权。由于现存的南诏、大理国信史资料有限，元明以来撰写的地方志书或语焉不详、或传说神话杂糅，以至于长久以来大家对这南诏、大理国历史、文化的认识一直混沌不明。张胜温《画梵像》是大理国传世的唯一画卷，画幅长达1636.5厘米，以具体的形象记录了这两国的历史人物和衣冠制度，更图绘了数百尊的佛教尊像，是研究南诏和大理国历史、宗教、文化最可靠也是最重要的一手资料。

11月3日 14:00-16:00

《古画中的‘十二星座图’——以〈宋人千手千眼观音菩萨〉为例》

陈阶晋　台北故宫博物院书画处副研究员/本展策展人

别以为析解西洋十二星座是当代显学！故宫国宝《宋人画千手千眼观世音菩萨》，万顷波涛，祥云涌现，四大天王擎七宝莲台，观世音菩萨端立莲台，展现千手千眼，三十二面。千手持物之中，已有“十二星座”的存在。原来十二星座在中国古代亦称“黄道十二宫”，起源于巴比伦，后传入希腊，随著亚历山大帝国的扩张，流传于欧亚大陆；传到印度后，与当地天文学结合，其后再随佛教传入中国，甚而远达朝鲜半岛与日本。此次演讲旨在分享十二星座在我国历史上图像的出现与传衍。

11月18日 14:00-16:00

《宋徽宗的书画及其周边》

王耀庭　前台北故宫博物院书画处处长

宋徽宗（1082－1135），这位诸事皆能，独不能为君的艺术皇帝，姓赵名佶，生性喜好艺术，禀赋极高，是一位诗、书、画三绝的艺术家皇帝。他建立完备画院制度，以诗句为画题选取人才，重视对实物的观察，这种结合诗画和写生的绘画观念，对中国绘画的发展深具影响力。书法创“瘦金体”，外观秀丽精致深具富贵气息，行间如幽兰丛竹，令令作风雨声。绘画则花鸟、山水、人物，无不兼具，也喜好收藏法书名画古器物，遂使内府珍藏的名迹，百倍于前朝， 《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古录》等书，开创藏品著录之例。

12月8日  14:00-16:00

《由〈秋清帖〉与〈秋深帖〉看放翁与晦翁》

朱惠良　前台北故宫博物院教育展资处处长

陆游（1125－1209）《致仲躬侍郎尺牍》书于淳熙九年（1182），朱熹（1130－1200）《致会之知郡朝议尺牍》书于绍熙五年（1194），前者亦称《秋清帖》，后者亦称《秋深帖》。《秋清帖》提及浙东水旱灾造成地方严重饥荒，忧虑之情溢于言表；《秋深帖》则忧心解印后之接任者能否妥善处理复杂的地方事务。陆朱二人个性虽截然不同，但皆忧国忧民，力主抗金，收复中原，而屡遭主和派排挤打压，彼此惺惺相惜。本讲分别由二帖切入，分析陆放翁与朱晦翁之际遇、书风与交往情谊。