李贵平 ‖ 民谣号子绕山冈

2020-03-25 09:54 来源:澎湃新闻·澎湃号·政务

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民谣号子绕山冈
李贵平
一如撑船有船工号子、抬石头有抬工号子、薅草有薅草号子,过去四川的背茶工(或叫背夫)也有“背夫号子”。这些号子,犹如冬夜的篝火,照亮了旅人幽暗的心境,温暖了彼此冷寂的身体。
背夫号子是在路上唱的,那是跋涉者献给大地的诗行。一声声号子里,唱出了驿镇的繁华、道路的崎岖、生活的艰辛、情侣的俏皮……
荥经县背夫民谣(李贵平 摄)
荥经县一带的《十八娇》旧调儿,唱出了当年背茶工全家出动的艰辛:“热天翻山浑身汗,冷天风雪迎面刮,男人看妻心不忍,爹妈望儿眼泪花,一声慢点心已碎,无力照管你和她。”“高山顶上摘丝瓜,丝瓜牵得满山爬,东一爬,西一爬,爬到娃儿出来背盐巴。”
一句“爬到娃儿出来背盐巴”,凸现令人心酸的画面:曾几何时,迫于生计,严道古城的女人、娃娃也跟男人出来背茶背盐背布,有的女人把吃奶的婴儿挂在胸前,边走边喂奶。被称为“背童”的娃娃不过十来岁,也呼哧呼哧背着货包跟大人行走。
荥经严道古城遗址(图片来源:华西都市报)
汉源县往昔的背茶工出门前,一般会先扯开嗓子唱几声,相当于暖场歌儿:“清溪城墙弯又弯,一出东门见庙坝,冬瓜石鱼塘两路口,抬头望见白鸡关。土门子上去枷担湾,一把伞下马刨泉。官坝大木半边街,溜溜马站出牌坊。汉源街出龙洞湾,甘溪唐家到小关。”走得差不多了,又来一段:“三溪口望见魁星楼,要背茶包子到泥头。上街豆腐下街酒,要想耍钱狮子口。要办交头后接街头,二天背茶慢慢走。”
汉源县清溪古镇(图片来自网络)
这段号子唱出了清溪、宜东沿途古道的遥远和驿镇的喧嚣繁盛。过了泥头,道路逐渐崎岖,号子风格一转:“一出门来桅杆坝,老君关坡坡实难爬。爬上关顶歇一歇,上官沟再把拐子拉。马刨石有条大骡马,打拐你得看蹄花。头道桥才把筒筒打,二道桥就把跟头搭。”
汉源县宜东镇(图片来源:多彩汉源)
今天的天全县甘溪坡茶马古道遗址,记录了大量号子民谣:“背好茶包子,手上拄拐子。勒的汗衫子,包的青帕子。拴的半肚子,穿的偏耳子。还有汗刮子,别根烟杆子。爬坡上坎靠拐子,背起背子像驼子,打起拐子像汉子……”“人人穿上脚码子,冰雪泥泞都不滑;一手提着丁字拐,杵路歇气全靠它;汗圈刮汗如雨洒,想要小解站稳哈。”
天全县甘溪坡茶马古道(刘祯祥 摄,图片来源:华夏经纬网)
装满货物的背夹子穿脱不便,沿途不会轻易脱下,背夫需要休息和小便时,就用拐子顶住背夹子的底部,双腿微岔,呈三点站立。不仅男性背夫如此,女性背夫也站立着小便,她们通常会带一片笋壳儿,小便时悄悄放到胯下作“引导”。
茶马古道上的背夫(图片来自网络)
唱号子当然也有乐趣,就是斗歌儿。
“前头山歌多,当不得我一只牛耳朵。前头载了十八船,后头还有几箩筐。”背茶工以前走在磨西镇雅家梗,那里有一条三四里长的溪沟,邻村的两方人马在此狭路相逢,就喜欢逗对方唱几句。双方在路边坐下来,以沟为界,你一句我一句斗歌,权当歇气儿。就像电影《刘三姐》里的渔夫和财主,站在河湾的船头即兴创作,煞是热闹。对歌时,看谁的脑壳转得圆、谁的嘴皮儿翻得快、谁的言词跑得欢。若听到妙处,即便是“骂”人的词儿,双方都大声叫好。
泸定县磨西镇(图片来自网络)
雅家埂两河口地带的红石滩是世界上规模较大的红石滩之一(图片来自网络)
待日落西山、暮色四合,双方才休战作罢,相约下回碰到再来。当中很多人“不打不相识”,成了朋友。一些青年男女也在斗歌中互相“来了电”,深情款款留下联系方式。接着,各自带头大哥开嗓吼一声,背夫继续赶路,悠悠铃声又在山谷响起来。一抹余晖,在他们身后留下悠长的光影,直到消失在群山之中。
茶马古道上的背夫(图片来自网络)
走货途中遇到漂亮妹儿的时候,背夫和马帮大多会笑嘻嘻吹起哨子,吸引对方的关注。他们甚至直接停下来,邀请女子对对歌儿:“你有山歌快快来,我有文章对秀才。白天才对南山阳,晚上又对祝英台。”
若对方女子矜持羞涩,不接招,他们就再喊几声:“不唱山歌冷飕飕,唱起山歌闹九州。好个山歌闹坏了,好个山歌起坏头。不唱山歌不宽怀,磨儿无水不转来,山歌无头唱不来。”
茶马古道上的背夫(图片来自网络)
若女方还是“懂不起”,就再唱一两段,但这个时候唱的内容有些变动,给自己找台阶下:“叫声阿妹不要愁,阿哥已拢屋后头。三脚两步就拢屋,脚钱已在包包头。”
撩妹儿不成,顶多丢了点面子,若途中遇到土匪,那就麻烦了。“行路一定别走单,遇到棒老二吓破胆。白果湾土匪在抢人,叫声关窗一身颤。五文钱难保身,十文钱难保命。无钱又遭一顿打,全身脱得光叉叉,捆起绑在树杈杈。”这里的“关窗”是黑话,意思是赶紧闭眼,若闭眼慢了尤其是跟土匪对视了,那可能后果严重,会遭致灭口杀身之祸。
小金县的送货人现在还流行边走边唱(李贵平 摄)
来源:四川省地方志工作办公室
作者:李贵平
(著名作家,华西都市报-封面新闻副主编)
民谣号子绕山冈
李贵平
一如撑船有船工号子、抬石头有抬工号子、薅草有薅草号子,过去四川的背茶工(或叫背夫)也有“背夫号子”。这些号子,犹如冬夜的篝火,照亮了旅人幽暗的心境,温暖了彼此冷寂的身体。
背夫号子是在路上唱的,那是跋涉者献给大地的诗行。一声声号子里,唱出了驿镇的繁华、道路的崎岖、生活的艰辛、情侣的俏皮……
荥经县背夫民谣(李贵平 摄)
荥经县一带的《十八娇》旧调儿,唱出了当年背茶工全家出动的艰辛:“热天翻山浑身汗,冷天风雪迎面刮,男人看妻心不忍,爹妈望儿眼泪花,一声慢点心已碎,无力照管你和她。”“高山顶上摘丝瓜,丝瓜牵得满山爬,东一爬,西一爬,爬到娃儿出来背盐巴。”
一句“爬到娃儿出来背盐巴”,凸现令人心酸的画面:曾几何时,迫于生计,严道古城的女人、娃娃也跟男人出来背茶背盐背布,有的女人把吃奶的婴儿挂在胸前,边走边喂奶。被称为“背童”的娃娃不过十来岁,也呼哧呼哧背着货包跟大人行走。
荥经严道古城遗址(图片来源:华西都市报)
汉源县往昔的背茶工出门前,一般会先扯开嗓子唱几声,相当于暖场歌儿:“清溪城墙弯又弯,一出东门见庙坝,冬瓜石鱼塘两路口,抬头望见白鸡关。土门子上去枷担湾,一把伞下马刨泉。官坝大木半边街,溜溜马站出牌坊。汉源街出龙洞湾,甘溪唐家到小关。”走得差不多了,又来一段:“三溪口望见魁星楼,要背茶包子到泥头。上街豆腐下街酒,要想耍钱狮子口。要办交头后接街头,二天背茶慢慢走。”
汉源县清溪古镇(图片来自网络)
这段号子唱出了清溪、宜东沿途古道的遥远和驿镇的喧嚣繁盛。过了泥头,道路逐渐崎岖,号子风格一转:“一出门来桅杆坝,老君关坡坡实难爬。爬上关顶歇一歇,上官沟再把拐子拉。马刨石有条大骡马,打拐你得看蹄花。头道桥才把筒筒打,二道桥就把跟头搭。”
汉源县宜东镇(图片来源:多彩汉源)
今天的天全县甘溪坡茶马古道遗址,记录了大量号子民谣:“背好茶包子,手上拄拐子。勒的汗衫子,包的青帕子。拴的半肚子,穿的偏耳子。还有汗刮子,别根烟杆子。爬坡上坎靠拐子,背起背子像驼子,打起拐子像汉子……”“人人穿上脚码子,冰雪泥泞都不滑;一手提着丁字拐,杵路歇气全靠它;汗圈刮汗如雨洒,想要小解站稳哈。”
天全县甘溪坡茶马古道(刘祯祥 摄,图片来源:华夏经纬网)
装满货物的背夹子穿脱不便,沿途不会轻易脱下,背夫需要休息和小便时,就用拐子顶住背夹子的底部,双腿微岔,呈三点站立。不仅男性背夫如此,女性背夫也站立着小便,她们通常会带一片笋壳儿,小便时悄悄放到胯下作“引导”。
茶马古道上的背夫(图片来自网络)
唱号子当然也有乐趣,就是斗歌儿。
“前头山歌多,当不得我一只牛耳朵。前头载了十八船,后头还有几箩筐。”背茶工以前走在磨西镇雅家梗,那里有一条三四里长的溪沟,邻村的两方人马在此狭路相逢,就喜欢逗对方唱几句。双方在路边坐下来,以沟为界,你一句我一句斗歌,权当歇气儿。就像电影《刘三姐》里的渔夫和财主,站在河湾的船头即兴创作,煞是热闹。对歌时,看谁的脑壳转得圆、谁的嘴皮儿翻得快、谁的言词跑得欢。若听到妙处,即便是“骂”人的词儿,双方都大声叫好。
泸定县磨西镇(图片来自网络)
雅家埂两河口地带的红石滩是世界上规模较大的红石滩之一(图片来自网络)
待日落西山、暮色四合,双方才休战作罢,相约下回碰到再来。当中很多人“不打不相识”,成了朋友。一些青年男女也在斗歌中互相“来了电”,深情款款留下联系方式。接着,各自带头大哥开嗓吼一声,背夫继续赶路,悠悠铃声又在山谷响起来。一抹余晖,在他们身后留下悠长的光影,直到消失在群山之中。
茶马古道上的背夫(图片来自网络)
走货途中遇到漂亮妹儿的时候,背夫和马帮大多会笑嘻嘻吹起哨子,吸引对方的关注。他们甚至直接停下来,邀请女子对对歌儿:“你有山歌快快来,我有文章对秀才。白天才对南山阳,晚上又对祝英台。”
若对方女子矜持羞涩,不接招,他们就再喊几声:“不唱山歌冷飕飕,唱起山歌闹九州。好个山歌闹坏了,好个山歌起坏头。不唱山歌不宽怀,磨儿无水不转来,山歌无头唱不来。”
茶马古道上的背夫(图片来自网络)
若女方还是“懂不起”,就再唱一两段,但这个时候唱的内容有些变动,给自己找台阶下:“叫声阿妹不要愁,阿哥已拢屋后头。三脚两步就拢屋,脚钱已在包包头。”
撩妹儿不成,顶多丢了点面子,若途中遇到土匪,那就麻烦了。“行路一定别走单,遇到棒老二吓破胆。白果湾土匪在抢人,叫声关窗一身颤。五文钱难保身,十文钱难保命。无钱又遭一顿打,全身脱得光叉叉,捆起绑在树杈杈。”这里的“关窗”是黑话,意思是赶紧闭眼,若闭眼慢了尤其是跟土匪对视了,那可能后果严重,会遭致灭口杀身之祸。
小金县的送货人现在还流行边走边唱(李贵平 摄)
来源:四川省地方志工作办公室
作者:李贵平(著名作家,华西都市报-封面新闻副主编)
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