高山杉︱内学院刻本刊记拾遗

高山杉

2019-01-03 09:35 来源:澎湃新闻

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《金陵刻经处刻经题记汇编》,王孺童编,中西书局2017年12月出版,216页,42.00元
关于金陵刻经处的研究,已经从以前佛教史或思想史式的泛泛而谈,渐进于对每种经论章疏的刻本做专门的版本学研究。如果没有这种版本学研究,就不可能重建金陵刻经处的真实历史。而这种研究的首要任务,就是对每种刻本后面或中间所附刊记(刻经题记)做一汇总和整理。王孺童先生的新作《金陵刻经处刻经题记汇编》(下文简称《汇编》),可以说在这方面迈出了关键的一步。不过,在刊记的录文和搜集方面,《汇编》还是有不少的问题和错误的。这些问题和错误,凡属性质过于零碎的,我都贴到豆瓣网该书条目下面的笔记中。这里只挑几个相对重要的简单说说。
虽然说金陵刻经处刻本的刊记绝大多数都是位于最后一卷的后面,但也有少数是每卷后面都有一篇独立的刊记。所以在做录文的时候,如果先入为主地认为刊记都是位于全书的最后一卷,就会漏收很多的刊记。比如两卷的《金刚三昧经》(14页),《汇编》收录的其实只是卷下的刊记,不知道卷上其实还有一条独立的刊记(湘乡龚定瀛施钱十三千文,敬刻此卷,连圈计字七千四百二十九个。同治十二年春三月金陵刻经处识)。再如十卷的《大佛顶首楞严经》(第2页),每卷后面都有一篇独立的刊记,可是《汇编》仅仅收录了第十卷的刊记,这显然是因为没有翻检全书,把最后一卷的刊记误当成全书的刊记了。其实只要细读《楞严》卷十刊记里的“敬刊此卷,连圈计字六千零三十九个”,就会发现这篇刊记不仅管辖范围明确限于“此卷”,而且其中的字数也是远远不够全书的份量的。
还有把一部书的刊记张冠李戴放到另一部书上的情况。比如《大乘起信论》有梁(真谛)、唐(实叉难陀)二译,金陵刻经处在同一年的春、夏两季先后刻过。这两部书的刊记,从内容、字体到版式几乎完全一样,只是梁译刻于“春三月”,唐译刻于“夏五月”。《汇编》只收录了唐译,但其所录唐译的刊记不知为何却是梁译的(58-59页)。《汇编》在有关该书的脚注里还说“‘春三月’,另本题记作‘夏五月’”(59页脚注1),其实刻于“夏五月”的正是唐译本身,不存在“另本”的问题。
《汇编》不仅收入金陵刻经处的刻本,也收入其派生机构支那内学院(早期称金陵刻经处研究部)的刻本。金陵刻经处的刻本,《汇编》失收的不少,我没细算,大概有《金刚般若波罗蜜经》(鸠摩罗什译本,光绪十五年冬十月)、《地藏菩萨本愿经》(光绪三十年秋七月)、《佛说月上女经》(民国五年冬十二月)、《究竟一乘宝性论》、《净土论》、《佛说阿弥陀经要解》(智旭解,光绪十一年冬十月)、《般若波罗蜜多心经靖迈疏》、《百论疏》、《大乘起信论义记》、《寒山拾得诗(附栯堂山居诗)》、《续指月录》、《竹窗随笔》、《竹窗二笔》、《沙弥尼比丘尼戒录要》、《老子翼》等等。
支那内学院刻本失收的也有不少。我以前为了方便自己做研究,编过一份支那内学院出版物的目录,每部书下面不仅录入刊记,也录入出自欧阳渐、吕澂、丘檗等人笔下的叙文和校者附记,其中颇有一些被《汇编》漏掉的书。下面我就把《汇编》漏录的几种常见或不常见的内学院刻本的刊记按年代顺序录出,供拾遗补缺之用。有些被《汇编》漏掉的书,如根据敦煌本整理校刻的《唯识三十论要释》,因其刊记全文已在我以前写的文章(《浅层的史实》)中录出,此处就从略了。还有一些书如圆测《成唯识论疏》、太贤《成唯识论学记》、《开元释教录略出》、《大唐保大续贞元释教录》等,虽然知道有内学院刻本,但因至今未能见到旧印本,所以暂时无从录出完整的刊记。
北京德宝2009秋拍的内学院刻本《成唯识论学记》
1917
《瑜伽师地论叙》

吴堪遗赀百元刻此序,连圈计字二万一千八百一十九个,支六十一元五角九分一厘,又印送功德书百本,银十元,余刻他书。仗此功德,忏障生天。高鹤年五元,印送功德书五十本。
民国六年中冬金陵刻经处识(研究部刻)。
(作者按:后来金陵刻经处刷印和影印的《瑜伽师地论叙》,都是黄联科重刻的《欧阳大师内外学》中的本子,与此初刻本在字体和版式上不同。)
1922
《金刚般若波罗蜜经》
刻《金刚经》,连圈计字五千六百零八个,计洋二十二元四角三分二厘,除支张款外,余数由本部付讫。
民国十一年壬戌孟春金陵刻经处研究部识。
《解深密经疏》
刻《解深密经疏》三十四卷,连圈计字三十二万七千七百一十七个,签条、尾叶共支银一千三百一十圆零八角六分八厘,蒯寿枢施赀七百八十四圆六角三分二厘,盛庄德华施赀二百四十六圆六角六分三厘,梅光羲施赀一百九十五圆六角四分四厘,夏传声施赀五十圆,陈以丰施赀三十三圆九角二分九厘。
民国十一年中冬金陵刻经处研究部识。
1923
《成唯识论述记义演》(卷六十四至六十六)
叶恭绰施赀敬刻《唯识》“所变”《述记义演》三卷,连圈计字三万二千六百八十八个,签条、尾叶、功德书三十部,共支银一百三十七圆七角五分二厘。
民国十二年中春金陵刻经处研究部识。
(作者按:此书共一百卷,其中卷九十八复分上、下[图二]。分多次刻成,此三卷为最初刻成者,最早分为四卷,文字和编排也颇有不同。《汇编》第134至135页仅著录此书卷八十九至一百的刊记,可能也是由于没有翻检全书所致。)
内学院刻本《成唯识论述记义演》卷第九十八下
《大慈恩寺三藏法师传》
合肥王揖唐谱名志洋,施赀敬刻《慈恩传》十卷,连圈计字九万五千九百一十三个,图像、签条、功德书五百部,共支银八百四十九圆七角二分七厘,为先考泽斋府君永祈冥福,伏愿深种良因,共登极乐。
民国十二年季冬支那内学院识。
《马鸣菩萨传》
合肥王揖唐谱名志洋,施赀敬刻《马鸣传》一卷,连圈计字一千四百四十八个,签条、施印功德书六百部,共支银一十六圆三角三分二厘,愿先兄、先姊永依佛光,共登极乐。
民国十二年季冬支那内学院识。
《龙树菩萨传(附别本)》
合肥王揖唐谱名志洋,施资敬刻《龙树传》二卷,连圈计字三千九百四十九个,签条、施印功德书六百部,共支银三十七圆七角一分八厘,愿外舅蔡旭初先生永依佛光,超生净土。
民国十二年季冬支那内学院识。
1924
《成唯识论述记义演》(卷三十六至四十五)
叶恭绰施资敬刻《唯识》“七识”《述记义演》十卷,连圈计字十万零零一百五十二个,签条、尾叶、功德书三十部,共支银四百二十一圆五角八分八厘。
民国十三年孟夏金陵刻经处研究部识。
1925
《瑜伽纂论对读》

叶恭绰施资敬刻《对读表》,共一万一千七百二十二字,计银四十六元八角八分八厘。
民国十四年初夏支那内学院识。
《不空心要》
叶恭绰施资敬刻《不空心要》一卷,连圈计字七千八百八十九个,计银三十二元五角五分六厘,签条、尾页在内算。
民国十四年仲冬月支那内学院识。
《成唯识论述记钞秘蕴》(卷一至卷十三)
叶恭绰施资敬刻《钞秘蕴》“破外明宗”十三卷,连圈计字十五万七千三百八十一个,扣洋六百二十九元五角二分四厘,签条、尾页、功德书五部,实洋六百三十六元九角二分四厘。
民国十四年季冬月支那内学院识。
(作者按:此书共一百二十卷,分多次刻成,此十三卷可能为最初刻成者。《汇编》第136页仅收入第一百一卷到第一百二十卷的刊记,可能也是由于没有翻检全书所致。)
《成唯识论述记钞秘蕴》(卷二十五至五十)
叶恭绰施资敬刻《钞秘蕴》“八识”二十六卷,连圈计字三十二万三千八百四十四个,四扣一千二百九十五元三角八分四厘,加重刻第二十五卷三十元六角零四厘,因郭作坊失版,签条、尾页、功德书五部,实洋一千三百三十九元四角一分八厘。
民国十四年季冬月支那内学院识。
(作者按:“因郭作坊失版”一句,提供了有关内学院刻工的重要信息。)
《唯识述记钞秘蕴》卷二十五至五十的刊记
《成唯识论述记义演》(卷八十四至八十八)
叶恭绰施资敬刻《义演》“三性”五卷,连圈计字共五万七千一百一十一个,计银二百二十八元四角四分四厘,签条、尾页并印送功德书十部,共支洋二百三十三元九角零四厘。
民国十四年季冬月支那内学院识。
1926
《成唯识论述记义演》(卷二十一至三十五)
叶恭绰施资敬刻《义演》“八识”十五卷,连圈计字一十八万八千一百四十九个,计银七百五十二元五角九分六厘,签条、尾页、功德书十部,共支洋七百六十六元四角四分六厘。
民国十五年孟夏月支那内学院识。
《成唯识论述记义演》(卷六十七至七十二)
叶恭绰施资敬刻《义演》“四缘”六卷,连圈计字六万六千三百三十六个,计银二百六十五元三角四分四厘,签条、尾叶、功德书十部,共支洋二百七十一元零九分四厘。
民国十五年孟夏月支那内学院识。
《成唯识论述记义演》(卷一至十二)
叶恭绰施资敬刻《唯识》“破外明宗”《述记义演》十二卷,连圈计字十万零一千二百零四个,计洋四百零四元八角一分六厘,合签条、尾叶、功德书,共支洋四百一十一元九角一分六厘。
民国十五年季冬月支那内学院识。
《成唯识论述记钞秘蕴》(卷五十一至六十)
叶恭绰施资敬刻《钞秘蕴》“七识”十卷,连圈计字十万零九千四百四十字,计银元四百三十七元七角六分一厘,签条、尾页、功德书,共洋四百四十五元五角一分。
民国十五年季冬月支那内学院识。
1928
《成唯识论述记义演》(卷四十六至六十三)
叶恭绰施资敬刻“六识”《义演》十八卷,连圈计字共二十三万三千七百五十字,新旧实支银九百七十九元一角三分二厘,签条、尾页、功德书五部,共支九百八十九元六角三分二厘。
民国十七年孟冬月支那内学院识。
1929
《成唯识论述记义演》(卷十三至二十)
叶恭绰施资刻《义演》“小乘”八卷,连圈计字七万二千二百八十四,扣洋四百三十三元七角零四厘,签条、尾页、功德书,共四百四十二元五角零四厘。
民国十八年孟秋月支那内学院识。
《成唯识论述记义演》(卷七十三至八十三)
叶恭绰施资敬刻《义演》“十二支”十一卷,连圈计字共一十一万八千一百一十四字,扣洋六百七十四元一角四分四厘,签条、尾页、功德书五部,实六百八十元二角一分四厘。
民国十八年孟冬月支那内学院识。
1930
《成唯识论述记钞秘蕴》(卷十四至二十四)
叶恭绰施资敬刻《钞秘蕴》“小乘”十一卷,连圈计字共一十四万六千五百六十一字,
扣洋八百六十一元五角四分六厘,签条、尾页、功德书五部,实八百六十八元四角二分六厘。
民国十九年孟春月支那内学院识。
《成唯识论述记钞秘蕴》(卷九十七至一百)
叶恭绰施资敬刻《钞秘蕴》“三性”四卷,连圈计字共四万二千二百五十四字,扣洋二百五十三元五角二分四厘,签条、尾页、功德书,实二百五十八元零八分四厘。
民国十九年孟春月支那内学院识。
《成唯识论述记钞秘蕴》(卷六十一至七十八)
叶恭绰施资敬刻《唯识钞秘蕴》“六识”十八卷,连圈计字共二十四万八千四百三十六字,扣洋一千四百九十元零六角一分六厘,加签条、尾页、功德书五部,实共洋一千五百零一元六角六分六厘。
民国十九年七月支那内学院识。
《成唯识论述记钞秘蕴》(卷七十九至八十)
叶恭绰施资敬刻《唯识》“所变”《钞秘蕴》两卷,连圈计字共三万四千二百六十五字,支银二百零五元五角九分,签条、尾页、功德书,共支实银二百零八元五角九分。
民国十九年中夏支那内学院识。
《成唯识论述记钞秘蕴》(卷八十一至八十八)
叶恭绰施资敬刻《钞秘蕴》“四缘”八卷,连圈计字共一十一万七千七百七十一字,扣洋七百零六元六角二分六厘,签条、尾页、功德书五部,实七百一十二元三角七分六厘。
民国十九年九月支那内学院识。
《成唯识论述记钞秘蕴》(卷八十九至九十六)
叶恭绰施资敬刻《唯识》“十二支”《钞秘蕴》八卷,连圈计字共一十二万一千四百一十四字,扣洋七百二十八元四角八分四厘,签条、尾页、功德书五部,实七百三十四元五角八分四厘。
民国十九年孟冬支那内学院识。
《方便心论》
叶恭绰施赀刻此论,连圈计字八千二百零七个,支银四十九元二角四分二厘,签条、尾页、功德书,实支五十一元一角四分二厘。
民国十九年十二月支那内学院识。
(作者按:《汇编》第136页仅收入此书校勘记的刊记。)
1931
《般若波罗蜜多心经》
菩萨戒弟子徐锺峻施赀敬刊。民国二十年秋支那内学院识。
《出三藏记集•经序》
戴传贤、马超俊、方叔平、张默君、戴志工、陈雄甫、沈士远施刻《在家必读内典》余款,拨刻《出三藏记•经序》,连圈计字五万九千一百九十六字,又目录双算二千四百七十二字,扣洋三百七十元,签条、尾页、功德书三十部,实共三百九十元零三角。
民国二十年十一月支那内学院识。
1932
《大唐西域求法高僧传》
杨陈能吉、杨汪能庆共施六十元(回向翁杨光弼,姑杨刘氏),杨仁淑施六十元(回向生母申官能善),敬刻《求法高僧传》二卷,连圈计字一万七千二百七十三个,扣洋一百一十四元零零二厘,签条、尾页、功德书二十一部,实共支洋一百二十元整。
民国二十一年七月支那内学院识。
《出三藏记集•经序续编》
戴传贤、马超俊、方叔平、张默君、戴志工、陈雄甫、沈士远施刻《在家必读内典》、《出三藏记集•经序》余款一百一十七元一角七分,姚雨平施资六十六元,傅友周六十元(迴向家母孟太夫人长寿),李君范六十元,黄辅卿四十元,熊斌长二十元(超荐亡母夏太夫人),申以庄十元(超荐亡母李太夫人),敬刻《出三藏记集•经序续编》五卷,连圈计字五万四千四百一十八字,扣洋三百五十九元一角五分八厘八毫,签条、尾页、功德书二十一部,实共支洋三百七十三元一角七分。
民国二十一年八月支那内学院识。
《佛说阿弥陀经》
徐锺峻施赀一十五元,敬刻《佛说阿弥陀经》、《得生净土神咒》、《不思议神力传》,连圈计字二千九百四十七□,□□、尾叶、功德书十三部,实支洋一十五元(□□□妣袁太孺人三十□忌□作此功德回向。妣殁于清光绪壬寅八月七日,伏愿早生极乐,见佛闻法,与世界一切有情共证菩提。)。
民国二十一年九月支那内学院识。
(作者按:此书似颇罕见,我手中的一册在刊记处有破损。)
《佛说阿弥陀经》的刊记
1933
《因明入正理论续疏》
《因明入正理论续疏》的封面
《因明入正理论续疏》的刊记
张芹伯施赀七十五圆八角二分五厘六毫,文廷橈施赀三十圆(为先兄廷式冥中祝福早生净土),敬刻《因明入正理论续疏》二卷,连圈计字一万五千八百六十个,扣洋一百零四圆六角七分六厘,签条、尾叶、功德书十部,实共洋一百零七圆五角七分六厘。
民国二十二年三月支那内学院识。
(作者按:此书施赀人里有文廷式[1856—1904]的弟弟文廷橈。)
《阿毗达磨顺正理论•辨业品》
刘湘拨付四川省款,敬刻《顺正理论•辨业品》十二卷,连圈计字十万二千九百六十四个,扣洋六百七十九元五角六分二厘,签条、尾页、功德书十九部,实共支洋七百零三元零八分二厘(此数由二十二年一月至五月余款,除汇水八十一元八角二分,所存一百三十二元九角五分一厘,又六月、七月六百元,共七百三十二元九角五分一厘内支付。
民国二十二年八月支那内学院识。
(作者按:本条刊记由中国社会科学院哲学所图书资料室高颖女士提供)
1934
《法运志略》(略录宋志磐《佛祖统纪》)
叶恭绰施赀敬刻《法运志略》十四卷,连圈计字八万九千二百九十二个,扣洋五百八十九元三角二分七厘二毫,签条、尾页、功德书十部,实共支洋六百零一元二角二分七厘二毫。
民国二十三年十二月支那内学院识。
(作者按:此书有台湾新文丰出版股份有限公司1977年7月影印本,但将刊记删去。)
新文丰影印本《法运志略》
1935
《丽藏新雕本校记》(从高丽沙门守其等《新雕大藏校正别录》钞出)
周远村施赀敬刻《丽藏新雕本校记》一卷,连圈计字一万四千七百一十三个,扣洋九十七元一角零五厘八毫,签条、尾叶、功德书十部,实共支洋一百元整。
民国二十四年一月支那内学院识。
《百法明门论忠疏》
《百法明门论忠疏》的刊记
张韵初施资一百元,周邦道施资六十元(迴向母杨往生极乐),吴鹤仙施资三十元,梅伯纪施资一十元,敬刻义忠《百法明门论疏》二卷,连圈计字二万八千八百二十三个,扣洋一百九十元零二角三分一厘八毫,签条、尾叶、功德书二十七部,实共支洋二百元整。
民国二十四年七月支那内学院识。
1936
《能断金刚般若波罗蜜多经论颂》
三宝弟子周刘常慧施赀敬刻《能断金刚经论颂》,连圈计字共一千七百一十四个,扣洋一十一圆三角一分二厘四毫,签条、尾页、功德书五部,实共支洋一十二圆五角,伏愿解怨除结,心事和谐,一切有情和合无碍。
民国二十五年八月支那内学院识。
1940
《中论颂》、《显扬圣教论颂》
黄联科敬刻《中论颂》、《显扬论颂》二种,连圈计字一万五千二百六十二个,签条、尾叶、功德书五部,共支一百九十元零六角四分正。
中华民国廿九年十月支那内学院蜀院识。
1941
《瑜伽师地论序》
弟子黄联科敬刻《欧阳大师内外学》,兹刻《瑜伽师地论序》二卷,连圈计字二万一千五百六十个,签条、尾叶,共支国币四百八十四元正。
中华民国三十年一月支那内学院蜀院识。
(作者按:此书金陵刻经处的后印本和影印本未将此刊记印出。)
《大般若经叙》
弟子黄联科敬刻《欧阳大师内外学》,兹刻《大般若经叙》三卷,连圈计字二万九千一百零四个,签条、尾叶,共支国币一千四百六十五元正。
中华民国三十年七月支那内学院蜀院识。
1942
《内学杂著》
弟子黄联科敬刻《欧阳大师内外学》,兹刻《内学杂著》一种,连圈计字三万七千八百
八十个,签条、尾叶,共支国币二千六百五十元正。
中华民国卅一年四月支那内学院蜀院识。
(作者按:《汇编》第165页只收录了《内学杂著》的补刻刊记。)
《大般涅槃经正法分》
廖泽周(施赀二千元)、曾仲海(一千三百元)、田光烈(一千元)、宁西亭(经募三百
八十五元)、邓葆荪(经募刻《中含•七法品》余款一百八十六元五角)、张曦、野人(各施一百元)、欧阳浚明(五十元)敬刻《大般涅槃经正法分》八卷,连圈计字六万三千五百二十个,签条、尾叶,共支国币五千一百二十一元五角正。
中华民国卅一年九月支那内学院蜀院识。
(作者按:“张曦、野人”四字,因所据原图不够清晰,待核。)
《佛说观普贤菩萨行法经》
李声扬、刘耀庭、羡镇宇、杨子戒、张艺耘、刘肃卿(各施赀一百元)、赵金海、刘志
清、张华庭、朱元海、孟国君、尹焕庭(各施赀五十元)敬刻《观普贤菩萨行法经》一卷,连圈计字七千三百八十八个,签条、尾叶,共支国币九百元正。
民国三十一年十一月支那内学院蜀院识。
1943
《六门教授习定论》
吕庆如(六百元)、谢微生、李兴华、谭兴禄、周绍熙(各二百元)为友人吕露冰寿,
共施一千四百元,敬刻《六门教授习定论》一卷,连圈计字四千三百三十七个,签条、尾叶,共支国币二千二百元正(不足八百元由院友陈铭枢常捐刻款内支付)。
中华民国卅二年十月支那内学院蜀院识。
1944
《解脱道论分别定慧品》(从论本卷二卷九钞出)
《解脱道论分别定慧品》的封面
《解脱道论分别定慧品》的卷首
《解脱道论分别定慧品》的刊记
弟子徐迦理(施六百元),侍者阮德宽(施一千元)敬刻《解脱道论定慧品》一卷,迴
向已故宜黄欧阳大师暨师母熊太夫人,净业圆成,早登彼岸。计刻论文连圈合字三千六百零七个,签条、尾叶,共支国币二千二百元正(不足六百元,由院友熊训启常捐刻款内支付)。
中华民国卅三年二月支那内学院蜀院识。
《无量义经》
鲜特生施赀四千元,熊训启施赀七百元元,敬刻《无量义经》一卷,连圈计字七千七百
八十五个,签条、尾叶,共支国币四千七百元正。
中华民国卅三年二月支那内学院蜀院识。
《郁伽长者所问经》(《大宝积经郁伽长者会》)
邓燮康经募二万元,敬刻《郁伽长者所问经》一卷,连圈计字一万二千四百五十八个,
签条、尾叶,共支国币一万七千五百元正,余款移刻他经。
中华民国卅三年五月支那内学院蜀院识。
责任编辑:于淑娟澎湃新闻报料:4009-20-4009   澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 佛教史,金陵刻经处

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