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【陈荣彪专栏】佛山三水活用祠堂和工业遗址诠释古迹遗址三共享理念

2020-04-19 01:04

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

作者：陈荣彪﹝华南城市研究会（智库）副会长，乡村振兴实践者和思考者﹞

祠堂+文化，诠释“共享文化、共享遗产、共享责任”国际遗产遗址的要义

自1983年联合国教科文组织第22届大会通过，每年的4月18日定为ICOMOS“国际古迹遗址日”，以在全球范围内宣传推广遗产保护，提升公众对遗产多样性、与我们当代生活的相关性、及对其保护的需求和意义的认知。每年ICOMOS都会选择一个活动主题，以便国家委员会、科学委员会成员及其合作伙伴组织相关活动。今年国际古迹遗址日的主题定为“共享文化、共享遗产、共享责任”。

“共享文化、共享遗产、共享责任”这一主题，反映出在人口快速流动、冲突不断、环境充满不确定性的时代，遗产作为文化认同的一部分，具有全球性意义。我们透过这一主题，认识到遗产，无论是遗产地、景观、实践还是文物藏品，它们通常与各种团体和社区紧密相连，并受到他们的重视。这一主题的核心内容，其最重要的意义是文化或文化群体之间的关系及其在关注并保护遗产重要属性特性、意义和价值方面所起到的集体责任。

佛山市是典型的岭南文化区域，区域内文化遗产遗址甚多。其中，三水区的祠堂就非常多，尤其是白坭镇，几乎占了三水区一半以上。如何活化和利用好这些文化遗产遗址，三水给出了“祠堂+文化”的答案。白坭镇富景社区陈氏大宗祠，就是白坭文创古镇活化的生动例子。陈氏大宗祠面积宏大，冠绝三水，经翻新后，不但成为展示岭南建筑、华夏祠堂文化的窗口，而且成为白坭社会治理的典范，十多个民间协会在这里开展活动，附近群众聚集在这里打乒乓球、练书法、唱粤曲……实现了文化遗产遗址共享的目标。

“共享”这个概念，不是自然而然的形成的，而是有意为之。从历史意义上说，文化和社会具有共同的文化实践、行为方式和观点。然而在某些情况下，过于强调文化遗产的共同特征，反而影响了多元声音的表达，会引起一定的抵触。三水区在创建“祠堂+文化”公共文化体系时，就特别注意到了。因此，祠堂+村史、祠堂+新时代文明实践、祠堂+基层治理、祠堂+文旅等等，“一祠一品”，已成为三水“祠堂+文化”的鲜明特色。

去年，广东省第三批公共文化服务体系示范区（项目）创建名单发布，三水区“祠堂+文化”——乡村振兴中的基层文化发展项目入选其中。三水区以白坭镇为试点，探索“祠堂+文化”样本，将祠堂打造为基层善治阵地、文化集散阵地、新时代先进文化传播阵地。到今年，三水全区将完成建设30个“祠堂+文化”式的村居，为乡村振兴注入动力，实现文化聚民、文化悦民、文化惠民。我想，这是三水作为全省唯一一个区县级乡村振兴综合改革试点区在历史文化遗产遗址保育、活化、利用、共享、共责方面，向全省甚至全国提供的可借鉴之鲜活样板。

通过采用“共享”一词，我们不难发现，2020年国际古迹遗址日始，社会参与探索共享文化、共享遗产和共享责任的共享理念，将得到进一步加强，成果将得到进一步巩固，样板将得到进一步推广。

此外，在社会发展的过程中，农业遗址、工业遗址等等，有效地利用并让其赋予新的使命，亦成了当今城乡融合发展、城市更新的共识。值得保留的工业遗址、遗产，是文化遗产中重要的组成部分，更是一代人或两三代人的集体记忆，是历史留下的宝贵财富。利用废弃的工业遗址建成工业博物馆等旅游景点，是一个不错的办法。

国营三水县白坭粮食加工厂，这座计划经济时代的建筑，在废弃了许多年之后，在高质量全面推进乡村振兴的今天，如凤凰涅槃，嬗变为广东省内首家以粮食为主题的镇级博物馆。当然，这“粮博馆”也是白坭镇开天辟地以来真正意义上的第一家博物馆。白坭粮食博物馆藏品不少，功能板块鲜明，其亮点是很多的。例如，场景的复原就是其中很吸睛的地方之一。这些场景，对于老一辈的人来说，可勾起那早已远去的记忆。对于年轻人而言，可透过此了解那个不曾经历的年代。

现在，在全球面临新冠疫情健康危机之际，共享文化、共享遗产、共享责任这一主题显得比以往任何时候都更为重要，因为它表述了全球团结一致的理念。

梁思成在20世纪50年代曾说过，对于中国建筑师来说，建筑艺术的境界，由高而低，依次是“中而新”、“中而古”、“西而新”、“西而古”，他把“中而新”置于首位，这对我们今天的中国建筑实践仍有巨大启示意义。今天，我们在古村活化、传承乡村优秀文化、创建“祠堂+文化”、美丽乡村建设中，如何保育传统建筑、利用好传统建筑、赋予传统建筑新的时代意义，实在是一道必须要做好的课题。

传承中国建筑文化，共享文化、共享遗产、共享责任，在此基础上体现新时代精神，发挥新时代作用，各地政府、村委、同行们任重道远。