俞晓群|五行占:稼穑不成之犯暑妨农

俞晓群

2019-09-20 16:22 来源:澎湃新闻

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班固《汉书·五行志》,有“土”一项,其中记有《洪范五行传》界说:“治宫室,饰台榭,内淫乱,犯亲戚,侮父兄,则稼穑不成。”为什么会这样呢?汉儒们接着解释说:“说曰:土,中央,生万物者也。其于王者,为内事。宫室、夫妇、亲属,亦相生者也。古者天子诸侯,宫庙大小高卑有制,后夫人媵妾多少进退有度,九族亲疏长幼有序。孔子曰:‘礼,与其奢也,宁俭。’故禹卑宫室,文王刑于寡妻,此圣人之所以昭教化也。如此则土得其性矣。若乃奢淫骄慢,则土失其性。亡水旱之灾而草木百谷不孰,是为稼穑不成。”
在《汉书·五行志》稼穑不成目下,班固给出一个例子,即:
严公二十八年“冬,大(水)亡麦禾。”董仲舒以为夫人哀姜淫乱,逆阴气,故大水也。刘向以为水旱当书,不书水旱而曰“大亡麦禾”者,土气不养,稼穑不成者也。是时,夫人淫于二叔,内外亡别,又因凶饥,一年而三筑台,故应是而稼穑不成,饰台榭内淫乱之罚云。遂不改寤,四年而死,祸流二世,奢淫之患也。
这里面的关键词是严公二十八年“冬,大(水)亡麦禾”,此中是否有“水”字呢?董仲舒认为有,刘向认为没有。班固如实记载,但从后文中看,他是倾向于刘向的观点。
《后汉书·五行志》未记稼穑不成的内容。成书于南朝时期的《宋书·五行志》,记载了两段稼穑不成的故事,撰者沈约遵循刘向的观点,且称班固曰:“无水旱之灾,而草木百谷不熟,皆为稼穑不成。”见于下:
其一,吴孙皓时,尝岁无水旱,苗稼丰美,而实不成,百姓以饥,阖境皆然,连岁不已。吴人以为伤露,非也。按刘向《春秋说》曰:“水旱当书,不书水旱,而曰大无麦禾者,土气不养,稼穑不成。”此其义也。皓初迁都武昌,寻还建业,又起新馆,缀饰珠玉,壮丽过甚,破坏诸宫,增修苑囿,犯暑妨农,官民疲怠。《月令》,“季夏不可以兴土功”。皓皆冒之。此治宫室饰台榭之罚,与《春秋》鲁庄公三筑台同应也。班固曰:“无水旱之灾,而草木百谷不熟,皆为稼穑不成。”
其二,晋穆帝永和十年,三麦不登,至关西亦然。自去秋至是夏,无水旱,无麦者,如刘向说也。又俗云,“多苗而不实为伤”,又其义也。
成书于唐代的《晋书·五行志》,内容基本取自《宋书·五行志》,撰者李淳风似乎没有完全理解刘向、班固的观点,有记“吴孙皓时”一段故事;未记“多苗而不实为伤”一段故事,又加入五段闹饥荒的记录,但未作起因的说明:
其一,元帝太兴二年,吴郡、吴兴、东阳无麦禾,大饥。
其二,成帝咸和五年,无麦禾,天下大饥。
其三,穆帝永和十年,三麦不登。十二年,大无麦。
其四,孝武太元六年,无麦禾,天下大饥。
其五,安帝元兴元年,无麦禾,天下大饥。
以后诸史《五行志》记载稼穑不成,均未弄清楚刘向、班固的观点,如《新唐书·五行志》序文:“谓土失其性,则有水旱之灾,草木百谷不熟也。”竟然将“无”错写为“有”,从根本上改变了班固汉志的本义。
责任编辑:彭珊珊
校对:徐亦嘉
澎湃新闻报料:4009-20-4009   澎湃新闻,未经授权不得转载
关键词 >> 阴阳五行

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